Вильгельм райх телесно ориентированная терапия: Телесные блоки: 7 упражнений Вильгельма Райха

Автор: | 10.05.1982

Содержание

Основы телесно-ориентированной психотерапии — Телесно-ориентированная психотерапия

«Броня блокирует тревогу и не нашедшую выход энергию, цена этого — обеднение личности, потеря естественной эмоциональности, невозможность получать наслаждение от жизни и работы.»
Вильгельм Райх
 

Нарушающее воспитание в детстве, культивирующее привычку подавлять эмоции, формирует в теле очаги напряжений, психосоматические симптомы остановленного выражения себя. В результате длительного перенесённого стресса или травмы, напряжения продолжают удерживается уже бессознательно по привычке и без какой-либо на то реальной надобности. Хроническое напряжение этой области приводит к потери её чувствительности и подвижности, ухудшается кровоснабжение и воспаляясь начинает болеть. Биологическая энергия жизни прерывается. Формируется условный панцырь из спазмированных, забитых мышц. Тело, стараясь защититься от боли формирует контрсимптом, оказывая изменения в балансе центра тяжести и осанки, чем порождает вторичные соматические контрсимптомы. Телесный паттерн в свою очередь удерживает человека в подавленном эмоциональном состоянии. Так формируется из напряжений наше с вами телосложение, фигура, застывшая поза. Её можно оживить и освободить из заколдованного и замороженного ранее состояния. Это остановленный, ещё когда-то, очень давно, танец вашей жизни. Который никогда не поздно подхватить и красиво станцевать в поддержке психолога.

 

Семь поясов мускульного «Панциря» по Вильгельму Райху:

Мышечный блок — это комбинация зажимов на мышцах, препятствующая протеканию свободной энергии по телу. Место с хроническим напряжением теряет со временем чувствительность, ткани становятся более белёсые, на ощупь ощущения каркасного монолита. Когда мышцы неадекватно перманентно напряжены, внутреняя борьба. Также возможно найти гипотрофированные участки тела, когда мышцы неадекватно расслаблены, расхлябаны, на ощупь ощущения перезрелой груши, отказ от действий.

Телесный блок — потеря способности мышц откликаться на управляющие импульсы.

В зависимости от характера и генетической предопределенности, с момента зачатия и на протяжении всей жизни, формируются (панцырь) отражающий характерологические особенности человека. Подробной об этом можно прочитать, тут.

 


1. ГЛАЗНОЙ БЛОК
 

2. ЧЕЛЮСТНОЙ БЛОК
 

3. ГОРЛОВОЙ БЛОК


 

4. ГРУДНОЙ БЛОК
 

5. ДИАФРАГМАЛЬНЫЙ БЛОК
 

6. БРЮШНОЙ БЛОК
 

7. ТАЗОВЫЙ БЛОК

 

 

 Глазной сегмент — это первый сегмент, с которого начинается процесс снятия панциря. Он включает в себя мышцы вокруг глаз, лоб, брови, верхнюю, боковую и заднюю части головы, спинку носа и верхние части щек. В него также входят мышцы шеи, расположенные непосредственно под затылочной частью черепа.

Вся эта область представляет собой канал для энергии, движущейся в тело и из него. Здесь особенно важны глаза — говорят, что через глаза входит и выходит восемьдесят процентов нашей энергии. Все наши чувства могут быть выражены через глаза, и подобным же образом в глазах они могут быть и заблокированы. По сути, любое место в теле, через которое входит или выходит энергия, потенциально является местом, где энергию можно заблокировать. Дети естественным образом открыты и уязвимы для энергетического и эмоционального воздействия извне.

Когда ребёнка окружает атмосфера любви, созданная заботливыми родителями, он зрительно и энергетически вбирает в себя все эти впечатления широко открытыми и доверяющими глазами. Когда же ребёнок оказывается между кричащими, ссорящимися родителями, то бессознательно начинает блокировать эту насильственную энергию, не впуская её внутрь, особенно через зрение, потому что ни один ребёнок не желает видеть, что вокруг него происходят подобные вещи.

Блоки на них возникают из-за так называемых социальных страхов. (Что-то не так в моих отношениях с людьми).

К ним относятся такие страхи, как:

1. страх совершить оплошность, промах, ошибку

2. страх услышать (увидеть) оценку о себе со стороны людей

3. страх обидеть (оскорбить) другого человека. Связан с воспоминаниями детства, когда мы по младенческой наивности говорили «что-то не то» в адрес родственников, мамы, друзей дома.
 

Внешние проявления блока:

1. Ненормально бегающий взгляд

2. ненормально неподвижный взгляд

3. сильное и постоянное «намарщивание» лба во время разговора

4. суровое насупливание бровей с образованием постоянной морщины между бровями

5. вечно «удивлённо» поднятые брови и распахнутые «наивно» глаза


Чувства самого пациента:

1. Жалоба типа «больно смотреть», постоянное желание сдавить виски руками, «вдавить» глаза в глазницы

2. Снижение зрения, чаще всего возникает близорукость

3. Все жалобы, которые могут быть связанны с тем, что сосуды, питающие глаза, хронически «пережаты»

4. Жалоба на головные боли (избыточное напряжение глазных мышц)

5. Затруднённость плача (как заметно ненормальное состояние)

6. И наоборот, постоянная слезливость (как заметно ненормальное состояние)

В напряжённых мышцах вокруг глаз заключены подавленные эмоции. Когда чувства пробуждаются и начинают высвобождаться, изливаясь из глаз, их пробуждение приносит зрению новую ясность. Ясное зрение включает в себя не только глаза физические, но и глаза понимания и интуиции. Физические глаза могут видеть замечательно, в то время как на 6олее тонком энергетическом или интуитивном уровне может иметь место почти полная слепота.

 

Горловой и челюстной.

Во рту во множестве таятся эмоционально значимые темы — не только гнев, но также боль и страх, — которые начнут проявляться в процессе освобождения от панциря. При этом, скорее всего, будут потеряны все те искусственные улыбки и поверхностное обаяние, которые нарабатывались годами. Пройдя через процесс освобождения от панциря, они откроют для себя гораздо более искреннюю улыбку, соединённую с их естественными, подлинными источниками любви, смеха и радости.

* Райх назвал второе кольцо мышц в теле ротовым (оральным) сегментом. Ротовой сегмент включает в себя рот, губы, язык, зубы, челюсть, уши, нижнюю половину носа и заднюю часть головы позади рта. Огромные количества энергии входят здесь в тело и выходят из него. Через ротовой сегмент выражаются все наши звуки и слова. Здесь принимается или отвергается вся пища, всё питание. Через рот, так же, как и через нос, производится дыхание, особенно во время бега. Именно ртом мы в младенчестве сосали материнскую грудь, именно с его помощью мы впервые испытали глубокое наслаждение, которое Райх считал разновидностью орального оргазма. Он утверждал, что если новорождённому не дают материнскую грудь, то появившееся в результате напряжение или сдерживание в области рта лишит его естественной способности к чувственному наслаждению.

* Если говорить о наслаждении, то и рот, и губы, и язык участвуют в поцелуях во время предварительной игры и занятия любовью, и играют важную роль в доставлении и получении удовольствия в период сексуальной зрелости.

* Кроме того, более глубокие чувства и эмоции, поднимающиеся из сердца и живота, проходят через этот сегмент, чтобы найти своё выражение. Таким образом, рот очень активно участвует в выражении чувств. Как и в случае с любым другим сегментом, через который проходит много энергии, здесь также по большей части происходит блокирование и сосредотачивается напряжение.

* Дыхание в неорайхианской терапии производится через открытый рот, и именно здесь обычно можно увидеть первые признаки блокирования. Закрытый рот не может вбирать воздух или выпускать звуки, энергию или эмоции, поэтому важно напоминать клиентам, чтобы при дыхании они держали рот открытым.

* Здесь я хочу кратко упомянуть нос, который, хоть и представляет собой важную часть лица, сам по себе не является отдельным сегментом. Он функционирует, тесно взаимодействуя с глазным и ротовым сегментами, а полости носа через заднюю часть рта выходят непосредственно в горло. Нос не очень подвижен и, как средство выражения, не идёт ни в какое сравнение с глазами или ртом, однако у него есть свой собственный язык, раскрывающий тайные чувства, которые люди предпочли бы не демонстрировать публично.

* Когда дело доходит до блокирования эмоционального выражения, ротовой сегмент можно рассматривать как продолжение шейного сегмента, расположенного в области горла, потому что они работают совместно, в тесной взаимосвязи. В этой главе я опишу функции обоих этих сегментов.

* Когда родители говорят детям, чтобы те прекратили плакать или кричать, их горло старается задушить поднимающуюся энергию и эмоцию, проглотить их, а рот плотно закрывается, с тем, чтобы ничто не могло выскользнуть во вне.

* Шейный сегмент — это третий райхианский сегмент, в который входят горло, задняя и боковые части шеи, гортань и корень языка. Здесь формируются все голосовые звуки, которые могут быть заблокированы сжатием мышц. Это напряжение мешает движению энергии снизу вверх, через рот наружу, а также препятствует получению нами энергии извне. Именно через шею и горло наша голова соединяется с телом. Здесь буквально встречаются ум и тело, и фраза: «не теряй голову» указывает на необходимость сохранять над собой контроль.

* Здесь, в третьем сегменте, в большей степени, чем в любом другом, можно отчётливо увидеть и распознать три основные эмоции — гнев, страх и боль. Мышцы горла и шеи легко доступны для работы руками, и это делает третий сегмент одним из наиболее интересных мест, в которых сосредоточены напряжения в теле. Горло представляет собой действительно очень ясную и точную карту подавленных эмоций.

* Гнев удерживается в мышцах, которые начинаются под ухом сразу позади челюсти и проходят вдоль боковых сторон шеи вниз, прикрепляясь к центру ключицы, — они называются грудино-ключично-сосцевидными мышцами. Когда мы злимся, но стараемся заблокировать поднимающуюся эмоцию, эти мускулы начинают заметно выступать, становясь напряжёнными и твёрдыми как верёвки, показывая, что мы готовы взорваться или броситься в драку. Когда терапевт надавливает на эти мышцы руками или массирует их, чаще всего гнев начинает проявляться. Одновременно клиент может поворачивать голову из стороны в сторону, произнося слово «нет». Это помогает высвобождению гнева.

* Многие люди, блокируя гнев, делают свой голос мягким и невыразительным, поэтому для высвобождения этой эмоции из гортани очень полезно издавать сердитые звуки и выкрикивать слова. Очень эффективно рычать и ворчать подобно дикому животному. Высовывание языка при выдохе со звуком помогает освободить гнев, удерживаемый в верхней части горла. Страх в шейном сегменте удерживается в задней части шеи и горла.

* Для вхождения в контакт с этой эмоцией нужно делать акцент на вдохе, широко открывая глаза и рот. Приглашение издавать на выдохе более высокие звуки, например, пронзительный крик «ииии!», также помогает соединиться со страхом и высвободить его.

* Вы можете очень легко ощутить сжатие, вызванное страхом, если представите, что кто-то подкрадывается сзади с намерением ударить вас по голове. Ваши плечи тут же рефлекторно поднимутся, а голова втянется в тело, чтобы защитить эту уязвимую точку. Это то место, где мы чувствуем себя беспомощными.

* У людей хроническое напряжение, удерживаемое в задней части шеи, превращает укоротившиеся мышцы в плотный пучок, тянущий голову назад, а плечи — вверх, в привычную защитную позу. Тем не менее, в большинстве случаев руки терапевта могут проникнуть в эти мышцы, ослабляя напряжение и высвобождая страх.

* Боль удерживается в передней части горла в мышечной оболочке, которая проходит от ключицы под челюсть. Именно здесь проглатывались слёзы, именно здесь остались невысказанными горестные и грустные слова Терапевт может массировать эти мышцы, одновременно поддерживая глубокую пульсацию дыхания и приглашая клиента издавать звуки. На энергетическом уровне я часто обнаруживаю, что если проводить рукой вверх вдоль горла, не прикасаясь к нему, то энергия начинает течь в направлении высвобождения.

* Мы начинаем пробуждать и оживлять энергию в ротовом сегменте, делая гримасы и привнося осознание в напряжения вокруг рта. Растягивание лица в непрерывной последовательности преувеличенных и странных выражений — эффективный и приятный способ расслабления мышц рта.

* Высовывая язык и одновременно глядя на остальных участников, мы не только ослабляем удерживаемое в этой области напряжение, но и бросаем вызов общественным нормам и обусловленностям, говорящим: «Взрослые люди себя так не ведут».

* Как и на индивидуальной сессии, гневные слова, произнесённые с чувством и энергией, могут высвободить эмоции, подавлявшиеся годами.

* …Это не всегда бывает просто — найти правильную точку, в которой клиент неожиданно отпускает себя и происходит взрыв чувств. Чтобы праздновать жизнь, мы должны вернуться к более естественному способу выражения, вернуть себе нашу энергию и использовать её для достижения высших состояний сознания. Выражение — это жизнь, подавление — это самоубийство.

* …В результате лицо вновь оживает, становится естественным, восстанавливая способность отражать больший диапазон чувств. Конечно, вы можете по-прежнему, играя в покер, сохранять бесстрастное выражение лица, если вам это нужно, но само лицо больше не мёртво, оно больше не находится в тисках хронических механизмов контроля.

* Кроме того, вы открыли ворота, вход в свою энергетическую систему. Вы сняли с котелка крышку, и теперь будет проще добраться до всего, что лежит под ней, в нижних сегментах. То, что внутри, легче выходит наружу, а то, что снаружи, может глубже проникнуть в ядро, потому что основные инструменты выражения — ваши глаза, рот и горло — теперь могут больше помогать этому двустороннему потоку энергии.

 

Грудной. В открытой Райхом системе телесного панциря сердце — это лишь часть грудного сегмента. В состав этого сегмента входит грудная клетка и все мышцы, расположенные в области груди от плеч до нижних ребер, как спереди, так и сзади. Кроме того, в него входят руки и кисти, по сути представляющие собой продолжение сердца. Мы легко можем почувствовать это всякий раз, когда тянемся к другому человеку в поисках любви, или кого-то отталкиваем от себя, используя руки как главное средство выражения чувств сердца.

К тому же все качества любящего сердца: нежность и сочувствие, заботу и желание защитить — мы выражаем с помощью рук. Поэтому то, что Райх включил руки и кисти в состав сердечного сегмента, безусловно, имеет смысл. Грудной сегмент выражается через характерную паузу вдоха — сдерживания дыхания, поверхностное дыхание и неподвижность грудной клетки. Как нам известно, пауза вдоха — это основной способ подавления любых эмоции.

Следующее важное обстоятельство, о котором следует помнить, работая с сердечным центром, это наличие сильной связи между любовью и сексом.

Наверное, сейчас хороший момент для того, чтобы вспомнить, как Райх исследовал человеческий организм. Чувствуя, что аналитические техники Фрейда неэффективны при лечении психологических проблем, он разработал методы телесно-ориентированной терапии. Райх основывался на собственном открытии того факта, что энергия должна свободно течь через семь сегментов тела. Источником этой энергии, по мнению Райха, является сексуальный импульс. Таким образом, энергия, ощущаемая нами как любовь (здесь опять речь идет о страсти, влюбленности), как проявление здорового сердца, зависит от сексуальной энергии.

Особый акцент на чистоте (от низких сексуальных энергий) приводит, в конечном счёте, к кастрации сексуального животного, обитающего внутри нас, и к отсоединению от энергетического источника самой любви. В результате сердце не может излучать любовь, поскольку получает слишком мало топлива, чтобы зажечь её пламя. Работа, или часть её, заключается именно в том, чтобы вновь заставить этот огонь пылать.

Эмоции, возникающие в области грудного сегмента, мы называем «необузданной страстью», «душераздирающим рыданием», «воплем» или «нестерпимым томлением». Эти естественные эмоции недоступны человеку, закованному в панцирь. Его страсть «холодна», он считает, что плакать «не по-мужски», что это «ребячество» или нечто «неподобающее», а испытывать «страстное влечение или томление» — «мягкотелость» и «отсутствие характера».

Мышцы грудного сегмента образуют сложную систему, особенно вокруг плеч, где они соединяются и перекрываются с горловым сегментом. Горло, в свою очередь, также играет роль средства выражения или блокирования чувств, порождённых в грудном сегменте.

Существующая всю жизнь привычка сдерживать страх обычно приводит к образованию сплющенной или вдавленной грудной клетки. Напряжение концентрируется и удерживается в задней части шеи и верхней части лопаток — плечи сжимаются внутрь, как бы защищая. Вы можете испытать это сами: сожмите мышцы задней части шеи так, чтобы ваша голова запрокинулась назад и вверх, подтяните плечи вверх и вперёд-внутрь, одновременно стараясь сузить грудную клетку. Так выглядит сокращение, вызванное страхом. Напряжение создаётся по всей спине, включая шею и лопатки.

Боль, в отличие от страха, удерживается в передней части тела, особенно в мышцах передней части грудной клетки. Кроме того, она удерживается в слое мышц, который начинается у ключицы и поднимается вдоль передней части горла и челюсти к подбородку, губам и корню языка. Эти мышцы участвуют в выражении или удерживании слёз, плача, грусти и горя.

Гнев приводит к тому, что грудь раздувается — наполняется воздухом. Плечи расправляются и выглядят огромными, мышцы в их верхней части затвердевают. Грудная клетка постоянно находится в жёстком расширенном состоянии и не способна расслабиться. Такая грудь в любой момент готова «взорваться», и поэтому мышцы по бокам шеи также становятся жёсткими от постоянного усилия сдержать гнев. Эти мышцы начинаются непосредственно под ушами и проходят по диагонали вперёд и вниз вдоль шеи к центру ключиц, где начинается грудина. Они участвуют в повороте головы из стороны в сторону в знак отрицания. Эти же мышцы соединяются с челюстью, ушами, боковыми сторонами головы и висками и таким образом все эти области участвуют в том, чтобы не дать гневу вырваться наружу.

Грудной панцирь проявляется в неловкости рук и выражается в «жесткости» и «неприступности». Тотальная закованность в панцирь головы, шейного и грудного сегментов типична для патриархального культурного окружения — особенно в азиатских «высших кастах», — атмосферы «избранности». Этому соответствуют идеи о «несгибаемом характере», «величии», «отстраненности», «превосходстве» и «самообладании». Образу военного всегда соответствует внешнее проявление, воплощенное в закованных в панцирь голове, шее и груди. Нет сомнений, что характерная поза в этих случаях связана не с чем иным, как с панцирем.

Сдерживание органов груди обычно охватывает и те движения рук, которые выражаются в «дотягивание» или «объятии». Эти пациенты обычно не производят впечатления парализованных механизмов, они вполне способны двигать руками, но когда движение рук ассоциируется с выражением страстного стремления или влечения, оно сдерживается. В тяжелых случаях руки и даже в большей мере кончики пальцев теряют оргонотический заряд и становятся холодными и влажными, а иногда довольно болезненными. Чаще всего это просто импульс задушить кого-то, который закован в панцирь лопаток и рук и который вызывает сжатие кончиков пальцев.

Механизмы сдерживания в грудном сегменте связаны с болью и ранами сердца. Приступая здесь к работе, мы сталкиваемся с самыми разнообразными эмоциональными повреждениями этой области — от легких до тяжёлых, от небольшой досады и до глубокой опустошённости. Если мать умирает или оставляет семью, когда ребёнку два-три года, то такая трагедия оставляет глубокий след в сердце. Но также мы несём в этом сегменте и меньшие раны, например, недостаточное внимание со стороны родителя в важные моменты жизни и развивающуюся в результате склонность к разочарованию: «Маме нет до меня дела».

Жёсткость панциря в грудном сегменте может быть различной. Если он мягкий, то доступ к чувствам обеспечивается даже при естественном дыхании грудью. В тех же случаях, когда панцирь мощный и прочный, то скорее всего, придётся иметь дело с огромной мышечной жёсткостью и сильнейшим защитным сжатием: при нажатии руками на грудную клетку она просто не смещается. Подобные «железобетонные» грудные клетки встречаются достаточно часто; их обладатели нарастили этот тяжёлый панцирь, чтобы скрывать и сдерживать боль и ярость. Удивительно то, что эти люди на внешнем уровне могут быть милыми, вежливыми и приятными.

Такой поверхностный слой есть у каждого — «маска для рукопожатий», социальная личность, взаимодействующая с другими людьми в повседневных контактах. Если вдуматься, то поистине поразительным кажется то, что мы, будучи облачёнными в практически стальной панцирь вокруг груди и сердца, умудряемся поддерживать этот приятный внешний фасад. Главным способом раскрытия этого сегмента, с тяжёлым ли или с лёгким панцирем, является дыхание — вдох, выдох, восстановление важнейшего жизненного ритма. Этот ключ отворяет или, скорее, растворяет то напряжение, которое мешает нашему контакту с собственным сердцем.

Жизнь таких клиентов характеризуют отсутствие инициативы и нарушение дееспособности, основанные на их неспособности свободно пользоваться руками. У женщин из-за грудного панциря часто пропадает чувствительность в области сосков; отсутствие или недостаточность сексуального удовлетворения и отвращение к грудному вскармливанию также представляют собой непосредственный результат этого панцирного сегмента.

Грудной панцирь является центральной частью всего мышечного панциря. Он развивается во время критических конфликтов, происходящих в жизни ребенка, по-видимому, задолго до образования тазового сегмента панциря. Несложно понять, что в процессе разрушения грудного сегмента неизменно возникают травмирующие воспоминания всякого рода: о плохом отношении, фрустрации любви и разочаровании в родителях. Выявление воспоминаний не играет большой роли в оргонной терапии; они мало помогают, если не сопровождаются соответствующей эмоцией. Эмоция в выразительном движении необходима для понимания страдания клиента, и, если работа проводится корректно, в конце концов воспоминания приходят сами.

 

Диафрагма — это тайный центр контроля и управления, один из «открытых секретов» человеческого организма: все знают, что у нас есть диафрагма, но никто не уделяет ей особого внимания и не задумывается о том, что она делает. Ведь обычно происходит множество более интересных вещей.

Когда после обильного поглощения вредной пищи начинает болеть живот, мы вдруг осознаём, что у нас есть кишечник. Вдохнув слишком много дыма и начав кашлять, мы вспоминаем о легких и их потребности в свежем воздухе. Когда мы ощущаем сексуальное желание, наше внимание притягивается к гениталиям.

Но диафрагма? Она просто не фигурирует в картине тела. И при этом она контролирует наше эмоциональное выражение больше, чем любой другой сегмент.

Диафрагма — это тонкая куполообразная группа мышц, которые размещаются непосредственно под лёгкими и находятся в постоянном движении. Всякий раз, когда мы вдыхаем, мышцы диафрагмы сокращаются, смещаясь вниз, чтобы создать пространство для поступления воздуха в нижнюю часть легких. Всякий раз, когда мы выдыхаем, диафрагма смещается вверх, выталкивая воздух наружу.

Дыхание — одна из тех функций тела, которые никогда не приостанавливаются. Оно происходит автоматически, постоянно и без перерыва, с момента нашего рождения и до самой смерти. Таким образом, диафрагма непрерывно пульсирует, непрерывно движется вверх и вниз, и эта постоянная пульсация делает её одним из главных средств передачи энергии в теле.

Согласно Райху, один из основных принципов человеческого здоровья заключается в том, что энергия должна свободно протекать через семь сегментов, волнами или импульсами двигаясь через жидкое содержимое тела. В этом движении энергии вверх и вниз по всему организму диафрагма является ключевым участком, потому что именно здесь больше, чем в любом другом месте, энергия может блокироваться.

Наше дыхание в определённой степени доступно для сознательного контроля. При желании мы можем на ограниченное время задержать дыхание, напрягая для этого диафрагму. Вы можете попробовать сделать это прямо сейчас. Наберите в лёгкие воздух и удерживайте его. Почувствуйте, как вы сжали мышцы диафрагмы, чтобы остановить дыхание. Это сжатие существенно уменьшает происходящую в теле пульсацию, препятствуя течению энергии. И поскольку поток энергии тесно связан с выражением наших чувств, это означает, что, напрягая диафрагму, можно также препятствовать движению волн эмоций. Таким образом, мы обладаем способностью контролировать из этого места свои чувства — что мы и делаем.

 

Немного ниже располагаются живот и сексуальный центр, и, в каком то смысле, диафрагма подобна проходу, ведущему к нашей внутренней животной энергии, ко всем первичным чувствам, связанным либо с младенчеством, либо с чувственностью — с самыми основами эмоций. Всякий раз, когда мы хотим отсечь себя от этих чувств, поднимающихся либо из живота, либо из сексуального центра, именно диафрагма является тем местом, где мы создаём напряжение, чтобы избежать с ними контакта, затолкать эти первобытные импульсы обратно, изгнать их из поля зрения и из нашего сознания.

Когда мы говорим о состоянии эмоционального расщепления у человека, при котором одна часть тела выражает некое желание и стремление, а другая — борется с этим импульсом или отторгает его, то часто такое расщепление проходит по диафрагме.

Это особенно верно для ситуаций, связанных с любовью и сексуальностью. Сердце, расположенное над диафрагмой, выражает некое желание, в то время как сексуальный центр, расположенный под нею, может хотеть чего-то совершенно противоположного.

Многими способами ум ведёт постоянную борьбу с нашими основными потребностями, и диафрагма принимает в этом весьма активное участие.

Напряжение, связанное с внутренним мышлением, накапливается в диафрагме, и поэтому каждый, кто много времени проводит думая, планируя, рассуждая и сравнивая, неизбежно создаст в этом сегменте хроническое напряжение. Это ещё один аспект роли диафрагмы как главного центра управления.

Взглянув на индийскую систему чакр, вы увидите, что третья чакра — энергетический центр, расположенный в солнечном сплетении, очень близко от диафрагмы — традиционно связывается с такими темами как власть, оценка, конкуренция, противостояние и хитрость. Таким образом, Келли и система чакр в данном вопросе сходятся.

Все три базовые эмоции — страх, гнев и боль — сдерживаются диафрагмой, а создаваемое в результате напряжение проявляется как закрепощённость. Мышцы становятся жёсткими и с трудом двигаются.

При смещении диафрагмы вниз мы начинаем входить в контакт со страхом, который удерживается вокруг ядра энергетического тела, примерно в области физического живота. Как только диафрагма начинает пропускать направленный вниз поток энергии, живот вовлекается в пульсацию и в этот момент клиент соприкасается со страхом.

Наиболее отчётливо этот эффект проявляется у худощавых женщин с плоскими животами. Их легко отнести к типу, удерживающему страх: у них слабые мышцы на периферии тела, а сами они очень лёгкие, как бы с крылышками на пятках, или как будто бы их кости сделаны из лёгкого материала. При таких плоских животах можно лишь удивляться, где помещаются их внутренности. Однако в напряжённом животе может храниться очень много страха, и это — первая эмоция, с которой мы сталкиваемся, когда люк диафрагмы распахивается. Это может быть очень пугающим, потому что часто связано с чувством беспомощности, боязнью не справиться с какой-то важной проблемой или неспособностью выстоять при встрече с некоей могучей фигурой.

Вся энергия людей, удерживающих страх, отведена от окружающего мира в центр и сжата там. Это — их способ бегства от какой-то пережитой угрозы или опасности. Но такое сжатие приводит к физическому истощению. Когда энергия оттягивается к центру, всё, что вы можете сделать, — лишь свалиться. В ногах нет энергии, чтобы стоять, в руках нет силы, чтобы защищаться, а глаза становятся невидящими и отключёнными. Это крайний случай, но я выделяю его, чтобы показать, как у людей, удерживающих страх, периферия становится неэффективной из-за недоступности источника энергии — ведь вся энергия удерживается вокруг ядра.

Когда мы дышим в живот, позволяя энергии проникать под диафрагму, страх может быть высвобожден. И только тогда появляется возможность ощутить свою силу, потому что блокирование в диафрагме не подпускает нас к жизненной энергии, хранящейся в нижней части туловища.

В том случае, когда удерживаемой эмоцией является гнев, диафрагма застывает так, чтобы предотвратить движение энергии наружу. В случае с удержанием боли она обездвижена в обоих направлениях — и при вдохе, и при выдохе — так что блокируется само чувствование.

Добавьте к этому способность диафрагмы разделять тело пополам, расщепляя энергию уже описанным образом, и вы сможете понять, насколько велика важность этого сегмента как регулятора потока энергии. А в соединении с горлом он может вызвать полную остановку энергии, так что прекратится любое движение, и удерживать всё в своеобразном безжизненном равновесии.

Мышцы диафрагмы с помощью тканей и связок прикрепляются по окружности к внутренней стороне всей грудной клетки. Там, где диафрагма соединяется с задней стороной тела, удерживается страх.

Райх много рассказывает об удерживании страха в области спины, говоря, что форма тела в этом месте создаёт впечатление ожидания удара сзади по голове. Это результат шока, неожиданного нападения… кажется, что всё отлично, а затем: «Бах!» Голова уходит назад, плечи напрягаются, позвоночник изгибается дугой. Не зря мы говорим, что от фильма ужасов «спина холодеет» — потому что затрагивается страх, удерживаемый в наших спинах.

Работа с этой областью часто выводит на поверхность спрятанные там удивительные и неожиданные вещи. Темы, удерживаемые в спине, это нечто тайное — именно поэтому мы скрываем их сзади.

Диафрагма связана со многими вещами, которые мы проглотили — буквально, фигурально и энергетически, — и особенно с проглатыванием того, что заставило бы нас почувствовать гнев, отвращение, тошноту. Тогда, в момент проглатывания мы не могли дать волю естественному рвотному рефлексу, но некоторые упражнения помогают его спровоцировать.

Тошнота часто подступает с такой силой, что человека может действительно вырвать, и это хорошо, потому что вместе с рвотой происходит мощная эмоциональная разрядка Часто вместе с отвращением выплескивается ярость: «Как ты смеешь заставлять меня есть горох?» или «Как ты смеешь заставлять меня ходить в школу?» Вместе с этой тошнотой и яростью, по мере того как: расслабляется диафрагма, на поверхность выходит всё то, что нас когда-либо принуждали делать и что мы делать не хотели.

Сейчас вы уже понимаете, что наши эмоции могут сдерживаться, ощущаться и выражаться во всех сегментах. Но по мере нашего продвижения вниз эти эмоции начинают выходить из более глубоких областей тела, и соответственно возрастает их интенсивность.

В частности, если клиент начинает плакать в начале процесса освобождения от панциря, то энергия слёз и плача будет выражаться через глаза, горло, рот и, возможно, в небольшой степени через грудь. То есть энергия будет оставаться в верхней части тела. Глядя на тело клиента, я вижу, что энергия не проникает ниже грудного сегмента, а плач сопровождается высокими звуками, своего рода скулением и жалобами. Или же в нём содержится некое качество нытья — раздражение, которое хотело бы превратиться в гнев, но не обладает достаточной силой, и поэтому может продолжаться вечно.

По мере того как я приглашаю клиента дышать глубже и приступаю к работе с его грудной клеткой, лёгкие совершают всё более глубокие вдохи, и тогда рыдания начинают приходить из области сердца, устремляясь через горло ко рту и глазам. Затем, если клиент остаётся с этим плачем, наступает момент, когда диафрагма расслабляется, энергия опускается в нижние сегменты и из живота поднимаются глубокие рыдания.

Вам знакомо выражение «надрывающие сердце рыдания», а также выражение «боль, выворачивающая кишки наизнанку» или «чувства, от которых сводит кишки». Это лингвистическое указание на то, как увеличивается интенсивность эмоций по мере того, как мы опускаемся в нижние части тела.

 

Живот — это наш следующий шаг внутрь, или вниз, в процессе освобождения от панциря. Здесь возникают чувства. Отсюда начинают движение импульсы энергии.

* Верхние сегменты могут быть средствами выражения этих чувств и импульсов, в то время как живот — их источник. Подобным же образом верхние сегменты могут быть приёмниками впечатлений, приходящих извне, однако именно живот на них откликается.

* Что бы мы ни чувствовали — боль, отвращение, отторжение, страх, гнев… источник этих чувств находится в животе.

* В западных странах люди в большей степени приучены ориентироваться на голову, поэтому представление о животе как о вместилище чувств может поначалу показаться странным. Например, когда возникает чувство отвращения, мы можем подумать, что оно зарождается в голове, а непосредственное выражение отвращения обычно ограничивается ртом, который кривится в гримасе неодобрения, или, может быть, областью горла, где возникают соответствующие звуки, указывающие на неприязнь. Однако в традиционных китайской и японской культурах живот рассматривается как место сосредоточения психологического и эмоционального благополучия. Это особенно касается точки (хары), которая располагается в нижней части живота, примерно на три пальца ниже пупка, и считается источником жизненной энергии.

* В индийской системе чакр в нижней части живота, поблизости от хары, находится вторая чакра, отвечающая за социальное взаимодействие, групповую энергию и общение, а также — за эмоции и чувства.

* Вторая чакра надстраивается над первой, как следующая ступенька восходящей лестницы человеческих потребностей. Первая чакра заботится об основных, необходимых для выживания нуждах — еде, убежище и сексе. И только тогда, когда они удовлетворены, появляется возможность наслаждаться социальным взаимодействием — племенной и семейной жизнью, а также возникающей при этом эмоциональной атмосферой.

* Принимая всё это во внимание, можно предположить, что западная привычка отводить уму доминирующее положение — не более чем местная культурная особенность. В действительности, процессы мышления и чувствования распределены по всему телу.

* Живот — это место, где мы ещё до рождения через пуповину были связаны с матерью. Поэтому именно здесь располагаются все эти первичные чувства «младенец-мать» — потребности и их удовлетворение, питание и поддержка — чувства, возникшие ещё в утробе и перенесённые в младенчество.

* Вследствие своей примитивной доречевой природы эти чувства естественным образом оказываются погребенными под многочисленными последующими переживаниями, ложащимися слой за слоем и заталкивающими наши первичные эмоции в подсознание. Из-за этого в области живота присутствует ощущение окружающей его бессознательности, атмосферы чего-то неизвестного, глубоко запрятанного — в том числе и наших самых старых и самых ранних травм — и особенно тех, что связаны со страхом.

* Любая работа с животом, скорее всего, затронет этот слой страха, а вместе с ним — и целый спектр чувств, таких как беспомощность, упадок сил, желание убежать, скрыться, не оставаться здесь ни на секунду.

* Иногда, когда эти чувства затрагиваются, люди буквально скрываются в животе. Они не могут убежать наружу, и вместо этого их внимание уходит глубоко внутрь. Это становится способом отсекания себя от любых пробудившихся страхов.

* Такая стратегия выживания, выработанная в детстве, эквивалентна вошедшему в поговорку поведению страуса, прячущего голову в песок, чтобы не видеть приближающейся опасности. Этот образ отлично работает в качестве метафоры для определённых форм человеческого поведения, особенно для поведения беспомощного ребёнка, который не может убежать от сердитого или агрессивного родителя. Ему остаётся единственный выход — скрыться внутри.

* Одной из самых сильных эмоций, с которыми, скорее всего, предстоит встретиться в области живота, является страх. К этому наполненному страхом сжатию необходимо приближаться очень бережно, так как оно может быть связано с шоком, и тогда энергичный подход лишь вызовет повторную травму или усилит первоначальное переживание шока.

* Обычно, чтобы проникнуть в ядро, я делаю акцент на глубоких вдохах в живот с одновременным сохранением контакта глазами. При этом я мягко кладу ладонь на те области живота, которые ощущаются как твёрдые или напряжённые.

* Часто я даже не касаюсь физического тела, а лишь держу руку в одном-двух дюймах над кожей, устанавливая связь с энергетическим. Энергетическое тело в этом месте легко доступно, потому что физическое тело здесь относительно мягкое и текучее. В животе нет костных структур, суставов или связок. Есть лишь стенка, образованная мышцами и удерживающая внутренности, а также их постоянно движущееся содержимое.

* В отличие от напряжения, удерживаемого в мышцах верхней половины тела, которое обычно накапливается во вполне определённых местах, таких как челюсть, боковые части горла и прочих, напряжение в области живота существует преимущественно в виде аморфной массы. В такой ситуации прямое нажатие на мышцы пальцами и ладонями, скорее всего, будет менее эффективным, чем воздействие на энергетическом уровне. Особенно это касается работы со страхом.

* Главное, что на этой стадии должен делать клиент — это не убегать, не прятаться, а оставаться в контакте с обнаруженным чувством. Здесь требуются храбрость и осознание, потому что инстинктивная реакция заключается в том, чтобы скрыться, сбежать либо внутрь, либо наружу. Если страх удалось ощутить и высвободить, то открывается путь для выброса гнева, который часто бывает очень впечатляющим.

* Нетрудно вообразить, какая ярость может подняться после того, как был высвобожден страх, блокировавший естественный отклик ребёнка, и появилась возможность подлинной реакции на команды принуждения в детстве.

* Представим, что ребёнок живёт в обстановке постоянной угрозы для жизни: к примеру, у него вспыльчивый или почти всегда пьяный отец. Этот ребёнок не может проявить свою ярость или гнев, поскольку это спровоцирует ещё большее насилие. Такие эмоции должны быть спрятаны глубоко в животе, где затем они могут лежать годами. И когда человек в конце концов получает разрешение войти в контакт с этими давно забытыми чувствами и высвободить их, они часто проявляются как смертельная ярость, направленная на родителя.

* Иногда, после последовательной проработки сегментов до самого живота, высвобожденная энергия и эмоции начинают подниматься через диафрагму, но блокируются в груди или горле.

* В итоге после многих сессий, пройденных клиентом, наступает момент, когда на всём пути до самого живота открывается свободный канал, и тогда человек обретает способность устойчиво работать из глубины. Обычно это происходит к концу курса, когда клиенты уже способны соединяться с тем, что находится в наиболее глубокой части их существа, и принимать то, что они не хотели видеть в течение всей своей взрослой жизни — «выворачивающую кишки» грусть, горе или боль. Это может быть пережитая в детстве огромная потеря, такая, например, как потеря матери в возрасте трёх-четырёх лет.

* Именно такого рода чувства — тяжесть утраты, разрушительное разочарование, глубочайшая ярость—удерживаются в области живота и энергетического ядра. С теми же самыми темами можно встретиться и в процессе работы с верхними сегментами. Мы можем много раз сталкиваться психологически или эмоционально с каким-либо травмирующим случаем, но всякий раз, работая глубже, мы понемногу приближаемся к чувству, обитающему внутри ядра. И вдруг, неожиданно провалившись в живот, мы оказываемся в самой его середине, в полном и абсолютном контакте с ним.

* Брюшной сегмент связан с темами детско-материнских отношений, с глубокими чувствами, с неизлеченными эмоциональными ранами — с чем-то негативным, содержащемся в животе. Теперь настало время обратиться к позитивному аспекту.

* Живот обладает огромной способностью к наслаждению. К нему относится, например, глубокое наслаждение младенца, свернувшегося на руках у матери, сосущего её грудь или отдыхающего на её теле. Приятные ощущения в физическом теле человек испытывает через энергетический центр живота. В этом сегменте существует общность между физическим и энергетическим телами и их взаимное проникновение. Поэтому чувства в физическом теле легко ощущаются и вибрируют в теле энергетическом. Ребёнок у груди полностью поглощён своим занятием: его губы сосут, руки прикасаются, желудок наполняется, всё тело получает питание. Эти ощущения питания и наполнения переживаются посредством живота, который воспринимает чувства и передаёт их в энергетическое тело. А оно от наслаждения расширяется, создавая ауру удовлетворения и окутывая всё физическое тело. Ощущение глубокого расслабления и удовлетворённости, которое приходит после того, как ребёнок наелся, является также и переживанием энергетического, или второго, тела.

* В Райхианской практике после интенсивной сессии клиент, переживший сильное эмоциональное высвобождение, естественным образом попадает в такое пространство приятного расслабления. Это один из тех редких моментов в жизни взрослого человека, когда он действительно может отпустить всё напряжение и беспокойство, ощущая, что ничего не нужно делать, что всё хорошо.

* Это чувство органической целостности представляет собой биоэнергетическое явление, очень приятное, но для большинства людей недостижимое в обычной жизни. В каких-то ситуациях мы можем переживать мгновения счастья или возбуждения. Но эти ощущения не идут ни в какое сравнение с переживанием целостности, вызывающим чувство удовольствия в нашем ядре.

* Существует, однако, ещё один вид опыта, который даёт нам почти такое же удовольствие, и это — секс. Сексуальная близость, достижение оргазма, любовь — всё это может привести нас к тем же высотам блаженства. Наша способность наслаждаться такими переживаниями полностью определяется здоровым состоянием и энергетической наполненностью следующего, тазового сегмента.

 

Тазовый. * Зигмунд Фрейд обнаружил и заявил публично, что жизненный импульс по своей природе сексуален, и именно нарушение этого естественного импульса в детстве и юности лежит в основе человеческих страданий и неврозов.

* Сексуальная энергия обладает бесконечными возможностями.

* Когда люди, по какой бы то ни было причине, вдруг осознают, что не реализуют себя в жизни, некоторые из них начинают искать способы, позволяющие освободиться из тюрьмы, в которую их поместило общество. Именно тогда они приходят к психологу. И именно тогда их вводят в процесс снятия мышечного панциря, последним сегментом которого является сексуальный центр.

* Райх называл его «тазовым сегментом». Он включает в себя таз, гениталии, анус, все мышцы в области бёдер, паха и ягодиц, а также ноги и стопы. В системе чакр этот сегмент соответствует первой чакре, отвечающей за физическое тело, жажду жизни, первичное стремление к выживанию. Как возникают повреждения в этом сегменте? Очевидно, что общая атмосфера сексуального подавления и сексуальных табу в домашнем окружении ребёнка неизбежно проникает в его психику, даже если при этом ничего не говорится напрямую.

* Вокруг сексуальности происходят самые разнообразные манипуляции. Из всех наших естественных способностей она в наибольшей степени подвергается нападениям. Мы нуждаемся в сексуальности и хотим её, сексуальная энергия переполняет нас и заставляет стремиться к наслаждению. И в то же самое время вокруг сексуальности существуют строжайшие табу и правила. Общепринятое решение этой проблемы через подавление весьма напоминает следующие действия: кастрюлю наполняют водой, её крышку наглухо запаивают, после чего кастрюлю ставят на плиту и зажигают газ — рано или поздно что-нибудь обязательно взорвётся.

* В практике пульсаций используется совершенно другой подход: снятие панциря и высвобождение напряжения внутри и вокруг области таза открывают возможность проживать и праздновать вновь пробужденную сексуальную энергию.

* С самого начала любой группы по пульсациям мы постоянно работаем с тазовым сегментом, потому что именно там источник нашей жизненной силы. Будучи высвобожденной, сексуальная энергия начинает течь по всему телу. В каком-то смысле эта энергия подобна сырой нефти. Поднимаясь по остальным сегментам и чакрам, она становится всё более рафинированной, проявляя себя негенитальным, несексуальным образом. Но исходное топливо и сила для всех других форм выражения — сексуальность. Источником и невообразимо приятных ощущений в животе, и переполняющей любви открытого сердца оказывается сексуальная энергия.

* Но хотя мы и работаем с сексуальной энергией с самого начала, я знаю, что к сексуальному центру невозможно подступиться напрямую, до того как будет ослаблен панцирь в остальных шести сегментах. Тазовый сегмент совсем не случайно занимает последнее место в райхианском процессе. Секс располагается в самых глубинах нашей биологии, а темы сексуального наслаждения находятся у глубочайших корней нашей психики. И поэтому работа с панцирем этого сегмента — весьма деликатная задача. Эта область часто оказывается настолько травмированной, что прямой контакт с нею приведёт лишь к повторению травмы и углублению ран. Кроме того, непосредственное прикосновение к гениталиям может спровоцировать сексуальное возбуждение, которое не имеет отношения к процессу освобождения от панциря. Цель процесса состоит в том, чтобы высвободить напряжение и восстановить поток энергии, а не в том, чтобы стимулировать эрогенные зоны.

* Есть множество других способов войти в контакт с тазовым сегментом. Это и глубокое дыхание в сексуальный центр, и движения тазом, и удары ногами, и массаж напряжённых мышц. Иногда я могу сильно нажимать на аддукторы бёдер — приводящие мышцы, расположенные на их внутренней поверхности. Райх называл их «мышцами морали», потому что именно они используются для того, чтобы сжимать ноги, предотвращая доступ к половым органам — особенно часто так поступают женщины. Я могу также попросить клиента напрягать и отпускать мышцы тазового дна, находящиеся между анусом и гениталиями. Это тоже помогает расслабить панцирь тазового сегмента.

* В практике пульсаций люди, проделавшие значительную работу по снятию панциря, естественным образом начинают соединяться с тазом и у них могут возникать приятные ощущения. Одновременно они могут чувствовать также и стыд, смущение или вину. Для терапевта важно видеть оба этих аспекта — и удовольствие, и вину — потому что это одно из тех расщеплений, которые обнаруживаются в области таза. Вместе со способностью к наслаждению и стремлением тела к получению удовольствия существует и покрывающий их слой обусловленности, заполненный всевозможными «можно» и «нельзя», «надо» и «не надо».

* … все терапевтические упражнения помогают клиенту оставаться в контакте с тазом — не с одними лишь гениталиями, но со всей областью таза — как с источником наслаждения и жизненной силы. На этом этапе очень важно разговаривать, и когда я вижу, что клиент проходит через слой вины и стыда, я мягко спрашиваю у него: «Кто заставил тебя стыдиться? Кто сделал так, что тебя смущает твоя сексуальность?»

Возможно, клиент ответит: «Моя мама».

Тогда я попрошу его, оставаясь в контакте с приятными ощущениями, поговорить со своей матерью, сказав ей, например, следующее: «Смотри, мама, я сексуальный человек, и это хорошо. В этом нет ничего плохого. Мне это нравится. Я имею право быть сексуальным. Я имею право наслаждаться своей сексуальностью».

* Подобные утвердительные высказывания могут оказать большую поддержку в энергетическом раскрытии всей области таза. Обычно к этому времени мы уже проработали все сегменты, опустились в самые глубины тела, и клиенты очень охотно занимаются исследованием и рассказывают обо всём, что они обнаружили. Они уже поняли, что отправляться в эти тёмные запретные места, в гнев, в чувство вины, в недовольство тем, что им не позволяют проживать свою сексуальность — важный и освобождающий опыт.

* После того как всё это было извлечено на свет и высвобождено, следующим шагом может быть только наслаждение, потому что именно стремление к наслаждению лежит в основе, в истоке, в самой сердцевине наших естественных стремлений как биологических организмов. И с расслаблением панциря в области таза наступает момент, когда мы можем объединить все сегменты и ощутить единство энергии, свободно текущей вверх и вниз вдоль всего тела. При этом мы открываем для себя глубокое удовольствие, удовлетворение, чувство единства с Существованием.

* Когда тело находится в состоянии баланса, оно может накапливать и удерживать заряд энергии, не испытывая потребности разрядить его. В этом случае создаваемый в нём заряд приносит наслаждение своим лёгким приятным напряжением. Большая часть «бурных реакций», таких как удары тазом о матрац, крики и вопли, выражающие гнев, ненависть и отвращение, к этому времени, как можно надеяться, уже высвобождена, и поэтому теперь легче удерживать в теле больший уровень энергетического заряда и наслаждаться его качествами.

* В этом сбалансированном состоянии мы можем открыться более тонким сферам подъёма энергии, близости, медитации, присутствия… одним словом, миру Тантры.

Психология Вильгельма Райха. | Психология 108

Нет сомнений, что прошедший и бурный 20 век, помимо прочего, с полным основанием можно назвать и веком психологии, в 20 веке психология родилась, прошла становление в качестве научной дисциплины, а к его окончанию прочно закрепилась в массовом сознании большинства стран, еще и как средство помощи людям. Помимо психологии, как науки о сознании, в 20 веке появилось множество методов психологической помощи для людей, которые в этом испытывали нужду, то есть появилась психотерапия.

Наиболее известные авторы этих методов всем известны, они же стояли у истоков и целых направлений в психотерапии, а также были источниками оригинальных научных теорий о природе человеческого сознания.

Это такие люди как Зигмунд Фрейд, Карл Юнг, Альфред Адлер, Карл Роджерс, Абрахам Маслоу, Фриц Перлз, Роберто Ассаджиоли и многие другие. Среди этой плеяды выдающихся ученых Вильгельм Райх стоит несколько особняком и возможно, причина этого кроется в том, что именно он впервые в полной мере выразил и использовал идею о непосредственной связи человеческого тела, его потребностей, импульсов и текущего физического состояния с тем, что являлось осознаваемым, но неуловимым, очевидно существующим и в то же время неизмеримым и вечно ускользающим от исследователей — человеческим сознанием. Тем, что до того момента, когда к нему прикоснулся гений Фрейда, оставалось прерогативой лишь мистики и философии.

Вильгельм Райх не ограничился, открытием непосредственной связи состояния тела (панцирь характера) и психического мира личности. Он создал из этой связи целую систему терапии, которая впоследствии и была названа телесно — ориентированной.

Начнем с биографии этого удивительного человека.

Биография Вильгельма Райха (1897 — 1957)

Вильгельм Райх родился в Австро — Венгрии, на территории сегодняшней западной Украины в семье управляющего небольшим поместьем, где и прошло все его детство. Отец Райха, хоть и был еврейского происхождения, считал себя немцем, в доме царили немецкий язык, и немецкий же порядок. Мать Райха отец обожал, она была красавицей, именно с этим и связана огромная трагедия самого Райха и его семьи.

Однажды, узнав об измене матери с учителем, Райх легкомысленно поведал о случившемся отцу, а мать, не выдержав открывшегося позора покончила  собой. В тот момент Райху было четырнадцать, а три года спустя умер и его отец. И хотя умер он от тубуркулеза, заболел он вскоре после трагедии, что не могло не навести мальчика на определенные выводы. Сегодня можно только гадать, какой мрачный след все эти события оставили в душе юного Райха. Есть многочисленные свидетельства того, что он не раз за свою жизнь пытался пройти психоанализ по следам той трагедии, но видимо травма была так глубока, что успех так никогда и не был достигнут.

После смерти родителей Райх продолжил отцовское дело и взял на себя бремя управления поместьем, однако начавшаяся мировая война внесла свои коррективы, Вильгельму пришлось покинуть дом ради службы в армии. В 1918 году, закончив войну в звании лейтенанта, Райх поступает в Венский университет на факультет медицины, где год спустя попадает на лекцию по психоанализу что и определяет его дальнейшую жизнь. Вскоре он присоединяется к венскому психоаналитическому сообществу и начинает заниматься психологией. Упорный юноша довольно скоро становится популярным психоаналитиком, а в 1922 году начинает ассистировать самому Зигмунду Фрейду и становится одним из его учеников и помощников.

Вильгельм Райх в период его учебы в Венском университете

Однако довольно скоро, между ними появляются разногласия. Неизвестно что стало тому причиной, говорят, что Фрейд как то отказал Райху в психоанализе и тот, обладая строптивым характером сам пошел на конфликт, но все это лишь версия и, возможно, причиной разрыва стали собственные взгляды Райха на психологию, отличающиеся от взглядов учителя. Известно, что именно по такой причине произошел разрыв Фрейда и с Карлом Юнгом, также известно, что мастер никогда не терпел инакомыслия. Так или иначе Райх, принимая основные идеи психоанализа, как и некоторые другие ученики Фрейда, видел в нем некую незавершенность. Что будет, если подавляемое либидо вдруг станет свободным? Что произойдет с таким человеком, как сложатся его отношения с обществом, когда само общество вовсе не готово к таким «освобожденным» индивидам? У Фрейда не было ответов на такие вопросы, да он их и не ставил, едва ли считая такое возможным. И уж конечно подобный оптимизм он считал ересью. Что касается Райха, то его настрой был весьма оптимистичен, а взгляды прогрессивными. Идея лежала на поверхности — если у человека есть невротические состояния и возникают они, по большей части, от подавленных сексуальных желаний, то устранив причину можно постепенно прийти и к решению проблемы и самого невроза. Райх был убежден, что большинство невротических состояний было обусловлено даже не столько подавленными желаниями, сколько хроническим отсутствием естественного для человека сексуального удовлетворения. В этом он увидел возможный выход и на этом же построил свою теорию.

Введя понятие энергетического баланса, он предположил, что его регуляторная функция возложена на оргазм. Во время пикового сексуального переживания высвобождалась застойная энергия, которая до этого копилась в виде телесного напряжения (зажима), и, если оргазм был действительно качественным (что в случае невротического пациента случалось весьма редко), то энергетический баланс приходил в норму и при регулярном и хорошем сексе это означало психологическое здоровье. Однако, при проблемах с оргазмом энергия высвобождалась не полностью и проблемы в теле сохранялись в виде излишнего напряжения. Стоит ли говорить, что в большинстве случаев у сексуально закрепощенных людей того времени так и случалось.

Была и еще одна трудность. Само понимание и осознание психологической проблемы в таком контексте упиралось в общественные устои, которые в те времена в вопросах секса были весьма консервативными. И многие клиенты Райха испытывали существенные трудности, только лишь по этой причине.

И Райх пытается решить эту проблему с неимоверным размахом.

Он развивает мощную политическую активность в Германии, ратуя за такие естественные для нашего времени вещи как сексуальное образование, упрощение процедуры разводов, решение проблемы абортов (их разрешение), широкое распространение противозачаточных средств. Помимо прочего Райх высказывает и такие, крамольные даже и в наше время вещи, как обязательный психоанализ для людей совершивших преступления на почве секса, сексуальную свободу для детей и подростков, имея ввиду проявления естественной детской сексуальности, которая появляется у всех детей в возрасте от 3 до 6 лет и, как правило, жестко пресекается родителями, а также проявления полового инстинкта у подростков (мастурбация). Несмотря на радикальные для своего времени мысли, Райх находит немало последователей для своих идей и активно ведет их пропаганду, чему немало благоприятствует его членство в компартии Германии. В момент пика популярности его организация насчитывает до 50 тысяч сторонников.

Примерно в это же время (начало 30 годов), Райх, одним из первых на эту тему, пишет книгу «Психология масс и фашизм», где выявляет психологические истоки фашисткой идеи, делая особый акцент на роли церкви и тоталитарных проявлений в семье.

Естественно, эта книга не находит одобрения среди нацистов, активно пробивающихся к власти в Германии. К несчастью, также и среди коммунистов и даже среди психоаналитиков, зреет неприятие идей Райха, которые совершенно явно критически опережают свое время. Почти одновременно его изгоняют из коммунистической партии и из психоаналитической ассоциации.

Райх уезжает в Данию, потом в Норвегию. Однако, трудности и неприятие его работ поджидают его и там, и в 1939 он эмигрирует в США, где находит понимание и признание как психоаналитика, а его идеи вызывают неподдельный интерес.

В 1947 году он открывает институт Orgonon, в названии фигурирует введенное им новое понятие так называемой оргонной универсальной энергии, которая по мнению ученого, является единственным видом универсальной психической энергии индивида. Надо сказать, что как раз в то время идея универсальной психической энергии, частью которой являлось и либидо, буквально носилась в воздухе и была в той или иной форме подхвачена многими учеными в области психологии.

Однако Райх в своих изысканиях вовсе не собирался оставаться в рамках теории или идеи, на тот момент он уже много лет вел большую работы по физическому обнаружению оргонной энергии и даже организовал производство прибора, являющегося, по его же утверждению, ее источником. Очень скоро этот прибор стал использоваться в качестве терапевтического средства при оказании психологической помощи, как альтернатива психоанализу.

Один из первых экспериментальных генераторов оргонной энергии

Вполне ожидаемо такие исследования и выводы не могли остаться без скептического внимания ученого мира, и в конце сороковых годов была организована длительная компания по дискредитации, как института Оргонон, так и всей деятельности Райха. В 1954 году Министерство питания и лекарств (FDA) подало на Райха в суд с требованием запретить производство аккумуляторов Оргонной энергии на основании того, что такой энергии не существует, идеи Райха антинаучны, а сам аппарат, если и не наносит вред, то уж точно не приносит пользы.Помимо этого звучало требование запретить все книги Райха, а также и его деятельность. В итоге суд полностью удовлетворил иск FDA к Райху и его институту.

Вильгельм Райх, проигнорировав решение суда, втайне продолжил исследования своего аппарата, что в дальнейшем послужило поводом для его ареста и осуждения на 2 года тюрьмы. На тот момент состояние его здоровья было серьезно подорвано многолетними преследованиями и постоянными переживаниями за судьбу своего детища, несколько месяцев спустя он умирает в тюрьме от сердечного приступа.

Так заканчивается жизнь одного из самых дерзких и одиозных психологов 20 века.

Наследие Вильгельма Райха. Вегетотерапия (телесно ориентированная терапия)

После смерти ученого на его работы и исследования был наложен запрет, снятый лишь в 2007 году. Сегодня его учение имеет довольно большое число последователей среди ученых самых разных направлений.

Как и у любого ученого — психолога целью Райха было, не столько доказательство правоты своей теории и открытие оргонной энергии, сколько создание реально работающей системы, как терапии негативных психологических состояний.

И если большинство других психологов строили эту терапию на психологических техниках подразумевающих в основном процесс общения, пусть и построенный на совершенно различных принципах, то Вильгельм Райх изначально обращался к субстанции материальной — телу клиента.

Именно на идее неразрывной и естественной связи тела и  психики, посредством связующей их оргонной энергии была построена теория Райха и его метод терапии.

Вильгельм Райх в окружении последователей

Источник психологических проблем по Райху

Уже было упомянуто, что исток проблем Райх видел в блокировании нормальной и свободной циркуляции универсальной оргонной психической энергии.

Эта блокировка возникала еще на стадии раннего развития, вследствие нахождения ребенка в изначально неблагоприятной внешней среде. Вне всякого сомнения, такая среда возникает в жизни большинства людей и такое положение дел является скорее правилом, чем исключением. Психологам хорошо известно, что естественные проявления детской активности часто решительно пресекаются родителями, которым нужно, чтобы поведение ребенка больше соответствовало их собственным представлениям, а вовсе не было следствием выражения его естественных потребностей.

Дело касается вовсе не только упомянутого ранее блокирования ранних сексуальных проявлений. К примеру, все дети склонны проявлять гиперактивность, которая изрядно донимает даже весьма либеральных родителей, но и они они в какой то момент склонны принимать меры по ограничению естественных проявлений своего отпрыска. Что же говорить про семьи авторитарные, где жизнь маленького активного человека может легко и быстро превратиться в настоящий психологический ад.

Почти любые родители накладывают решительное табу и на такие естественные проявления ребенка, как гнев, агрессия, громкие крики, нередко, даже чрезмерно бурные и громкие проявления радости, также подлежат запрету. Стандартное родительское послание, которое в явном или неявном виде активно транслируется отпрыску известно всем — будь спокойным, приветливым, не гневайся, не злись, не кричи, не дерись и т.д. Таким образом блокируется значительная часть естественных порывов, которая по той или иной причине не устраивает родителей. Но любое живое существо предрасположено к выживанию и дети прекрасно адаптируются к условиям своего роста. Для этого у ребенка вырабатываются адекватные ситуации модели поведения, призванные получить свое, пусть и в неблагоприятных условиях. Беда заключается в том, что такие модели поведения всегда основаны на включении особых механизмов психологических защит, работа которых основана во-первых, на устранении травмирующей информации или ее искажении (в подсознании копится напряжение, приводящее к неврозам), во-вторых, согласно Райху, подавление естественных порывов параллельно приводит к застою жизненной энергии, что в свою очередь, оставляет след в виде зажимов и проблемных зон в человеческом теле.

В целом по Райху причина была всего одна: вытесненные в подсознание подавленные стремления и порывы, были той самой застойной энергией, которая оставляла след на телесном уровне в виде того, что Райх назвал «телесным панцирем», или защитой.

Каждый человек растет в совершенно уникальных условиях и за эти долгие годы роста у каждого складываются свои собственные защитные (адаптивные) модели поведения, которые находят отражение в теле. Эти проявления совершенно индивидуальны и составляют характер человека или уникальную для каждого внутреннюю психическую реальность, которая полностью определяет модели поведения индивида в социуме. Эта внутренняя реальность за годы своего формирования находит отражение в теле человека, а поскольку формируется она не в идеальных условиях, то в нашем теле появляются проблемные места (зажимы), а в целом формируется то, что Райх называл «телесным панцирем» или «броней характера», подразумевая скрывающиеся за всем этим механизмы психологических защит.

«Броня характера» каждого человека проявляет себя по своему, это видно через уникальные аспекты поведения человека — манеру разговора, мимику, позы, жестикуляцию, автоматические телесные реакции и т.д. С другой стороны, естественно напрашивается вывод, что через внешние физические и поведенческие проявления человека можно определить локализацию его возможных проблем, а затем, воздействуя на эти проблемные области тела, попытаться смягчить и психологические проблемы, которые привели к данному конкретному зажиму.

Обычно для того чтобы решить психологическую проблему пациента, психологи используют особые техники общения, позволяющие вспомнить обстоятельства возникновения защитных моделей поведения, осознать причины этого поведения. Через осознание достигается терапевтический эффект, но подлинный прорыв может произойти лишь в случае катарсиса, когда осознание происходит в условиях эмоционального аффекта, здесь Райх, вероятно сказал бы, о мощном высвобождении застоявшейся оргонной энергии. Подобная терапия в любой психологической парадигме занимает немало времени и требует от психолога и клиента немалого упорства. Вильгельм Райх же подходил к проблеме совершенно с другой стороны, со стороны тела. Используя специальные физические упражнения, дыхательные упражнения, массаж, работу со звуками для высвобождения эмоций Райх, во многих случаях успешно, добивался снятия телесных зажимов, а вместе с ними, затрагивались и сопутствующие психологические проблемы. Свой подход он назвал вегетотерапией.

Метод Райха подразумевал последовательное выполнение программы действий в основе которой лежала теория оргонной энергии. В целом эта программа подразумевала работу с самыми различными частями тела и состояла из определения наиболее проблемных участков (диагностка) и последующего воздействия на них посредством особых упражнений. Согласно Райху, зажимы в определенных областях тела более или менее соответствовали определенным психологическим проблемам.

Например, зажимы в области глаз возникали от блокирования чувств агрессии и страха. Симптомы проблемы — неподвижные мышцы лица, лба, «отсутствующее выражения глаз» (диагностика). Решение — упражнения предусматривающие разнообразные движения глазного яблока.

За проявления гнева, печали отвечала область рта. Решение проблемы — симуляция плача, крика.

За грусть и бурную радость отвечала область грудной клетки. Решением были дыхательные упражнения и особые движения руками.

Свои функции были у области диафрагмы, таза, живота, ног.

Вегетотерапия использовалась Вильгельмом Райхом в психотерапии много лет, и он добивался весьма впечатляющих результатов. В настоящее время вегетотерапия превратилась в направление, которое более известно как телесно — ориентированная терапия, и оно имеет массу последователей. Тренинги и семинары по системе Райха активно проводятся по всему миру, его последователи считают свой метод одним из самых эффективных.

*Справедливости ради надо упомянуть тот факт, что результативность терапии при участии самого Райха частенько довольно сильно превосходила результаты большинства его учеников. Это лишний раз может свидетельствовать о том, что результат зависит от личности психолога, быть может куда сильнее, чем хотелось бы многим.

Что же такое оргонная энергия?

Райх утверждал, что оргон это универсальная жизненная энергия, которая отлична от электромагнитной, но, тем не менее, реально существует и может быть обраружена специальными приборами, а значит, ее возможно исследовать. Ученый утверждал, что ему в ходе многолетних исследований ему удалось не только реально обнаружить и измерить оргон, но и создать прибор — генератор этой энергии. Именно эти приборы изготавливались в институте Райха и использовались в терапии психологических проблем его пациентов, многие из которых разумеется утверждали, что успешно решили свои проблемы. Тем не менее насчет оргонной энергии, возможности ее обнаружения и использования есть и другие, куда более скептические мнения. И конечно многие ученые считают Райха шарлатаном, по крайней мере в той части, которая касается его приборов — генераторов оргона.

Но неверно огульно обвинять Райха в антинаучной деятельности. Его идея связи психологических проблем и проблемных телесных проявлений является абсолютно здравой и научно обоснованной, а техники, разработанные им же на ее основе, помогли и продолжают успешно помогать людям, прекрасно работая в качестве альтернативы или дополнения к традиционным методам психотерапии.

Что же касается оргонной энергии, то психологи, использующие метод Райха, пришли к внутреннему компромиссу сравнивая оргонную энергию с Ки (в японской традиции), Ци (китай) или праной (Индия). Разумеется, такая теминология весьма далека, как от науки, так и от воззрений самого Райха. Но, как бы там ни было, таким элегантным способом адепты телесного метода соединили Восток и Запад, а также, решили проблему попыток физического обнаружения оргона, ведь идея поймать энергию ЦИ приходит на ум совсем немногим.

Комментировать через Facebook

Comment

Оргазм всего тела. Телесно-ориентированная терапия. Продолжение.: soblaznmaster — LiveJournal

Это не то, о чем вы подумали, но и об оргазме, в его обычном понимании, как значимой, но все-таки малой части телесных ощущений и наших телесных возможностей — тоже в этой статье. Кроме того, важный момент — в статье каждый может легко найти описания своих собственных, хорошо знакомых  психо-эмоциональных состояний и их непосредственных отражений в теле.
Разумеется, людям, считающим себя идеалом физического и психического совершенства, читать эту статью крайне не рекомендуется (!), т.к. после прочтения им придется вернуться на землю и не факт, что с благополучным приземлением. Итак:

В настоящем цикле мини-статей я хочу познакомить Уважаемого Читателя с основами телесно-ориентированной психотерапии так, как их понимал автор этого нового подхода в терапии неврозов и соматических болезней — ученик Фрейда, общественный и академический парвеню — Вильгельм Райх.

Много копий было сломано об Райха — а он выстоял. Ну, вот например. Парочка терминов его изготовления. Кого, как Вы думаете, он полагал идеальной здоровой личностью? Точнее, не «кого». А как он это называл, каким термином?

Абсолютно здорового и успешного человека он называл «генитальным типом личности».

Внушает? Ну, если вспомнить стадии сексуального развития по Фрейду, то ничего обидного и удивительного. «Генитальная личность», по мнению Вильгельма Райха — это человек, который хочет, может и легко реализует свою способность — заниматься любовью с тем и как он это себе представляет.

Не грызть курительную трубку ВМЕСТО и не пожирать пищу килограммами (застревание в оральной фазе) ВМЕСТО, не копить деньги и предметы (застревание в анальной фазе) ВМЕСТО, не наводить чистоту до нездорового блеска (застревание всё в том же месте) ВМЕСТО. Не устраивать некрасивые скандалы раз в месяц ВМЕСТО супружеского секса (истерическое замещение либидозной активности)…

Генитальному человеку всё это не нужно. Так как он вовсю использует свои гениталии и всё тело целиком для контакта с ЖЕЛАННЫМ партнёром, да так, что времени на невротические манипуляции уже не остаётся.

А вот ещё базовый термин Вильгельма Райха, без которого вводный курс в телесно-ориентированную психотерапию невозможен. Оргонная энергия. Она (как китайская ци и индусская прана ) протекает у Райха по всему телу. Но там, где есть мышечные блоки, она застаивается и тогда наступает — болезнь.

Почему энергия называется «оргонная»?

Ах, от двух слов — «оргазм» и «организм». Внушает?

Про Райха говорили, что он — дурак. Вы и сейчас можете встретить эхо этих голосов, погуглив в интернете…

Но как это часто бывает, несмотря на некоторую спорность и нестройность (с точки зрения той ещё науки) его теоретических выкладок, ПРАКТИКИ, основанные на этой теории — РАБОТАЛИ и работают по сей день, откорректированные и дополненные его последователями в жанре телесно-ориентированной психотерапии и других психотерапевтических школ.

Итак, к делу.

Третьим необходимым нам термином телесно-ориентированной терапии Райха будет базовый термин

Мышечный панцирь

С точки зрения телесно-ориентированной психотерапии всё наше тело условно делится на семь сегментов. И в каждом из этих семи сегментов притаились мышечные блоки.

Мышечный блок — это комбинация зажимов на мышцах, препятствующая протеканию свободной энергии по телу.

Мышечные блоки бывают двух видов.

Первый. Когда мышцы неадекватно напряжены, сжаты.

Второй. Когда мышцы неадекватно расслаблены, расхлябаны. (встречается реже).

Мышечный панцирь — это тело человека, которое «перекорёжено» семью блоками — где больше, где меньше.

Мышечный панцирь составляют семь сегментов:


  1. глазной,

  2. челюстной,

  3. горловой,

  4. грудной,

  5. диафрагмальный,

  6. брюшной,

  7. тазовый.

Мышечные блоки в глазном сегменте (1)

Этот сегмент представлен мышцами скальпа и глазодвигательными мышцами.

Мышечные блоки в глазном сегменте возникают из-за так называемых социальных страхов. (Что-то не так в моих отношениях с людьми). К ним относятся такие страхи, как:


  1. страх совершить оплошность, промах, ошибку,

  2. страх услышать (увидеть) оценку о себе со стороны людей,

  3. страх обидеть (оскорбить) другого человека. Связан с воспоминаниями детства, когда мы по младенческой наивности говорили «что-то не то» в адрес родственников, мамы, друзей дома.

Внешние проявления мышечного блока в глазном сегменте.


  1. Ненормально бегающий взгляд,

  2. Ненормально неподвижный взгляд,

  3. Сильное и постоянное «наморщивание» лба во время разговора,

  4. Суровое насупливание бровей с образованием постоянной морщины между бровями,

  5. Вечно «удивлённо» поднятые брови и распахнутые «наивно» глаза

Чувства самого пациента:


  1. Жалоба типа «больно смотреть», постоянное желание сдавить виски руками, «вдавить» глаза в глазницы,

  2. Все жалобы, которые могут быть связанны с тем, что сосуды, питающие глаза, хронически «пережаты».

  3. Жалоба на головные боли (избыточное напряжение глазных мышц).

  4. Затруднённость плача (как заметно ненормальное состояние)

  5. И наоборот, постоянная слезливость (как заметно ненормальное состояние)

Мышечные блоки в челюстном сегменте (2)

Этот сегмент представлен мышцами подбородка, нижней части затылка, верхней части горла.

Мышечные блоки в челюстном сегменте возникают из-за попытки сдержать


  • плач,

  • крик,

  • гнев.

А точнее, запрета на их открытые, громкие, «звуковые» выражения. (До полного подавления в себе даже мысли о гневе мы ещё дойдем, она базируется в другом месте)

Внешние проявления мышечного блока в челюстном сегменте:


  1. постоянное жевание, кусание, сосание и обгрызание разнообразных предметов,

  2. пристрастие к жевательной резинке,

  3. постоянно стиснутые челюсти,

  4. «ходящие желваки».

  5. постоянно отвисшая нижняя челюсть (как раз вариант гипоблока)

  6. трудности с выражением вслух любых чувств («немногословность»)

Жалоб со стороны самого клиента на челюстные блоки, как правило, нет.

Однако, челюстной блок «один не ходит», поэтому жалобы бывают. Но в других областях.

Елена Назаренко
© www.live-and-learn.ru

Телесно-ориентированная психотерапия Москва

 

Телесно-ориентированная терапия — это самый быстрый способ 

решения многих вопросов!

Телесно-ориентированная психотерапия — поможет вам 

восстановить здоровье тела!

   


Когда я впервые увидел видео по направлению «телесно-ориентированная терапия» одного известного мастера, я был настолько впечатлен, что не раздумывая ни секунды, тут же взял билет в г. Москва и поехал на обучение (я тогда еще жил в другом городе).

Вернувшись домой, я конечно же, стал пробовать новые техники сначала на своих родных и знакомых, а потом уже стал принимать людей, убедившись в том, что эти техники действительно рабочие.

Вначале, мне было удивительно и непонятно, почему работая с одними зонами тела, «отпускало» в других местах, причем бывало, что люди решали свои давние вопросы по здоровью, которые мучали их годами…

 

Я стал наблюдать, и постепенно ко мне стало приходить понимание и суть процессов, происходящих в теле человека, это был поистине бесценный опыт.

Каждый хороший мастер, работая в рамках какой-либо системы и хорошо изучив ее плюсы и минусы, старается привнести в нее что-то свое, постоянно совершенствуя свои навыки и умения, отбрасывая то, что неэффективно.

Поэтому в свою работу по телесно-ориентированной терапии я добавил и мягкие остеопатические техники, и работу с программами и установками человека, потому что без этих знаний невозможно провести качественную диагностику и восстановление систем организма.  

 

Какие бывают основные зажимы в теле?

 

Основоположником этого направления по праву считается Вильгельм Райх, один из учеников самого Фрейда, личность поистине уникальная, и как результат непринятая, непризнанная и в итоге закончившая свою жизнь в тюрьме.

Кстати, Райх одним из первых подошел к понятию энергии и энергетики человека, которую он называл «оргон» или «оргонной энергией», и по сей день есть энтузиасты, которые пытаются воспроизвести его опыты, в т.ч. построить «оргонную камеру Райха». Если интересно — можете найти эту информацию в интернете.

 

Так вот Райх выделял 7 основных зажимов в теле человека, т.н. «мышечный панцирь Райха», которые являлись причинами многих вопросов человека:

 

1. Лобный зажим – образуется при постоянных и длительных напряжениях, чрезмерной умственной деятельности, переутомлении, отсутствии полноценного отдыха.

Как следствие — головные боли, мигрень, головокружения, выпадение волос и пр.

В моей практике вспоминается девочка 17 лет, у которой, вследствие перегруженности, головные боли были КАЖДЫЙ день, и уже после первого сеанса и проработки именно лобного зажима наступило значительное улучшение состояния.

Поэтому часто на сеансах, неважно с каким запросом пришел человек, я всегда стараюсь облегчить его состояние, убрав напряжение с головы.

 

2. Челюстной зажим – образуется когда мы не выражаем агрессию, сжимая челюсти и бывает, что потом, как я иногда шучу, начинаем «работать на стоматологов»;)

Потому что это напряжение как-то должно выйти и оно начинает в первую очередь «бить» по зубам.

Плюс человек начинает говорить не открывая до конца рот, его бывает не приятно слушать, голос становится металлическим и бесчувственным.

 

К тому же, челюстной зажим часто дает последствия на спину, т.к. натягивает мышцы спины и это может проявляться болями и дискомфортом в этой зоне.

 

При этом обычные массажи спины «погоды не делают», т.к. здесь нужно убирать именно челюстной зажим.

Это тоже очень популярный запрос в моей практике телесного терапевта, который реально необходимо проработать практически каждому.

 

3. Шейный зажим – связан с тем, что в наш сумасшедший век информационных технологий мы уже сместились в голову и перестали чувствовать свое тело.

А ведь шея — это своеобразный мост между сознательным и бессознательным и зажим в этой зоне ведет к потере целостности. 

Именно поэтому наши намерения не имеют уже такой Силы, потому что блекнут и теряются в тысячах других мыслей, постоянно вращающихся в нашей голове. 

Плюс сейчас все «сидят» в своих гаджетах — в метро, на скамейках в парках, гуляя с детьми и даже просто идя по улице, и шея оказывается постоянно напряженной и со временем в этой зоне начинаются уже вопросы по здоровью.

Человек должен быть в балансе между разумом и чувствами, иначе этот перекос со временем ведет к образованию следующего зажима — грудного.

Вопросы с шеей тоже часто приходится решать на сеансах телесно-ориентированной терапии, к тому же в классическом массаже очень мало техник для работы с этой зоной тела.

 

4. Грудной зажим – существует практически у каждого, кто обращается ко мне на прием. Бывает, что люди чувствуют тяжесть в груди, как-будто что-то давит изнутри или сверху. Человек не может вздохнуть полной грудью.

В этой зоне часто сидят защитные программы, связанные со страхами перед Миром и людьми, когда человек как-бы «закрылся» от Мира, боится его.

Эта зона связана с чакрой анахата — центром нашей Любви и открытости Миру. И если мы действительно хотим жить в гармонии с Миром, легко получая то, что мы хотим, то нам необходимо проработать грудной зажим и понять за счет чего мы так закрылись.

В центре груди также часто сидит очень много обид и оттого человек воспринимается другими «тяжелым», ему не хватает легкости.

 

Недавно ко мне на прием пришел молодой человек, который не мог понять, почему его никак не отпускают предыдущие отношения, хотя прошло уже много лет. Его предыдущая девушка часто вспоминалась ему, снилась, и казалось, что он до сих пор где-то Там, хотя у него была уже новая девушка.

Он проделал большую работу — проработал обиды, неприятие и гнев на нее, пересмотрел все ситуации, мешающие ему отпустить ситуацию, но результат так и не приходил…

И вот на сеансе, он почувствовал, что именно в груди сидит все это подавленное, он даже понял, что не пережил ПОЛНОЦЕННО на уровне чувств ни встречу с ней, ни события их совместной жизни, ни даже расставание.

 

И когда он это осознал, и начал Реально проживать, слезы полились из его глаз, и его тело начало высвобождаться от всего этого непережитого груза, так надолго «застрявшего» в теле.

Он потом еще несколько дней благодарил меня, потому что впервые за много лет почувствовал такую легкость в теле, которую не чувствовал очень и очень  давно…

 

5. Диафрагмальный зажим – часто связан с полной блокировкой эмоций, когда человек все «держит в себе».

Туда также «впечатываются» сильные испуги или страхи, как будто человек однажды сильно вдохнул, а выдохнуть уже не может.

Эта зона нашей воли, социального успеха, а также денежного благополучия.

 

В наше время, это одна из самых важных зон для проработки, особенно если человек живет только в мечтах и не действует:

 «вот однажды я открою свой бизнес, заработаю кучу денег и уеду жить на Бали» (а пока посижу еще немного в этом сером и пыльном офисе с придурком начальником),

 «вот с понедельника я начну ходить на йогу и наконец-то займусь своим телом» (а пока полежу на диване и посмотрю какой-нибудь пустой фильмец), 

 «вот завтра я сяду на диету, займусь свои здоровьем, почищу свой организм» (а пока посмотрю очередной ролик в YouTube о здоровом и правильном питании), 

 или вы часто беретесь за множество новых дел, которые так и не доводите по факту до конца.

 

Для того, чтобы реализовать свои мечты и планы должна быть Внутренняя Сила, а если человек живет по шаблону «работа — диван — телевизор/ноутбук», то откуда ж ей взяться?

Диафрагмальный зажим связан с Центром нашей Воли — чакрой манипура.

И ваш успех в бизнесе и все ваши финансовые вопросы и проблемы связаны именно с ней.

 

6. Зажим в области живота — часто называют «кладбищем эмоций». Здесь также сосредоточено много детских страхов.

Да и сам живот в спокойном состоянии бывает ощущается жестким и напряженным. 

 

Если вы часто «заводитесь с пол-оборота» по эмоциям — гневаетесь, кричите, раздражаетесь, нервничаете и не можете никак это контролировать — значит вам пора поработать с животом.

 

Есть мягкие висцеральные техники, которые позволяют легко убрать из органов и тканей накопленные негативные эмоции, гнев, раздражение, и что, особенно важно —  слить избыток ЖЕЛЧИ (!), которая уже автоматом запускает все эти реакции, когда вы неадекватно и эмоционально реагируете даже на незначительные события вашей жизни.

 

На мой взгляд, умение управлять своими эмоциями — это очень важное качество человека. Поэтому часто на индивидуальных сеансах телесной терапии я обучаю и своих клиентов, чтобы они могли самостоятельно с этим справляться, а также помогать своим детям, родным и близким.

 

7. Тазовый зажим – связан с подавлением сексуальной энергии, страхами и запретами на полноценную сексуальную жизнь, неудачным первым сексуальным опытом, сильными травмирующими событиями в жизни.

Здесь также «сидят» страхи перед самой Жизнью, когда часто Мир воспринимается опасным или даже враждебным.

Тазовый зажим связан с корневой чакрой — муладхарой, связанной с инстинктами и выживанием человека.

 

Также очень часто есть необходимость поставить таз «на место», особенно, если:

 есть дискомфорт при ходьбе,

 одна нога ощущается длиннее другой,

 были родовые травмы или вы сами недавно родили ребенка,

 были механические повреждения, например, падение на копчик,

 у вас присутствует постоянный упадок сил,

 вы не высыпаетесь, хотя могли проспать и 12 часов,

 вы встаете с постели разбитой, уставшей, не отдохнувшей и пр.

 

 

Почему наше тело «ПОМНИТ» ВСЕ?

 

Работа с телом, на мой взгляд, это самый быстрый и качественный вариант решения любых вопросов, потому что в теле записано все, что с вами происходило (страхи, стрессы, обиды, эмоции, программы и пр.)

Это происходит потому, что наше тело не существует отдельно от психики, даже в Древних трактатах и Учениях физическое тело — лишь ОДНО из 7-ми тонких тел, только материальное, видимое и более грубое.

 

И это стали понимать уже многие специалисты, не работающие непосредственно с физическим телом — психологи, психотерапевты, энерготерапевты, целители и др.

И без работы именно на физическом плане, на мой взгляд, не всегда можно до конца решить вопрос человеку и получить необходимый результат.

 

Как телесно-ориентированный терапевт, я помогаю людям решить следующие вопросы:

 

✔ снятие напряжения, зажимов и блоков в теле;

✔ высвобождение подавленных и заблокированных эмоций;

 освобождение от ненужных мыслей и переживаний, 

✔ прощение родителей и близких людей;

✔ проработка детских негативных программ и установок;

✔ избавление от навязчивых мыслей, апатий и депрессий;

✔ освобождение от психологических травм прошлого;

✔ восстановление природного уровня энергии.

 

И помимо телесной работы, я всегда стараюсь довести до осознания человека те уроки, которые он не смог пройти в этой жизни, чтобы не было повторений и откатов назад!

 

Здесь нужна своего рода смелость и я искренне уважаю тех людей, которые работают над собой и не бояться пойти внутрь и снова пережить то, что они когда-то подавили в себе, не позволив проявиться чувствам.

Воистину, «дорога в рай лежит через ад», который мы сами когда-то и создали…

 

Хотя бывает, что у человека уже не остается другого выбора, т.к. у физического тела есть определенный ресурс — пока человек молод, тело еще справляется со всем этим «мусором», распределяя его куда только можно, пока однажды не наступает момент, когда оно это сделать уже не может.

И тогда вдруг «внезапно» появляются язвы желудка, гастриты, сердечко начинает «пошаливать»… И вот тогда-то и наступает момент истины…

 

На самом деле все ответы есть в вас самих! И через работу с телом можно очень быстро все это поднять наружу!

Просто вы пока «живете» в своей голове, которая вам все всегда объясняет и не доверяете своим чувствам и телу, которое, как известно, никогда не врет…

Здесь телесно-ориентированная терапия приходится очень кстати, т.к. во время сеанса, предварительно расслабив человеку его тело, он практически сразу может получать ответы на свои вопросы, которые раньше казались ему не решаемыми, что удивляет очень многих клиентов, которые до этого времени считали себя нечувствительными и неспособными к таким вещам.

 

И основная задача телесного терапевта помочь человеку осознать истинную причину его состояния — незавершенную ситуацию, подавленное чувство, неправильно сделанный когда-то вывод, и помочь убрать все это из тела, и тогда автоматически запустятся процессы восстановления организма, потому что человек — это саморегулируемая и самовосстанавливающаяся  система, если ей, конечно же, не мешать… 

Работа с такими «программами» в теле очень важна, поэтму я записал специальный бесплатный видеокурс на эту тему. Подробнее здесь >>

 

Ну а о том, что сделав такую «генеральную уборку» в теле, происходит колоссальное высвобождение энергии, которая раньше шла на поддержание зажимов и блоков, и говорить не приходится.

 

Прилив сил, повышение уровня жизненной энергии, улучшения настроения и, соответственно, качества жизни человека — это одни из многих приятных последствий такой телесной работы!

 

Снова появляется Вкус Жизни и она начинает приносить Радость и Удовольствие, чего и вам желаю!

Приглашаю вас на свои сеансы телесной терапии в г. Москва!

 Задать мне вопрос/ записаться на прием >>

Телесно-ориентированная психология и терапия

Вильгельм Райх, основоположник направления в психологии телесности, называемого как телесно-ориентированная терапия существенно обогатил психоанализ своей «характерной аналитической вегетотерапией», где вместо анализа симптомов по Фрейду (по Райху, язык может служить защитой от лечения) предложил мобилизацию чувств через форсированное дыхание и другие телесные техники. Райх рассматривал свободную эмоциональную экспрессию как синоним космической оргонной энергии («эмоция» означает буквально — «выдвижение вперед») и отсюда целью своей терапии. «В основном эмоция представляет собой экспрессивно-пластическое движение» (Райх, с. 297-306).

Для освобождения эмоций вызывался дыхательный катарсис. Целью такой терапии для Райха было развитие способности быть спонтанным и непроизвольным во время глубокого дыхания с целью дальнейшего развития спонтанности в жизни. Райх рассматривал почти как синонимы энергетику человека и его сексуальность, особенно в начале своих исследований (в дальнейшем он предпочел сексуальности мистические силы Природы и Космоса). Он также пришел к выводу, что физический панцирь и психический панцирь суть одно и то же (впрочем, как и интеллектуальный). Одно из известных упражнений Райха, использующих глубокое дыхание, было «рефлекс-оргазм». Чередуя статические позы дыхания с динамическими, а также воздействуя на дышащего путем надавливаний, телесного сопротивления и ограничения, Райх вызывал самые разнообразный опыт — телесный, эмоциональный и ментальный, но больший акцент выставлялся на снятии «мышечных панцирей» — особой энергетической структуры, необходимой для поддержании баланса между свободной сексуальной энергией человека и ее сдерживанием, или словами самого Райха, — на «предотвращение оргазмического рефлекса» (Там же).

Ученик Райха Александр Лоуэн (14) развил идеи своего наставника, лимитировав при этом фактор сексуальности. Лоуэн говорил о скрытых силах самовыражения и творчества, которые выражаются в блоках и напряжениях, введя при этом «принцип реальности» — понятие заземление. Мышечное напряжение, таким образом, скрывает выражение потока чувств в человеке. Глубокое дыхание призвано снимать телесные ощущения зажатости и переводить их в разряд свободного потока эмоций. Лоуэн обогатил арсенал дыхательных упражнений Райха за счет упражнений, связанных с ощущениями вибраций. Это упражнения, используя которые, человек глубоко дышит и одновременно сознательными усилиями вызывает напряжения и вибрации сначала в конечностях своего тела, а затем внутри, при этом и позы существенно отличаются от райхиановских, — они более динамичные (и вертикальные) и требуют больше самостоятельной работы.

Методологически, Лоуэн шел от дыхания и произвольных вибраций к чувствам, в то время как Райх — от дыхания к непроизвольным вибрациям и чувствам. При этом Лоуэн делал начальный упор на напряжении, а Райх на расслаблении. Т.е., Лоуэн предпочел вибрации задавать искусственно самим дышащим. Тем самым, его подход стал напоминать традиционные восточные дыхательные методики, направленные на активизацию и управление телесными потоками (например, «заземление» по Лоуэну имеет свои аналоги в восточных техниках). Но, в отличие от Востока, Лоуэна (как и Райха) больше интересовал фактор эмоциональный, а не фактор вибраций в теле. Обращает внимание, что подобные процедуры требуют годы психологической работы, что в духе как психоанализа, так и восточных методик.

Некоторые современные мастера телесной психотерапии используют методики глубокого дыхания, являющиеся оригинальным совмещением ребефинга (о котором речь будет идти ниже) и телесно-ориентированной терапией. Например, в своем руководстве по групповой психотерапии Рудестам (21) описывает занятия, где лоуэновские способы вызывания тремора и напряжения в определенных частях тела «накладываются» на глубокое дыхание лежа при одновременном генерировании определенных эмоций, — это могут быть как травмирующие воспоминания из жизни, так и афирмации (см. также ниже).

Анреас Веховский, опираясь на идеи биосинтеза, выделил четыре паттерна дыхания и, соответственно, четыре ключевых проблемы этих паттернов и четыре способа решения этих проблем с помощью активации дыхательных циклов (см.: 4, 24). Обретение своего дыхания и постепенное углубление вдоха и выдоха — необходимое условие тактильной стадии отношений матери и ребенка (или стадии рождения). Проблемы этой стадии требуют общего осознания и дальнейшее углубление дыхания. Главная задача — почувствовать «дыхание жизни». Вторая стадия — оральная — требует правильного отношения со своими потребностями. Это проблема «взять», выражающаяся в дыхании и сосании, причем дыхание здесь выражено вдохом. Это вопросы накопления энергии, которые в случае проблемы — отсутствия полноценного вдоха требуют его форсирования и тем самым установления заново. Неполноценный вдох приводит к недостаточному контакту со своим телом, слабым ощущениям — к слабой энергетике. Энергия форсированного вдоха устремляется к солнечному сплетению (где на Востоке и помещают энергетический центр) для того, чтобы вызвать интенсивные ощущения в теле. Следующая проблема дыхания формируется соответственно на анальной стадии. Это проблема «отдать», где непосредственно испытывает трудности выдох. Процедура катарсического выдоха активно задействует эмоции, а также различные движения, голос, взгляд. Указывается, что для достижении более убедительной экспрессии выдоха лучше проводить эту процедуру стоя. И, наконец, паттерн «встреча и коммуникация», соответствующий генитальной стадии, требует интеграции всех трех вышеназванных. Это еще более тонкое осознания дыхания, чем раньше и, поэтому, проблемы этой стадии скорее не требуют катарсического дыхания и являются предметом более глубокого рассмотрения дыхания как явления психики.

Телесно-ориентированная психология и психотерапия сложилась на волне психоаналитических поисков и имеет свое продолжение в трансперсональной психологии и психотерапии, которые также освещаются на сайте (см. далее).

Примечания: в данной работе понятия «телесно-ориентированная терапия» и «психология», а также «телесная психотерапия» взаимо подменяются в силу исторически сложившейся терминологии; дополнения по этой теме см. также «Искусство Вдоха».

Гроф С., Уилбер К., Веховски А., Тарт Ч. Практика холотропного дыхания. Трансперсональная психотерапия. — М., 2000. — 212 с.

Лоуэн А. Терапия, которая работает с телом (Биоэнергетика). — СПб., 2000. — 272 с.

Райх В. Характероанализ: Техника и основные положения для обучающихся и практикующих аналитиков. — М., 1999. — 464 с.

Рудестам К. Групповая психотерапия. — СПб., 1999. — 384 с.

Свободное тело / Редактор-составитель Баскаков В.Ю. — М., 2001. — 224 с.

Телесность человека: междисциплинарные исследования / Ответственные редакторы Николаева В.В., Тищенко П.Д. — М., 1993. — 166 с.

Хрестоматия по телесно-ориентированной психотерапии и психотехнике / Редактор-составитель Баскаков В. Ю. — М., 2000. — 165 с.

И. Лютый, 2002 г.

Вильгельм Райх — Анализ личности читать онлайн

Райх Вильгельм

Анализ личности

пер. М., СПб., 1999. 333 с.

ББК88 УДК 159.92 Р18

В оформлении обложки использованы фрагменты картин Сальвадора Дали

Перевод Романюк С. Ю., Русина Т. В., Шапиро Я. Л.

Научный редактор Шпионский Л. М.

Литературный редактор Певчее В. А.

Райх Вильгельм.

Анализ личности. — М.: КСП; СПб.: Ювента, 1999. — 333 с.

ISBN 5-89692-023-7

Copyright

c 1945, 1949, 1972 by Mary Boyd Higgins, as Trustee of the Wilhelm Reich Infant Trust Fund

c <Ювента>, 1999.

c ЦИТ <Универсум>, оформление серии, 1998.

ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ

За двенадцать лет, прошедших после первой публикации <Анализа личности>, техника анализа личности развилась в вегетотерапию. Несмотря на это, никакие изменения в данное издание внесены не были. И для этого есть веские причины.

Техника анализа личности была разработана и проверена между 1925 и 1933 гг. В это время исследования структуры сексуальной экономики еще только начинались. Значение функции оргазма для человека и социума было обнаружено всего лишь несколькими годами раньше. Естественно, это открытие оказало значительное воздействие на теорию и технику психоаналитической терапии. Сейчас, через двенадцать лет, анализ личности, несомненно, можно отнести к структуре фрейдистского психоанализа. Данная книга была написана только лишь в рамках этой структуры. Эта книга была предназначена в первую очередь для студентов и действующих психоаналитиков, и я не хочу изменять ее первоначальный замысел и назначение. Вот почему я не стал ничего добавлять или изменять.

Со временем психоаналитическое представление о структуре характера человеческого личности (и особенно о характерной защитной оболочке личности, столь важной в патологическом и терапевтическом отношениях) продолжало развиваться. <Защитный панцирь личности> стал отправной точкой для современной оргонной биофизики и соответствующих терапевтических техник: вегетотерапии и оргонной терапии, основы которых изложены в 1 томе моей книги <Открытие оргона> (1942) и в различных работах, посвященных оргонной биофизике. Для каждого психиатра важно понимать, как первоначальная психиатрическая проблема формирования человеческого личности открыла путь к биологической энергии и биопатиям. Оргонная биофизика вовсе не отвергает принципы анализа личности, изложенные в этой книге, а наоборот, обеспечивает их твердым естественно-научным обоснованием.

Приложение к этому изданию <Анализа личности> содержит мое последнее письмо Международной психоаналитической ассоциации, ее XIII съезду в Люцерне в 1934 г. В этом письме говорится о переходе от глубинной психологии Фрейда к биологии и затем к оргонной биофизике. Проблемы оргона в данной книге не разбираются. Впрочем, читателю, знакомому с моими последующими работами, не составит труда найти в данной книге места, в которых проблемы структуры личности связаны с оргонной биофизикой. Вставляя постраничные примечания, я хотел особо выделить те места, где можно найти переход от глубинной психологии к оргонной биофизике.

Ответственность за отделение сексуальной структуры и теории оргазма от официального психоанализа лежит на членах Психоаналитической ассоциации, исключивших меня из нее. Позднее они стали чувствовать угрызения совести и попытались изобразить дело так, что я сам отделил свои теории от психоанализа. Чтобы прояснить этот вопрос, хочу сказать лишь одно: теория сексуальной структуры никогда не пыталась отделиться от основополагающих научных понятий теории Фрейда. В том, что психоаналитическое движение отделилось от теории сексуальной структуры, виноваты ложные социальные соображения, потерявшие всякий смысл в результате социальных революций последних десяти лет. Теория сексуальной структуры соперничает с психоанализом не больше, чем закон всемирного тяготения Ньютона соперничает с законом гармонии Кеплера. Закон сексуальной структуры является продолжением фрейдистского психоанализа и обеспечивает его прочной естественнонаучной базой в области биофизики и социальной сексологии. Именно при изучении сексуальной структуры личности был открыт оргон — биологическая энергия, подчиняющаяся определенным физичеким законам. Именно оргон и лежит в основе сексуальных функций человека, впервые описанных Фрейдом. <Биопатии>, которые оргонные терапевты способны обнаружить в органической сфере, соотносятся с <психоневрозами> Фрейда в психологической сфере.

Суммируя изложенное выше, я хочу сказать: <Анализ личности> по-прежнему действенен в рамках теоретической структуры глубинной психологии и соответствующих психотерапевтических техник. Он также полезен как необходимое вспомогательное средство в вегетотерапии и оргонной терапии. Но мы должны двигаться дальше, ведь терапия сексуальной структуры и вегетотерапия скорее относятся к биотерапии, чем к психотерапии.

Вильгельм Райх. Нью-Йорк, ноябрь 1944 г.

ПРЕДИСЛОВИЕ К ТРЕТЬЕМУ ИЗДАНИЮ

Второе издание этой книги (1945) быстро разошлось, и более двух лет большой спрос на нее не был удовлетворен. Наши издатели были заняты публикациями, посвященными новой отрасли оргонной биофизики (Открытие органа, т. II: Раковая биопатия, 1948; и т. д.). Более того, я сам не решался переиздать <Анализ личности>. В этой книге приводится психоаналитическая терминология и психологическое описание неврозов. За пятнадцать лет, которые прошли после первой публикации книги, мне пришлось пересмотреть и переписать заново нашу картину эмоционального заболевания. За это время многое изменилось: термин <характер> стал обозначать типично биофизическое поведение. <Эмоции> все больше и больше стали обозначать выражения реально осязаемой биоэнергии — оргонной энергии организма. Мы понемногу научились тому, что теперь называется <медицинская оргонная терапия>. В предисловии ко второму изданию я подчеркивал, что анализ личности по-прежнему действенен в области глубинной психологии, где он зародился и к которому принадлежит. Мы больше не практикуем анализ личности в том виде, как он описан в этой книге. И все же в некоторых ситуациях мы пользуемся методом анализа личности; мы по-прежнему продвигаемся от личностных установок к глубинам человеческих переживаний. Но в оргонной терапии мы действуем, исходя скорей из биоэнергетики, чем из психологии.

Но зачем же тогда в третий раз издавать книгу в прежнем виде? Основная причина в том, что оргономию и медицинскую оргонную терапию трудно понять, не зная пути ее развития от работ по изучению эмоциональной патологии человека двадцатилетней давности. Анализ личности по-прежнему приемлем и полезен в психиатрии, и хотя его совершенно недостаточно для того, чтобы овладеть биоэнергетическим ядром эмоциональных функций, но он все же необходим для медицинского оргонотерапевта, который напрямую, не изучая психоанализ, пришел к оргонной биофизике.

Читать дальше

о мышечных зажимах в теле

Телесно ориентированная психотерапия: подробнее о мышечных зажимах

     Теоретические положения, касающиеся мышечных зажимов (или так называемых «панцирей»), являются одними из основополагающих в телесно ориентированной психотерапии (подробнее о методе «телесно ориентированная терапия» читайте в статье «Телесно-ориентированная терапия — эффективный метод психологической помощи»). Их ввел родоначальник данного психотерапевтического направления Вильгельм Райх. Райх был увлечен психоаналитическим подходом, идеями З.Фрейда, и даже учился у этого великого психолога. Именно в связи с этими фактами собственное направление Райха теоретически тесно связано с психоанализом, хотя и продвинулось несколько дальше.

     По мнению Вильгельма Райха, жизненная энергия (точное определение которой не давал ни сам Райх, ни современные специалисты по телесно ориентированной терапии) должна свободно течь по всему телу. Но вследствие негативных ранних детских переживаний и запретов, конфликтов возникают мышечные зажимы (панцири). Райх считал, что такие телесные проявления напрямую связаны с подавлением. Эти мышечные напряжения мешают свободному движению жизненной энергии, имеют заметное внешнее проявление и действуют отрицательно на физическое состояние (могут даже способствовать развитию психосоматических нарушений).

     Хотите освоить техники телесного подхода? Тогда вам сюда: телесно ориентированная терапия обучение.

Телесно ориентированная терапия: типы мышечных зажимов

     Согласно наблюдениям Райха, мышечные зажимы могут располагаться на семи разных уровнях. Первый такой зажим находится на уровне глаз: это напряжение мышц глаз и кожи головы. Внешне проявляется как слишком застывший или слишком бегающий взгляд, формирование перманентной морщины между бровями (а также постоянно насупленные или приподнятые брови) или морщин на лбу (от «наморщивания») и др. Причинами возникновения могут служить страхи сделать что-то не так или получить неприятную оценку от других людей.

     Немного ниже, на уровне челюсти располагается следующий панцирь, который возникает из-за стремления сдержать голосовые выражения эмоций гнева, плача, сдержать крик. Внешне может выражаться в стиснутой или немного отвисшей челюсти, привычке постоянно что-то жевать и грызть.

     Горловой зажим возникает из-за того, что человек не хочет больше обижаться, кричать, гневаться и проявляется тихом голосе, покашливании, сглатывании и постоянных прикосновениях к горлу.

     Блок в грудной области один из наиболее сложных. Это запрет на более сильные и основополагающие чувства: любовь, печаль, ревность, способность к мечтам и увлечениям. Внешне может проявляться в сгорбленной осанке, поднятых плечах, выпяченной груди, холодных или влажных руках и мн.др.

     Мышечный блок в области диафрагмы бывает вызван чувствами брезгливости и отвращения. Именно на эти чувства и ставится запрет. Внешне может выражаться в том, что человека постоянно тошнит или наоборот, он не способен к рвоте.

     Зажим в брюшной области возникает из-за подавления неприязни и злости, и проявляется в виде выпяченного живота и частых расстройств пищеварения.

     Еще один из наиболее сложных блоков – панцирь в области таза. Он возникает как запрет на сексуальность, а также в случаях, когда человек чувствует угрозу для своей жизни. Внешне выражается в нарушениях походки – напряженные коленки, «ватные ноги» и др.

     Телесно-ориентированная психотерапия направлена на проработку данных блоков и избавление от них, что способствует и разрешению подавленных проблем и запретов.

     Стремитесь стать специалистом в области телесно ориентированной психотерапии и ищите качественное обучение (телесно ориентированная терапия обучение)? Тогда поступайте на программу профессиональной переподготовки «Психологическое консультирование по телесно-ориентированной психотерапии»! Оформите заявку прямо сейчас!

Рейхианская психотерапия — Терапедия


Введение

Вильгельм Райх считал, что, как люди, мы способны в полной мере ощутить жизнь после того, как разрушим наши стены и эмоциональную броню. Рейхианская терапия также известна как терапия оргонами, которая приобрела популярность в консультировании за последние несколько десятилетий. Этот метод лечения позволяет более внимательно изучить наше отношение и способы, которыми люди изолируют себя от других из-за травматических переживаний.Терапия заключается в анализе этих пациентов, разрушении их защитных механизмов и поощрении их к более выразительной и интерактивной жизни. После того, как консультант оценит пациента, он изучит поведенческое взаимодействие и способ защиты. В целом, это целостный и психоаналитический метод интеграции оценки и работы с физическим телом в одну терапию.

Цели рейхианской терапии

Основное внимание в рейхианской терапии уделяется тому, как пациент взаимодействует с другими и как некоторые защиты мешают им жить полноценной жизнью.Цель лечения — создать доверительные отношения с клиентом и побудить его взаимодействовать с другими, чтобы найти возможности и продвинуться вперед. Поскольку он также использует традиционные психоаналитические методы, чтобы помочь клиенту найти выход, важно укрепить доверие и дать человеку понять, что терапевт находится рядом, чтобы помочь ему расти и извлекать пользу из сеансов консультирования. Цель рейхианской терапии — снять стресс, присущий пациенту, и научить его принимать себя в сексуальности и работе с телом.Это способствует полному исцелению, которое улучшает дыхание клиента, эмоции, раны, принятие физического «я», общение, благополучие и силу.

Когда используется рейхианская терапия?

В качестве формы психотерапии, ориентированной на тело, пациенты, которые подходят для лечения, имеют дело с физическими и эмоциональными блокировками, которые мешают им чувствовать себя комфортно. Эмоции, которые они испытывают, могут накапливаться в определенных областях их тела, и рейхианская терапия используется, когда люди должны отказаться от этих эмоций, чтобы они могли начать испытывать себя.«Те, кто получает пользу от лечения, страдали от эмоционального напряжения, которое привело к физическим ограничениям. Когда энергия высвобождается из тела, это называется потоком жизненной силы, который помогает им ощутить здоровое соматическое сознание. Человек, блокирующий эту боль, также препятствует появлению удовольствия в своей жизни. Когда блокируется страх, блокируется и доверие. Этот пациент узнает, как восстановить ощущения и чувства как в эмоциональном, так и в физическом плане.

Как работает рейхианская терапия

Рейхианская терапия работает с учетом личной истории клиента. Консультант начнет с того, что расскажет, как развился клиент и как эмоции могли помешать ему найти удовлетворение. Как только консультант определит, какие чувства блокируются, он сделает ставку на то, чтобы показать клиенту, почему он не может их выразить, и найти полезную энергию. Терапевт начнет работать с пациентом, привнеся осознание врожденной связи между его телом и эмоциями.

Процесс использует самосознание и понимание, а также физическое освобождение для увеличения потока энергии внутри клиента. Терапевт установит с ними отношения, прежде чем использовать опытный диалог, чтобы проиллюстрировать, что происходит между их телом и разумом. Затем они будут смотреть на защитные механизмы в организме пациента, которые вызывают неадекватность. Сеансы будут состоять из массажа и вмешательства в глубокие ткани. С помощью методов биопсихотерапии консультант восстановит у клиента здоровое дыхание и может провести анализ сновидений.Если лечение было успешно проведено, человек почувствует облегчение от эмоциональных проблем, таких как депрессия и беспокойство. Они больше не будут чувствовать себя в «паническом режиме». Улучшится то, как они едят и спят, и уменьшатся физические симптомы, такие как проблемы с пищеварением или сексуальная дисфункция. Окончательно разрушительные паттерны, сдерживавшие пациента, теперь устранены.

Психотерапия тела включена в рейхианскую терапию, потому что она считается комбинированным подходом к лечению психологического конфликта.Когда энергия будет высвобождена, пациенты восстановят свои физические границы. Это самый важный аспект доверия к себе и другим после того, как произошел травматический опыт. После того, как пациент осознает когнитивно и физически, он снова найдет вдохновение внутри себя, потому что страх получить травму был устранен. Когда терапия применяется как к телу, так и к разуму, она позволяет психическому и физическому здоровью улучшить духовное благополучие пациента.


Список литературы

Современная рейхианская терапия. (нет данных). Получено с http://www.dschiffphd.com/Reichian-Orgone-therapy.html

.

Рейхианская терапия (оргономическая терапия). (нет данных). Получено с http://orgonomictherapy.com/


Помогите нам улучшить эту статью

Вы нашли неточность? Мы прилагаем все усилия, чтобы предоставлять точную и достоверную с научной точки зрения информацию. Если вы обнаружили какую-либо ошибку, сообщите нам об этом, отправив электронное письмо по адресу contact @ theravive.com, укажите название статьи и проблему, которую вы обнаружили.


Поделиться Therapedia с другими

Моя связь с рейхианской терапией и Вильгельмом Райхом

Джудит О. Уивер

Я пришел к работе в этой области соматики и соматической психологии, ища ответы на свои физические и психологические вопросы.

Я был начинающим танцором современного танца в 1950-х и 60-х годах, и по возвращении из Азии в 1968 году я больше не хотел участвовать в этом мире.Я хотел найти способ интегрировать свой опыт движения с глубоким, обширным миром, который я открыл в тишине и тишине, и я хотел поделиться им с другими. Продолжая практиковать медитацию здесь, в Соединенных Штатах, я начал изучать тайцзи-цюань (медитацию древнего китайского движения) и сенсорное осознавание (то, что я бы назвал повседневными медитациями).

Поскольку жизнь осложнялась и различные проблемы заставляли меня искать помощи, мне посчастливилось найти терапевта, который сказал, что он «работал с телом.«Это имело для меня смысл, и это было моим знакомством с Вильгельмом Райхом.

Я считаю, что мне очень повезло, что я столкнулся с этой «телесно-ориентированной психотерапией». Раньше я работал с несколькими терапевтами и изучал психологию, и хотя я, возможно, пришел к более интеллектуальному пониманию своих проблем, во мне ничего не изменилось. Потребовалась работа с моим телом и разумом — со всем мной — чтобы что-то произошло и заставило меня почувствовать себя лучше, лучше справиться со своей жизнью.

Я был настолько заинтригован этой работой, что мне захотелось понять ее больше. Я не имел ни малейшего представления или намерения делать что-либо профессиональное; Я просто хотел понять, что происходит и почему. После недолгого обучения у доктора Джеральда Фрэнка и обширного у доктора Филипа Куркуруто и получения сертификата по рейхианской терапии, доктор К. вдохновил меня начать работать с людьми. Я был впечатлен и восхищен этим естественным и органичным способом работы. Люди, с которыми я работал, чувствовали себя лучше, чувствовали себя свободнее и могли создавать для себя более полную и удовлетворяющую жизнь.С 1976 года я постоянно проводил частные занятия, а также семинары.

Продолжая изучать и исследовать различные пути работы Райха, я познакомился с Оргономистами, некоторыми «старыми рейхианцами» (клиентами и коллегами Райха) и, в конечном итоге, с его дочерью Евой Райх.

Мы с Евой поддерживаем постоянную связь примерно с 1985 года, когда я начал с ней учиться. На протяжении многих лет мы часами проводили лицом к лицу и еще много времени по телефону, обсуждая — стимулирующие разговоры — обо всех аспектах работы ее отца, ее собственной и моей работы.Это было прекрасное сотрудничество!

Вначале, получив сертификат по Рейхианской терапии, я называл свою работу «Рейхианская терапия осознания». С годами стало ясно, как мой подход объединяет различные подобные виды работы (точно так же, как на Райха повлияло изучение работы Эльзы Гиндлер о «сенсорном осознании»). Зная, что Райх никогда не хотел, чтобы его работа была отмечена его именем и с новым и ясным использованием термина «соматика», означающего «познание тела изнутри», я хотел поддержать этот термин и отход от тела. разделение разума.Я очень уверен, что наши оригинальные ресурсы полны и естественно звучат; что через образование, обучение, травмы и т. д. мы теряем с ними связь, и что моя цель в работе с людьми — помочь им заново открыть и вернуть свои права по рождению. Отсюда и название СОМАТИЧЕСКОЕ ВОССТАНОВЛЕНИЕ.

Я чувствую, что я и каждый из нас, кто занимается психо / соматической интеграцией, в большом долгу перед Вильгельмом Райхом и его работой.

Узнайте больше о Райхе и Проекте помилования.

Вильгельм Райх — Исцеление тела и разума, часть 1

Вильгельм Райх

Во время этой серии статей о The Roots of Healing, я писал о различных системах медицины и исцеления. Последняя статья в этой серии была посвящена гомеопатии .

Сегодня Я откажусь от обсуждения систем исцеления, чтобы поговорить о пионере в этой области, о том, кто вернул тело в медицину разума и тела.

Его звали Вильгельм Райх , и он был человеком, намного опередившим свое время, но, к сожалению, о нем по большей части забыли.

Родился в 1897 году в той части Европы, которая когда-то была Австро-Венгерской империей, он окончил медицинский институт и стал психиатром и психоаналитиком. В 1920-х годах он стал протеже Зигмунда Фрейда и считался одним из его главных подчиненных.

Тем не менее, с годами Райх увидел ограничения в традиционном психотерапевтическом подходе и почувствовал, что просто работать с умом недостаточно для того, чтобы помочь людям освободиться от их бремени. Он утверждал, что тело также необходимо вовлекать в психотерапию, и основал весь подход психотерапии, центрированной на теле, о которой до сих пор существует множество школ.

Таким образом, вся сфера медицины разума и тела должна благодарить Вильгельма Райха, потому что он был готов порвать с условностями и доктринами своего времени и вывести медицину и исцеление на новые рубежи.

Лечение человека в целом, столь распространенное сейчас, было радикальным для его времени, и именно это Вильгельм Райх ввел

Многие известные психиатры и психологи последовали его примеру и разработали новые психотерапевтические методы, ориентированные на тело.

Первым поколением последователей Рейха были такие люди, как Александр Лоуэн, разработавший биоэнергетический анализ; Фриц Перлз, разработавший гештальт-терапию; Артур Янов, разработавший Primal Therapy; и Ида Рольф, разработавшая ролфинг.

Таким образом, без новаторских работ Вильгельма Райха не было бы ни одного из этих революционных методов лечения.

И все же сегодня о Райхе, к сожалению, забыли. Частично это связано с тем, что он умер в тюрьме сломленным человеком в 1957 году в возрасте 60 лет, полностью униженный правительством США. В 1956 году он был приговорен к двум годам тюремного заключения за преступление, связанное с изобретением чего-то, называемого аккумулятором оргонной энергии, которое, как он утверждал, могло излечивать болезни и восстанавливать энергетическое поле человека.

Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США исследовало накопитель оргона и пришло к выводу, что он бесполезен, и объявило о прекращении их продаж. Когда сотрудник Райха нарушил приказ, продав некоторые из них, FDA пришло за Райхом и бросило его в тюрьму.

Также в 1956 году, в связи с заключением Райха в тюрьму, в результате одного из худших инцидентов цензуры в истории США, несколько тонн публикаций Райха были сожжены Управлением по контролю за продуктами и лекарствами США.

Райх жил в Германии в 1933 году, когда Гитлер и нацисты пришли к власти, и он немедленно уехал, отправившись в Вену, затем в Скандинавию, а затем, в конце концов, поселился в США.С. в 1939.

Его новаторская работа нарушила многие табу психиатрии. В этой области преобладали работы Фрейда, сфокусированные на индивидуальных неврозах. Но Райха больше интересовала структура характера.

Начиная с 1930 года Райх стал больше интересоваться физическими реакциями своих пациентов во время сеансов терапии, а к концу 1930-х годов он начал лечить пациентов вне рамок психоаналитических ограничений, хотя и в рамках общей медицины.

В 1956 году Вильгельм Райх был арестован Управлением по контролю за продуктами и лекарствами

. Он начал сидеть рядом со своими пациентами, а не позади них, чтобы установить более сильный «контакт».Он начал прикасаться к ним, чтобы одновременно усилить осознание напряжения и сжатия, а также напрямую снять их. Он начал с ними разговаривать, отвечая на их вопросы, а не на акцию: «Почему вы спрашиваете?» ответ аналитика.

С психоаналитической точки зрения это подрывало позицию нейтралитета. Аналитик должен быть пустым экраном, на который пациент проецирует свои старые желания, свою любовь, свою ненависть, свой невроз — процесс, известный как перенос.

Райх писал, что психоаналитические табу усиливают невротические табу пациента.Он медленно оторвался от них, написав, что хочет, чтобы пациенты видели в нем человека.

Он сильно давил на их «бронежилет», большим пальцем или ладонью давил на их челюсти, шею, грудь, спину или бедра, стремясь растворить их физическую и умственную жесткость. Он хотел видеть, как их движения смягчаются, их дыхание становится легче.

Это исчезновение «бронежилета» также вернуло подавленные воспоминания о детской ситуации, которая вызвала репрессии, — писал он.Если сеанс прошел так, как задумано, он писал, что мог видеть волны удовольствия, проходящие по их телам, серию спонтанных, непроизвольных движений. Райх назвал это «рефлексом оргазма».

Двумя целями рейхианской терапии стали достижение рефлекса оргазма во время терапии и оргастическая потенция во время полового акта. Райх назвал поток энергии, который, по его словам, он наблюдал в телах своих пациентов, «биоэлектричеством».

Он чувствовал, что это может освободить их тело, разум и эмоции и привести к полному выздоровлению.

И именно здесь Райх задел нервы: он углубился в запретную область секса так, как Фрейд никогда не делал. В то время как либидо и сексуальное подавление были важной частью фрейдистской психологии, все это оставалось концептуальным, а работа с пациентами была традиционной психотерапией.

Райх сделал еще один шаг вперед и работал с людьми, чтобы освободиться от того, что он называл бронежилетами, схемами удержания, которые вызывали жесткость тела, разума и эмоций.

Работа Райха была как глоток свежего воздуха для Америки 1940-х годов, и он пользовался в основном некритичной прессой в США.С. Наряду с этим его психоаналитические теории изучались в университетах и ​​обсуждались в журнале Американской медицинской ассоциации и Американском журнале психиатрии .

Продолжение следует в следующий раз…

Телесно-ориентированная психотерапия — HopeWorks Foundation

Заявление об ограничении ответственности: ниже представлена ​​база данных всех практикующих специалистов, работающих в Новой Зеландии по данной дисциплине. Присутствие практикующих в этом списке составляет , а не по нашей рекомендации.В тех случаях, когда мы неоднократно получали хорошие отзывы, мы будем показывать * Рекомендуется * рядом с именем этого человека.

Телесно-ориентированная психотерапия или телесная психотерапия также известна как соматическая психология, особенно в США.

Соматическая психология — это междисциплинарная область, включающая изучение тела, соматического опыта и воплощенного «я», включая терапевтический и целостный подходы к телу. Слово «соматический» происходит от древнегреческого корня σωματ- сомат- (тело). Слово «психология» происходит от древнегреческого «психе» (дыхание, душа, отсюда разум) и -логия (изучение).Психотерапия тела — это общий раздел этого предмета, в то время как, например, соматерапия, экосоматика и танцевальная терапия — это отдельные разделы этого предмета. Соматическая психология — это область исследований, которая устраняет дихотомию разума и тела.

Существует множество очень разных телесно-ориентированных или соматических психотерапевтических подходов. Обычно они сосредотачиваются на связи между разумом и телом и пытаются получить доступ к более глубоким уровням психики посредством большего осознания физического тела и эмоций, которые породили различные психотерапевтические подходы, ориентированные на тело, такие как Райхиан (Вильгельм Райх ) Характерно-аналитическая вегетотерапия и оргономия; биоэнергетический анализ неорихианского Александра Лоуэна; «Соматические переживания» Питера Левина; Интегративная телесная психотерапия Джека Розенберга; Психотерапия Хакоми Рона Курца; Сенсомоторная психотерапия Пэта Огдена; Психотерапия Биосинтеза Дэвида Боаделлы; Биодинамическая психотерапия Герды Бойесен; и т.п.

Эту телесно-ориентированную психотерапию не следует путать с телесной работой с телом или терапиями, направленными в первую очередь на улучшение физического здоровья посредством непосредственной работы (прикосновения и манипуляции) с телом, потому что, несмотря на то, что техники работы с телом (для Например, техника Александра, ролфинг и метод Фельденкрайза) также могут влиять на эмоции, эти техники не предназначены для работы с психологическими проблемами, и их практикующие не обучены.

В рамках основной психологии все чаще используются телесно-ориентированные терапевтические техники (такие как EMDR и практика внимательности), а психоанализ уже много лет признает использование соматического резонанса, телесной травмы и подобных концепций.

Экспериментальная психология Хакоми, Психотерапия единого тела, Биодинамическая психология, Биоэнергетический анализ, Ориентированная на клиента вербальная и телесная психотерапия, Интегративная телесная психотерапия, Телесно-ориентированная психотерапия и биосинтез

Другие стилизованные методы:

    Eurymy.
  • Метод Фельденкрайза
  • Метод Франклина
  • Цигун
  • Метод Сильва
  • Тай-чи
  • Подход Трагера
  • Йога (альтернативная медицина)
  • Нулевой баланс

База данных практикующих скоро появится!

The Mind Body Network

MindBody Trust New Zealand была основана в начале 2004 года для проведения первой конференции «Изучение MindBody» и поддержки дальнейшего развития подходов MindBody к здравоохранению в Новой Зеландии.Слово MindBody происходит от концепции, согласно которой психические, физические, духовные, семейные, социальные и культурные аспекты играют важную роль в поддержании хорошего самочувствия и в возникновении болезней.

www.drrandbodymindtherapy.com

Описывает работу Марджори Рэнд, которая создала интегративную телесную психотерапию. Рэнд — психотерапевт и психолог по вопросам развития с 30-летним опытом. На сайте представлены статьи и интервью.

www.buteykocourses.com

Коррекция дыхания по Бутейко в Новой Зеландии

www.buteyko.info

Институт дыхания и здоровья Бутейко

www.bioenergetic-therapy.com

Это страница Международного института биоэнергетического анализа

, посвященная Практика психотерапии души и тела

Хорошее объяснение того, что такое биоэнергетический анализ, как он работает, обучение, терапевты и события по всему миру.

Включает исследования, литературу и ссылки на статьи, написанные по этой теме.

www.danz.org.nz/soul.php

Soul — это новый клинический центр MindBody, расположенный в Титиранги, Окленд. / SOULs / клиника на территории предлагает индивидуальные консультации и лечение, лечебный, расслабляющий и роскошный массаж, обучение движениям, манипуляции с позвоночником, консультации и комплексные спортивные тренировки.

Психотерапия тела

Фади Насралла

Психотерапия доступа

027 455 3166

Ингрид Роуз Нагл
Психотерапия тела и движений
0211801697
181 Shaw Rd, Оклендская интеграция PS Психологическая интеграция

, Оклендский институт, общие данные подход к лечению для работы со сложной травмой и диссоциацией, направленный на устранение коренных причин представлений и фрагментации на основе травм и, таким образом, обеспечивающий долгосрочное выздоровление.Высокоэффективные психологические и соматические техники вплетены в тщательно продуманный подход к лечению, который систематически интегрирует важные взаимоотношения в процесс лечения. PSI стремится излечить ранние переживания покинутости, пренебрежения, травм и потери привязанности, которые в противном случае имеют тенденцию повторяться периодически и циклически на протяжении всей жизни в борьбе с отношениями. Он уникален тем, что сначала обращается к телу (восходящая обработка), но также помогает восстановить системы значений.

Джуди Лайтстоун — основатель и директор Оклендского института PSI.

В течение последних 29 лет она предлагала обучение и супервизию для врачей-психиатров. Имеет докторскую степень. со специализацией в психологии травм и двумя степенями магистра: консультирование, семейная и семейная терапия. В своей практике супервизии и консультирования в Окленде, Новая Зеландия, она специализируется на обучении терапевтов работе с пережившими насилие и людьми с проблемами питания.Она является зарегистрированным психологом Новой Зеландии № 90-03237, сертифицированным поставщиком непрерывного образования EMDR и лицензированным терапевтом по вопросам брака и семьи в Калифорнии № MFC32570 (в настоящее время неактивный в США). В аспирантуру входили EMDR от Франсин Шапиро (основательница EMDR), феминистская реляционная терапия проблем питания с Сьюзи Орбах (автор книг «Жир — проблема феминизма» и «Голодная забастовка») и другие в Институте центра женской терапии в Нью-Йорке; и соматическая терапия от Пэта Огдена (основателя сенсомоторной психотерапии).Публикации включают главу в книге EMDR Solutions II, посвященную интеграции подходов EMDR, соматической терапии и терапии эго-состояний к решению проблем с питанием, а также статью о компульсивном переедании и диссоциации в Международном журнале травм и диссоциации. Она разработала и преподает PSI (Психосоматическая интеграция), которая представляет собой интеграцию вышеуказанных подходов.

Шарлотта Белл, соучредитель Life Unlimited Counseling,

Ponsonby, Auckland

Электронная почта — lifeunlimitedauckland @ hotmail.com

021 862962

Эмбер Дэвис, руководитель группы центра поддержки, Youthline Auckland

Электронная почта — [email protected]

021 535688

Джуди Лайтстоун, доктор философии, зарегистрированный психолог Новой Зеландии

PSI

Телефон

Окленд : (027) 657 2106

Биоэнергетические терапевты

Квалификация «Сертифицированный биоэнергетический терапевт» (CBT) — это квалификация после окончания учебного заведения, на получение которой обычно уходит от шести до семи лет. Эта квалификация выдается Международным институтом биоэнергетического анализа (IIBA) после того, как человек завершит четырехлетний курс обучения и проработает от двух до трех лет контролируемой практики.Кандидатам на CBT также необходимо заполнить обстоятельное тематическое исследование и проверить свою работу и личное / профессиональное развитие двумя преподавателями IIBA при поддержке местного комитета по обучению. КПТ был признан Советом по психотерапии Аотеароа, Новая Зеландия (PBANZ), как одна из необходимых квалификаций для регистрации в качестве психотерапевта в Новой Зеландии. Таким образом, CBT является как международной, так и национальной высшей квалификацией.

Сертифицированные биоэнергетические терапевты

Пай Боуден-Веллингтон

Электронная почта — [email protected]

Гарри Кокберн — Веллингтон

Электронная почта — [email protected]

Синтия Дэйви — Палмерстон Норт

Электронная почта — [email protected]

Веллингтон Феррелл Ирвин

Электронная почта — [email protected]

Молли Линч — Веллингтон

Электронная почта — [email protected]

Кейт Дент Ренни — Лоуэр-Хатт

Электронная почта — [email protected]

Род Сэндл — Веллингтон

Электронная почта — rodsandle @ clear.net.nz

Завершенный учебный курс

Кристин Антарра — Веллингтон / Капити

Электронная почта — [email protected]

Розмари Бивер — Окленд

Эл. — Kapiti

Электронная почта — [email protected]

Penny Currier — Wellington / Kapiti

Электронная почта — [email protected]

Shelley Gabrielle — Wellington / Kapiti

Электронная почта — shelleygab @ gmail.com

Lorraine Fensom — Christchurch

Электронная почта — [email protected]

Clare Hiroti — Whanganui

Электронная почта — [email protected]

. Anne Holleron

Anne Holleron — Wellington

@ gmail.com

Francie Ivamy — Palmerston North

Электронная почта — [email protected]

Bronwyn Miller — Palmerston North

Электронная почта — [email protected]

Fliss Newton — Palmerston North / Whanganui

Электронная почта — fliss @ inspire.net.nz

Robina Nicholl — Whanganui

Электронная почта — [email protected]

Мэрилин Симкин — Веллингтон

Электронная почта — [email protected]

на основе Core Energetics Psychotherapy Core 9018get3 интегрированное видение человека: физический, эмоциональный, интеллектуальный и духовный аспекты объединены. Благодаря работе с телом с использованием физических упражнений, глубокого дыхания, катарсических переживаний и самомассажа высвобождаются энергетические блокировки, выражаются чувства и устанавливается контакт со своей сущностью, что позволяет клиенту интегрировать многие аспекты самого себя. .Терапевты Core Energy работают с явной психологической динамикой, а также с бессознательными процессами, используя тело как инструмент диагностики и лечения. Мощная динамика незнания, проистекающая из отношений с родителями, наследственности, окружающей среды и культуры, формирует тело и формирует структуру характера и личность человека.

Jacqui Hunt

Core Energetics Psychotherapy

144 Charles St

Westshore

Napier 4110

Телефон — 06 834 1445 или 027 392 5797

Электронная почта — [email protected]

EMDR

EMDR МАСТЕР-КЛАСС

Пригород Фамилия Имя Профессия Номер доктора электронной почты

Бленхейм, Новая Зеландия Дональдсон Брюс Психология +64 27 861 3661 [email protected]

Крайстчерч, Новая Зеландия Альварес Гранди Себастьян +64 21 569317 [email protected]

Данидин, Новая Зеландия Уоллес Гленда Психология +64 3 476 6044 [email protected]

Инверкаргейзил, Новая Зеландия

, Кейдж 64, Новая Зеландия @icfc.co.nz

Лоуэр-Хатт, Новая Зеландия Д-р Том Флюетт, телефон психиатрии: 022 5014566 Электронная почта: [email protected]

Нью-Плимут, Новая Зеландия Мессензехи Мартина Психология +64 6 751 2815 [email protected]

Новая Каледония Психология +687 82 24 37 [email protected]

Paraparaumu NZ Thomson Duncan +64 4 903 0260 [email protected]

Rotorua NZ Begg Irene +64 7 349 3535 [email protected]

NZ Madigan Gina +64 27 404 0333 [email protected]

Роторуа, юг, Новая Зеландия 3045 Попрошайничать, г-жа Айрин, советник +64 73493535 [email protected]

Wanganui NZ, Севилья, Элинор Психология +64 21 246 9192 [email protected]

9000 Сью +64 4 806 0002 [email protected]

Веллингтон, Новая Зеландия, Кристи Лоррейн Психология +64 4 805 0357 [email protected]

Веллингтон, Новая Зеландия, Кроссленд, Джули Социальная работа +64 4 805 0354 juliecovery @ Refugee .org.nz

Веллингтон, Новая Зеландия Дэвидсон Салли +64 4 806 1366 [email protected]

Веллингтон, Новая Зеландия Доктор Том Флюетт, психиатрический телефон: 022 5014566 Электронная почта: [email protected]

Веллингтон, Новая Зеландия Хьюсон Гэри +64 4 494 9170 [email protected]

Веллингтон, Новая Зеландия Кацур Астрид Психология +64 2 2032 7478 [email protected]

Веллингтон Марджеттон -Соса Ранка Другое +64 4 805 0353 [email protected]

Веллингтон, Новая Зеландия ван Хелден МэриЭнн +64 4 806 1366 [email protected]

Whitby NZ Smith Vicky +64 21 174 0143 drvick мировоззрение.com

EMDR WEEKEND 2 НОВАЯ ЗЕЛАНДИЯ

Пригород Фамилия Имя Профессия Тел. телефон

Окленд, Новая Зеландия 1011 Кларксон Доктор Анна +64 21 124 1226 [email protected]

Биркенхед Окленд, штат Новая Зеландия + 0746 Уэйт Аллисон 64 21060 4992 [email protected]

Christchruch, NZ 8140 Doughty Dr Carolyn +64 3 364 0500 [email protected]

Christchurch, NZ, 8011 Wood Dr Deborah Psychiatry +64 3 337 7969 [email protected]

Восточный пляж Окленда, Новая Зеландия, 2012 г. Дэвис Эмбер +64 2 1535 688 янтарь @ mindwiseltd.co.nz

Lower Hutt NZ 5040 Уилсон Кристи +64 4 570 9801 [email protected]

Nelson NZ 7010 Картер Майкл +64 3 5461 936 [email protected]

9000 Беннс г-жа Чери [email protected]

Маунт Виктория, Новая Зеландия, 6011 Бенхам Мисс Сью Психология +64 4 801 2960 [email protected]

Палмерстон-Норт NZ 4440 Slabber Marilize +64 21 2284 674 [email protected]

Porirua NZ 5024 Эверетт Кирсти +64 4381 1600 Кирсти[email protected]

Порируа, Новая Зеландия, 5024 Хорриган Доктор Эндрю +64 27 603 1044 [email protected]

Ремеура, Новая Зеландия, 1050 Худ Доктор Энн Психология +64 21 162 7582 annhood55 @ gmail .com

Stokes Valley, NZ, 5019 Kowszun Ms Graz Другое +64 4 563 7575 [email protected]

Tauranga NZ 3021 Оуэн Г-н Майкл Психология +64 7544 0989 [email protected]

Вангануи, Новая Зеландия, 4500 Севилья Г-жа Элинор Психология +64 21 246 9192 [email protected]

Веллингтон, Новая Зеландия Моргенштерн Анджела Советник +64 4 8050355 angela @ wnras.org.nz

Веллингтон, Новая Зеландия Ни Чонаола Майрид Советник +64 1 2336588 или +64 27 3141439 [email protected]

Веллингтон, Новая Зеландия Патель Гауранга (Ронго) +64 27 494 9170 [email protected]

Веллингтон, Новая Зеландия, 6023 Шнелленберг Г-жа Сара Психология +64 27 316 4498 [email protected]

Веллингтон, Новая Зеландия Сингх, Лотарингия Советник +64 4 8050360 [email protected]

Веллингтон, Новая Зеландия Социальная работа Вудсайд-Энн +64 2331574 [email protected]

EMDR WEEKEND 1 НОВАЯ ЗЕЛАНДИЯ

Пригород Фамилия Имя Профессия Телефонный номер Электронная почта

Ashburton NZ 7700 Джексон-Донлан Госпожа Сэнди Социальная служба 0011 64 33081270 [email protected]

Eastbourne Lower Hutt Other NZ 5013 Доктор Гордью 0011 64 45627101 [email protected]

Tauranga NZ 3021 Driessen Ms Augustine Psychotherapy 0011 64 7552 5295 [email protected]

Wellington NZ 6141 Vrielink Dr. Jeffrey Psychiatry50org.nz

Веллингтон Южный NZ 6021 Нарси Госпожа Ким Психология 0011 64 4208763 [email protected]

Джерри Браун-Дуглас

Зарегистрированный психолог, MNZPS, член института EMDR, США

(09) 480-0194. [email protected]

Джерри имеет опыт работы с посттравматическим стрессовым расстройством. Он прошел продвинутую клиническую подготовку по EMDR в США и выступал с TABS на нескольких консультационных конференциях.

Тарифы — скользящая шкала, минимальная плата 135 долларов в час.

Паула О’Бойл

Бакалавр прикладных социальных наук (психотерапия), диплом интегративной психологии (Хакоми), дипломированная медсестра общего профиля и акушерства, член N.Z. Ассоциация советников, временный член Н.З. Ассоциация психотерапевтов

Телефон (06) 878 3314

202 Queen Street, Hastings

Взнос: 75 долларов в час. Паула особенно заинтересована в работе с проблемами горя и потери, домашнего насилия и травм.

Адриенн Дейл, Adrienne Dale Консультации

Телефон: 027 622 9116, adydale @ xtra.co.nz

Веб-сайт: www.adriennedalecounselling.co.nz

Адрес: Веллингтон; Coastlands (Paraparaumu)

Специализируется на травмах, сексуальном насилии, депрессии, тревоге, надзоре и EMDR

Кристин Антарра

Контакт: 04 905 5888, [email protected]

Адрес: 57 Ames Street, Paekakariki

Кристин — опытный консультант / коуч / терапевт, имеющий обширную подготовку по холистическим дисциплинам, таким как снижение стресса на основе осознанности, психотерапия, ориентированная на тело, энергетическая психология, творческая терапия, работа с парами и разрешение травм.

Джереми Логан

Контактное лицо: 027 433 2215

Веб-сайт: www.jeremylogan.org

Адрес: 37 Perry Street, Masterton

Джереми использует ряд подходов и методов, которые будут зависеть от характера представляемых проблем а также личность и потребности клиента. Он предлагает недирективный, эмпатический, ориентированный на клиента подход к консультированию, прошел специальную подготовку по когнитивно-поведенческим методам, повествовательному подходу и эмоционально ориентированной терапии (EFT), а также имеет опыт работы с широким кругом людей, обеспокоенных такими проблемами, как горе. , беспокойство и депрессия, гнев, семейные проблемы, разлука и развод, а также проблемы с переходным периодом жизни.Он также предлагает общую работу по личному развитию, такую ​​как медитация и духовное консультирование, и профессиональный контроль. Я также преподаю медитацию прозрения и осознанность более 20 лет по всей Новой Зеландии.

Walk the talk

Кентербери, Новая Зеландия

Серафин Диллон

Телефон 022406 9398

Электронная почта [email protected]

Phoenix House

306 Great North Road

Auckland Телефон

Auckland 09) 837-1797

info @ phoenixhouse.co.nz

Hakomi-method

Метод Хакоми соматической психотерапии, ориентированной на осознанность, был впервые создан в конце 1970-х годов всемирно известным терапевтом и автором Роном Курцем. В 1981 году, чтобы полностью разработать метод и способствовать обучению Хакоми, Рон и основная группа терапевтов и педагогов основали Институт Хакоми. Сегодня тренинги и семинары Hakomi представлены по всему миру, в Северной Америке, Европе, Японии, Латинской Америке, Австралии и Новой Зеландии.

Объединив научные, психологические и духовные источники, Хакоми превратился в сложную и элегантную форму психотерапии, которая очень эффективна для широкого круга групп населения. Этот метод основан на общей теории систем и современной терапии, ориентированной на тело, включая гештальт, психомоторную терапию, метод Фельденкрайза, фокусировку, эриксоновский гипноз, нейролингвистическое программирование, а также работы Вильгельма Райха и Александра Лоуэна. Основные концепции мягкости, ненасилия, сострадания и внимательности произошли от буддизма и даосизма.

Д-р Ники Бэйли, MBCh.B., FRNZCGP. МНЗАМ., Отн. Herb. Med., Dip. Int. Psych., CHT

The Herbal Health Center

465 New North Road

Kingsland, Auckland 1021

0064 9 8494488

электронная почта: [email protected]

Ben Bennett, B.A., M.N.Z. 18 Goldsmith Rd.

Napier, N.Z.

068336555

электронная почта: [email protected]

Ингрид Хиндмарш, M.N.Z.A.C., C.H.T. 48 High Street,

Island Bay, Веллингтон 6023

Новая Зеландия

0064-4-383 9090

электронная почта: ingridhindmarsh @ gmail.com

Suzanna Langendam, B.A., C.H.T., N.Z.A.C. Courtenay Medical, уровень 5

Symes de Silva House

97-99 Courtenay Place

Wellington 6011

04-801-5228

электронная почта: [email protected]

Suhari Mommsen-Bohm, MD, ND , CHT Willowbank Holistic Center, 4 Willowbank

Dunedin, N.Z.

0064-3-47306 00

электронная почта: [email protected]

Шанти Мунсонг Хюбнер, доктор философии, C.H.T. 442 Manaia Rd.

Coromandel 3581, NZ

0064 7 866 8842

электронная почта: [email protected]

Jules Morgaine, D.I.P. O.T., M.N.Z.A.P., PBANZ, CHT, сертифицированный тренер по хакоми, Хаумоана 4102, N.Z.

06 875 1984

электронная почта: [email protected]

Джули Мерфи, B.A., M.N.Z.A.C., M.N.Z.A.P. 18 Goldsmith Road

Napier, N.Z.

06 835 3538

электронная почта: [email protected]

Сара Тейт-Джеймисон, M.N.Z.A.P., M.N.Z.A.C., P.B.A.N.Z., C.H.T, сертифицированный учитель Хакоми, 3 Guthrie Rd.

Havelock North

021-877-104

электронная почта: [email protected]

Питер Во, бакалавр права (с отличием), C.H.P. Box 11689

Wellington 6142

+6421339774

электронная почта: [email protected]

веб-сайт: naturalhealthcentre.co.nz/Peter Waugh

Paris Williams, Ph.D., C.H.T.

Клинический психолог, # 90-05403 1428 Cameron Road,

Greerton 3112,

New Zealand

+ 64-7-282-0133

электронная почта: pariswilliamsphd @ gmail.com

веб-сайт: www.taurangapsychologist.co.nz

Бобби-Джо Уилсон, C.H.T. 47 Stoke Street

Newtown, Wellington 6021

(04) 389 5352

электронная почта: [email protected]

От маржи к мейнстриму

Двое мужчин среднего возраста, которые, кажется, знакомы друг с другом лишь на первый взгляд, вышли на сцену, чтобы сделать что-то, что одновременно является неотъемлемой частью повседневного человеческого опыта и входом в самую глубокую форму близости — использовать силу телесного общения.

TJ — тихий карьерный человек из киноиндустрии, сидящий шомполом прямо на вертикальной подушке в кресле. В простой синей толстовке, темных брюках и походных туфлях он выглядит бездельником, но явно встревожен, глядя широко раскрытыми глазами на мужчину рядом с ним, ожидающего, чтобы ему сказали, что делать.

Этот человек, которого он придерживается, — Питер Левин, создатель формы телесной психотерапии, называемой соматическими переживаниями (SE). Тонкая фигура Левина и аккуратно скроенный, аккуратно одетый вид создают ему вид музейного доцента, а не человека, который возглавляет небольшой легион практикующих, чтобы отточить и обуздать свою интуицию, направляя свое внимание на тело.С его копной седых волос, доброжелательными доброжелательными глазами и спокойной манерой, в которой он устроился в кресле, мы чувствуем, что Ти Джей, которого он поднял на сцену для демонстрации SE, находится в надежных руках.

Левин начинает с того, что спрашивает Ти Джея, зачем он пришел, и Ти Джей неуверенно описывает, как много лет назад он каждое утро просыпался с болезненно напряженной спиной. Несмотря на врачей, иглотерапевтов, мануальных терапевтов, массаж и долгие годы активности, боль со временем только усилилась. Когда ТиДжей заканчивает свое описание, Левайн, который откинулся на спинку стула, положив руки на бедра, корректирует расстояние между ногами, чтобы оно соответствовало его ногам.Он складывает руки вместе и переплетает пальцы, как это сделал ТиДжей. Он несколько раз кивает, пока TJ завершает презентацию своих проблем, продолжая даже после того, как TJ закончил.

Если бы эти двое были молодыми братьями, TJ мог бы воспользоваться этим моментом, чтобы огрызнуться Левайну: «Перестань копировать меня!» Но у Левайна есть своя методика. Он пытается улучшить свое невербальное телесное общение с TJ, что в SE называется достижением «резонанса» между терапевтом и клиентом.

Вместо того, чтобы задавать вопросы о событиях, которые могли сперва вызвать боль Ти Джея, или даже о его текущем эмоциональном состоянии, Левин сосредотачивается на теле, тщательно ориентируясь на то, что происходит в данный момент. Он говорит TJ, что заметил, как тот заканчивает свое объяснение почти незаметным движением — очень легким поднятием и опусканием его ног и рук — и говорит, что это движение говорит о его готовности предпринять реальные действия, чтобы справиться со своей болью.

Это такое наблюдение, которое могло бы удивить терапевта, Да ладно, ничего существенного не произошло.Даже если он немного пошевелился, разве не сложно прочесть намерение в таком крошечном движении? Но для Левина мелкие сдвиги в дыхании или физических жестах имеют большое значение. Кроме того, он видит то, чего неопытный наблюдатель, вероятно, не заметил. Как он позже расскажет стажерам, цвет Ти Джея изменился, пока он говорил, и Левин заметил, что его пульс участился. По словам Левина, это противоречило «ограниченной и неподвижной» позе Ти Джея и показало ему, что вегетативная нервная система Ти Джея подготавливала его к тому, чтобы, наконец, принять меры и сделать что-то другое, чтобы облегчить его боль.Там, где большинство из нас ничего бы не увидело, Левин уловил сигнал. По его словам, «тело пытается рассказать историю» о боли TJ по-своему.

Вернувшись на сцену, TJ, кажется, понял это. Когда Левайн говорит, что видел, как тело Ти Джея сообщило о необходимости «начать действовать» и «что-то с этим сделать», Ти Джей с готовностью соглашается. «Я вроде как устроен таким образом», — говорит он. Левин просит его оставаться с чувствами и представляет образ лошади, которая пытается вырваться из его поводья, чтобы свободно бежать через луг.TJ прерывает описание Левина и, тихонько шмыгая носом, выпаливает: «Вот как я себя чувствую».

Левин при этом успокаивается и снова начинает кивать, глядя в слезящиеся глаза Ти Джея. Трудно не заметить, что их взаимодействие прошло около двух минут, и что-то эмоционально сильное уже начало разворачиваться. Все еще пристально глядя на Ти Джея, Левайн говорит: «Ага» и «Мммм», хотя ТиДжей не сказал ни слова. Затем, по прошествии 20 секунд тишины, неловко зависнув в воздухе между ними, Левайн неожиданно предлагает неожиданное, казалось бы, направление: «И почувствуй дыхание.

«Ага», — говорит ТиДжей, сначала застенчиво смеясь, как будто подтверждая какое-то секретное сообщение о дыхании, которое Левин уже отправил ему. Затем он громко выдыхает, продолжая плакать. Левин просит TJ сосредоточиться на сообщениях его тела, переходя туда и обратно между изображением свободно бегущей лошади и любыми ощущениями или чувствами, возникающими в его теле в ответ.

Когда TJ сообщает о смутном стремлении и «просветлении ума», больше тишины, но вместо того, чтобы чувствовать себя опустошенным, создается впечатление, что теперь эти двое в их собственном сознании слились воедино.После того, как Левин мягко предлагает ему изучить, каково это плакать, Ти Джей рассказывает историю о том, как он в детстве бежал к своей матери после того, как друг сбил его на улице. Он говорит, что вместо того, чтобы утешать его, мать велела ему постоять за себя и дать отпор. Теперь слезы текут быстрее, и ТиДжею нужна салфетка. Вспомнив это воспоминание — и, предположительно, длительное сообщение, которое оно дало ему, чтобы перенаправить эмоциональную боль наружу — Ти Джей говорит Левину, что он только что почувствовал облегчение боли в спине.

Позже, Левин предложит Ти-Джею захватить его запястье и попросит его разрядить его напряжение — упражнение, которое, по словам Ти-Джея, также заставляет что-то сдвинуться внутри.К концу этого сеанса, наполненного бессловесными моментами, ТиДжей говорит Левину, что это сработало — боль, которая была его постоянным спутником на протяжении многих лет, ослабила его хватку.

Наблюдать за этим развлечением увлекательно, но также и озадачить. Не было большого драматического момента или катарсиса. TJ говорит, что ему лучше, но так ли это на самом деле? Он только что попал под чары временного эффекта, вызванного ярким светом сцены и завышенными ожиданиями зрителей? Как долго это будет продолжаться? Кажется, что то, что произошло, остается за пределами досягаемости слов или, по крайней мере, легкого объяснения.

Этому представлению не помогает тот факт, что Левин потратил мало времени, используя знакомые психотерапевтические языки в пользу тонкого и таинственного языка тела и его ощущений, языка, который мало кто из нас был обучен понимать. Руководствовался ли он каким-то терапевтическим генеральным планом или только его сиюминутной интуицией? Почему он сделал такой выбор? Левайн явно практикуется в том, что он делает, но в конце его сеанса с TJ мы все еще задаемся вопросом, кто этот парень на самом деле? А что он делает? И почему, несмотря на все другие способы работы с травмой, его подход внезапно стал таким большим для практикующих, которые требуют его тренировок?

Включая тело

Что бы вы ни думали о телесной психотерапии и о тех, кого считают мастерами, такими как Питер Левин, нельзя отрицать, что сегодня она заняла некогда невообразимое место в более широкой области психотерапии.Действительно, Левин и другие боди-терапевты десятилетиями упорно трудились, чтобы преодолеть скептицизм по поводу ценности соматических методов, который зародился очень давно в ответ на Вильгельма Райха, бывшего заместителя директора амбулатории Фрейда, который подчеркивал взгляд Фрейда на бессознательные влечения и привнес свой весьма противоречивый подход к вовлечению тела в терапевтическую комнату.

Рейх, прежде чем умер в тюрьме Пенсильвании во время отбывания срока за мошенничество с почтой, был одним из первых сторонников идеи о том, что наша мускулатура и положение тела были сформированы невыраженным эмоциональным остатком травм. стать неотъемлемой частью сегодняшней травматологической работы.Но Райх довел работу с неиспользованной телесной и сексуальной энергией до крайностей, которые попирали профессиональные границы. Чтобы пробиться через психоэмоциональную броню их тел, он периодически просил клиентов раздеваться, иногда полностью, чтобы он мог их энергично массировать. Он объяснил, что таким образом можно восстановить подавленные воспоминания из детства, но иногда он также ставил целью оргазм во время сеансов.

У Райха была бурная личная история, в том числе раннее сексуальное детство, мать, покончившая с собой после того, как Райх рассказал своему отцу о ее романе со своим учителем, и история романов с его пациентами, один из которых умер в комнате, где она находилась. Снимаю для их тайных встреч.Его также широко осуждали за изобретение так называемого «оргонного аккумулятора», изолированной коробки размером с порт-горшок, которая, как он утверждал, могла накапливать свободно плавающую сексуальную и космическую энергию и даже потенциально лечить рак у сидящего человека. внутри. Спустя годы он добился сомнительной посмертной популярности, когда сосуды, подобные оргону, были включены для создания комического эффекта в фильмах Barbarella и Sleeper Вуди Аллена.

Несмотря на разногласия, у Райха были свои защитники — особенно в Соединенных Штатах, куда он перебрался перед Второй мировой войной, — которых поразила катарсическая сила его подхода и его почти мистические заявления о способности высвобождать «заблокированную энергию».«Фактически, биоэнергетическая терапия, которая способствует катарсическому физическому и эмоциональному высвобождению посредством прикосновений и движений, таких как удары ногами и толчками, была начата двумя его учениками, Александром Лоуэном и Джоном Пьерракосом, и практикуется до сих пор. Тем не менее, благодаря спорным методам Райха, многие телесно-ориентированные методы лечения, появившиеся после него, начали терять свою актуальность. Даже сейчас что-то странное и позорное присутствует в подходах, основанных на разуме и теле, которые стремятся предложить клиентам катарсическое облегчение.

Если оставить в стороне профессиональную этику, то акцент Райха на роли тела в нашей эмоциональной жизни после многих лет нахождения на периферии клинической практики превратился в мейнстрим психотерапии. Большинство терапевтов в наши дни признают, что тело цепляется за боль или страх. Большинство из них знакомо с тем, как травмированные клиенты часто жалуются на соматические расстройства и как отсутствие прикосновения может нарушить первичные потребности в общении. Современные терапевты, игнорирующие тело на практике, сейчас, более чем когда-либо, сталкиваются с проблемой растущего признания идеи о том, что чисто словесных подходов недостаточно для полного устранения последствий травмы.

Большой скачок вперед в соматических подходах произошел в 60-х, 70-х и 80-х годах с публикацией бестселлеров, таких как The Relaxation Response доктора Гарварда Герберта Бенсона, The Relaxation and Stress Workbook by Kaiser Марта Дэвис Перманенте и Полная иллюстрированная книга йоги Свами Вишнудевананда, все из которых рекламировали преимущества задействования дыхания и успокаивания тела.

По мере того, как интерес к релаксации, медитации и йоге вошел в еще более широкое культурное сознание, табу на интеграцию физического «я» клиентов в терапию постепенно исчезли, бросая вызов убеждению в том, что чрезмерное внимание к телу может отпугнуть клиентов и запутать терапевтический процесс.В результате работы таких новаторов, как Мойше Фельденкрайз, Илана Рубенфельд и Аль Пессо, были разработаны соматические подходы, которые сделали телесные подходы еще более заметными.

Возможно, наиболее влиятельной фигурой в просвещении широкой общественности о связи разума и тела был Джон Кабат-Зинн, профессор Медицинской школы Массачусетского университета, который учился у Тич Нхат Хана и других буддийских учителей. Преуменьшая их духовное измерение, Кабат-Зинн сформулировал преимущества осознанности и медитации в научных терминах и привнес светскую перспективу в использование восточных практик разума и тела.Его появление в чрезвычайно популярном документальном фильме Билла Мойерса Healing and the Mind, и разработка его восьминедельного курса по снижению стресса, основанного на осознанности, стали вехами на пути внедрения того, что когда-то считалось таинственными практиками, в культурный мейнстрим.

Между тем развитие науки о мозге и появление методов визуализации прояснили, насколько «воплощенным» является разум. Такие авторы, как Дэниел Сигел и Алан Шор, начали знакомить терапевтов с клинической значимостью и взаимосвязью между развитием мозга, здоровой привязанностью и биологией нервной системы человека.Изучение того, что Сигель называл межличностной нейробиологией, дало терапевтам новый взгляд на то, как наши самые важные отношения превращаются в нейронные цепи мозга, которые позволяют нам понимать и сочувствовать другим и чувствовать их чувства. Становилось все более очевидным, что мозг и тело не только несомненно связаны, но и работают вместе, чтобы обрабатывать эмоции и познание, и несут ответственность за чудо человеческого сознания.

Но самое прямое терапевтическое применение связи души и тела пришло из области лечения травм.Как выразился Бессель ван дер Колк, автор бестселлера The Body Keep the Score и один из главных деятелей в установлении научных основ телесной терапии, отпечаток травмы не остается в словесной форме. понимание мозга, но лежит в гораздо более глубоких областях — миндалевидном теле, гиппокампе, гипоталамусе, стволе мозга, — на которые мышление и познание лишь незначительно влияют. Люди обрабатывают свою травму снизу вверх — от тела к разуму, а не сверху вниз. Чтобы терапия была эффективной, нам нужно делать то, что меняет способ регулирования людьми этих основных функций, что обычно не происходит только с помощью слов и языка.

Возможно, за последние два десятилетия появление восходящей психотерапии, подпитываемое рядом клинических, научных и культурных достижений, было самым влиятельным движением в области психотерапии на сегодняшний день.

The Somatic Experience

Питер Левин и Somatic Experiencing, подход, который он разработал, были в авангарде этого движения, но это было нелегко. Вначале, когда люди заходили в его мастерские и видели, как он просил клиентов исследовать внутренний мир телесных ощущений, многие вставали и уходили.У него есть теория об этом первоначальном сопротивлении его работе. «Мы живем в среде, лишенной прикосновений», — говорит он. «Так что говорить о близости с телом в то время было очень опасно».

Сегодня ни одна терапия на основе тела не имеет больше сторонников, чем терапия Левина. Его первая книга о соматических переживаниях « Пробуждение тигра: исцеление травмы», , разошлась тиражом в четверть миллиона копий. В настоящее время более 12000 человек на шести континентах прошли обучение методике SE, и даже было проведено рандомизированное контрольное исследование, подтверждающее его эффективность при посттравматическом стрессе.Несмотря на то, что в соответствии с концепциями Райха, в теле есть эмоции и травмы, на которые необходимо обратить внимание и избавиться от них, методы SE разработаны так, чтобы быть более тонкими и бесшумными, в отличие от человека, который их породил.

Левин производит впечатление наиболее не-рейхианских терапевтов, ориентированных на тело. У него есть степени в области медицинской и биологической физики, а также психологии, и когда-то он работал в НАСА, снимая стресс у сотрудников во время разработки проекта космического челнока. Среди самых восторженных сторонников его подхода — ван дер Колк, который разделяет мнение Левина о том, что травма — это не только само по себе глубоко огорчающее переживание, но и «отпечаток, оставленный этим переживанием на разуме, мозге и теле.Он ценит то, что Левин использует своего рода восходящие методы, которые включают тело и позволяют клиентам «испытывать переживания, которые глубоко и внутренне противоречат беспомощности, ярости или коллапсу, возникающим в результате травмы».

Вместо того, чтобы искать своего рода физический катарсис с клиентами, Левин действует более постепенно, помогая им сначала приспособиться к доступу к своим телесным ощущениям, связанным с травмой, используя такие методы, как то, что он называет пендуляцией, мягкое переключение фокуса между беспокоящими ощущениями и чувствами, и положительные воспоминания и состояния тела.Это исследование соматических остатков травмы не требует длительного погружения в нерегулируемые состояния или сосредоточения внимания на самой травматической памяти. Его цель — помочь клиентам постепенно находить новые способы саморегулирования, когда они находят как физическое, так и эмоциональное освобождение.

«Одна вещь, которую SE учит терапевтов, — это то, что когда вы работаете с травмой, важна стимуляция», — говорит Эдуардо Кортина, терапевт из метро округа Колумбия, который получил сертификат SE, потому что хотел найти способ безопасного лечения травмы. в клиентах, которые приходили к нему на кузовной ремонт.«Сначала вы хотите, чтобы они заметили свое тело и интегрировали его в терапию. Итак, вы хотите бросить вызов нервной системе, но не подавить ее. Центральным понятием в SE является титрование, которое в некотором роде напоминает тай-чи. Идея в том, что меньше значит больше, и важно не торопиться, помогая людям обрести способность справляться с глубоко расстраивающими переживаниями ».

Итак, как обучить терапевтов, которые полагались на разговоры как на основной клинический инструмент, для перехода к подходам, основанным на теле? Наблюдая за работой Левина, возникает вопрос, полагается ли он больше на свою тонкую настройку на тонкости языка тела и отработанную способность повышать соматическую осведомленность своих клиентов, а не на какую-либо терапевтическую дорожную карту, которую он может передать остальным из нас.Левин настаивает на том, что терапевты, многие из которых могут быть столь же оторваны от своего тела, как и их клиенты, должны сначала доверять собственному телу и изучать свои собственные ощущения, если они когда-либо надеются стать искусными в такого рода работе. Им необходимо согласоваться с клиентом на глубоком уровне, до такой степени, что их собственные ощущения будут меняться вместе с ощущениями клиента.

Подход Левина привлекает даже терапевтов, которые подходят к травме с разных сторон. Травматолог Дини Лалиотис, руководитель тренинга Института EMDR, прошедший его обучение, говорит: «Я хотел узнать больше о SE, потому что был поражен объемом обработки тела на моих сессиях EMDR и понял, что я вышел из строя. моя глубина.«Этот опыт добавил ее работе еще одно измерение. «После тренировки, не осознавая этого, я часто оказываюсь в такой же позе, что и клиент на сеансах, даже если это крупный парень с расставленными ногами, и разговариваю таким же тоном. Затем наши тела разговаривают друг с другом. Это стало естественной частью моей работы ».

В то время, когда приложения для онлайн-консультирования и психического здоровья, кажется, предлагают клиентам терапевтический опыт, полностью сформированный на основе бесплотного разговора, более медленные, более старые движения, основанные на теле, набирают обороты сами по себе.Он призывает терапевтов и клиентов выйти за пределы своих одиноких клавиатур и настроиться на просторы врожденной телесной мудрости. А для Левина, ныне признанного одним из самых уважаемых пионеров терапии, которая когда-то считалась табу, можно представить, что польза от работы всей его жизни состоит в том, что она позволяет ему глубоко внутри себя почувствовать новые объятия этой области.

***

Лорен Докетт — старший писатель Networker.

Консультации и психотерапия

Телесная психотерапия

«Тело — это самый внешний слой разума.”
Дэвид Митчелл

«Тело никогда не лжет.

Тело говорит то, чего не могут слова ».

Марта Грэм

Что там написано? Он рассказывает историю — человека история — от зачатия до наших дней. Это говорит через осанку, мышцы тон и движение через ощущения и чувства, внутреннюю и биохимическую динамику — все это проявляется в нейробиологическом континууме.

Телесно-ориентированная психотерапия, соматическая или Сенсомоторная психотерапия использует взаимодействие между телом и ум, стремясь облегчить процесс выздоровления всего человека от стресс и др.Они могут смотреть и работать голосом, жестами / язык тела, движение, дыхание, структура тела и биологическая обратная связь: перистальтика (в биодинамической психологии) и / или вариабельность сердечного ритма (ВСР) * .

Его корни восходят к Пьеру Жане, Зигмунду Фрейду и особенно Вильгельм Райх, а позже Александр Лоуэн (биоэнергетика), Джон Пьерракос (основная энергия) и Герда Бойесен (биодинамическая психология) разработали дальнейшие стили. Даже Ф. Перлз Гештальт-терапия считается школой телесно-ориентированной психотерапии.

Позднее Хакоми, биосинтез, процессно-ориентированная психология и сенсомоторная психотерапия внесли свой вклад в дальнейшее развитие. к основной части работы.

По своей природе телесная психотерапия является интегративной. это часть всего лечебного подхода ко всему человеку. Естественно, разговор очень важен, особенно способствует сознательной части интеграции.

«В частности, в комплексной терапии:

-Вербализуемый психологический процесс — для например, конфликты или убеждения — явно связаны с их телесные выражения.

-Физические процессы, такие как осанка, мышечное удержание, и соматические нарушения, рассматриваются как значимые выражения человек.

-Исследуются как физические, так и психологические процессы в качестве аспектов одного и того же целого (человека / организма) и подразделений на части как внутри каждой области, так и между ними — это проблема терапевтическое беспокойство. Лечебная методика направлена ​​на восстановление чувство себя в целом и подтвердить взаимную идентичность части » Джеймс I.Кепнер в: Процесс тела — Работа с Тело в психотерапии, 1993.

Некоторым людям нужно нечто большее, чем подходы говорящей терапии.

Они могут чувствовать себя отчужденными от своего тела, испуганными или диссоциированными. Некоторые люди соматизируют — склонность переживать и сообщать о психологическом стрессе в форме соматических (телесные) симптомы. Обычно это имеет место при травме:

«У переживших травму симптомы, а не воспоминания». Харви, 1990 г.

Маркус имеет большой опыт работы с различными техниками:

  • Заземление и дыхание
  • Сканирование и чтение тела
  • Интероцептивный Осведомленность
  • Адаптировано Вегетотерапия
  • Движение
  • Биодинамика (Психотерапевтический) Массаж

Он имеет диплом по биодинамической психотерапии и массажу и имеет более чем 16-летний опыт, который он применяет чутко и ответственно.Хотя большинству людей будет полезен телесно-ориентированный подход в сочетании с разговором, не всем подходят или нужны практические техники. Есть некоторые противопоказания, которые будут тщательно и уважительно обсуждены. Другие, однако, находят практический подход особенно полезным в своем процессе, и иногда многое может произойти в результате небольших вмешательств.

* Вариабельность сердечного ритма (ВСР) — это «показатель нейрокардиального функция, которая отражает взаимодействие сердца и мозга и вегетативную нервную систему. системная динамика »(Роллин МакКрэти)

часто задаваемых вопросов | RadixInstitute

В работе Radix мы работаем с блокировками потока энергии в теле, которые связаны с блокировкой чувств.У некоторых людей есть мертвенность или отсутствие чувств, или трудности с пониманием или выражением своих чувств, и работа с ними направлена ​​на то, чтобы помочь им сосредоточиться и узнать, что они чувствуют, и проработать блоки, препятствующие физическому выражению чувств. Других людей охватывает неконтролируемое чувство, которое может пугать или проявляться неуместно; Работа с ними направлена ​​на то, чтобы научиться сосредотачиваться на чувствах с меньшим хаосом и как выйти из чувства, когда это то, что необходимо.

Мы сочетаем вербальную и познавательную работу с физическими упражнениями, позициями и исследованиями, чтобы определить, что происходит в данный момент, а затем как сделать это более глубоко и естественно.Работа носит эмпирический характер: клиент делает ее не только во время сеанса, но и говорит об этом.

В качестве примера представьте человека, который не находит в жизни особого удовольствия, но при этом не плакал 25 лет. Они, вероятно, будут жестко напряжены во всей мускулатуре, связанной с плачем (и дыханием): область глаз, челюсть / рот, горло / шея, плечи, грудь, спина, диафрагма. Мы можем начать с оказания помощи в расслаблении верхней части тела (глаза / кожа головы), а затем, когда чувства / энергия могут перемещаться туда, переходя ко рту и т. Д., всегда интегрируя, поскольку мы работаем вниз. Со временем человек сможет более выражать печаль на всем теле и, кроме того, сможет получать больше удовольствия от повседневной жизни.

В качестве примера «подавленного» типа человека представьте себе человека, который впадает в непреодолимую ярость, когда их трехлетний ребенок бросает им вызов.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.