описание типов личности / Психософия
Психотип — явление врожденное, а не приобретаемое. Об этом догадывались еще древние, и один из учеников Пифагора приписал учителю следующие слова: «Мы предрасположены к добродетелям и к порокам так же, как к здоровью и к болезням, и это зависит в большей степени от наших родителей и от составных частей нашего тела, чем от нас самих».
Человек рождается с определенным психотипом и с ним же умирает. Достаточно рано, годам к трем, т.е. еще до того, как всерьез можно говорить о воздействии воспитания, практически весь порядок функций ребенка обнаруживает себя вполне отчетливо.
В свете опытов с однояйцовыми близнецами уже не покажется слишком удивительным, что в наших генах зашифрован и более капитальный психологический фонд — психический тип — со всеми вытекающими из него мировоззренческими, экономическими, эстетическими и другими установками. Что касается воздействия семьи и общества, то они могут либо еще более дисгармонизировать изначала дисгармоничную психику человека, либо наоборот — гармонизировать ее; но принципиально изменить что-либо в психотипе человека невозможно.
К сожалению, нынешние системы воспитания и педагогические концепции, вопреки личному и мировому опыту, указывающему на врожденность психических реакций человека, врожденность характера и т.д., с маниакальным упорством продолжают навязывать представление о ребенке, как о глине, из которой можно лепить все, что угодно.
Не в состоянии помочь делу и воспитательные системы, опирающиеся на религиозные, национальные, классовые, половые корни ребенка. Попытки воспитать «подлинных христиан», «истинных арийцев», «сознательных пролетариев» или «настоящих мужчин» — так же несостоятельны, как любые попытки психологической унификации людей по любому другому признаку.
Из сказанного не следует, что национальная или классовая психология — чистые фикции. Они существуют. Довольно определенно можно говорить о психотипе «англичанина», «цыгана», «русского» или «японца». Но так как природа, бездумно играя генами, творит, совершенно не заботясь о национальной чистоте, то в семье англичан могут рождаться «русские», в цыганских семьях – «японцы» и т.д. Поэтому, несмотря на наличие у некоторых наций одного доминирующего психотипа, добиться психологического единообразия народа в принципе невозможно.
Особого разговора заслуживает так называемая «половая психология», а точнее, определенные психологические претензии к полу. Согласно им, «настоящий» мужчина должен как минимум обладать высокостоящей Волей и низкостоящей Эмоцией, а «настоящая» женщина, наоборот, высокостоящей Эмоцией и низкостоящей Волей. До сих пор у волевых хладнокровных мужчин и у покорных чувствительных женщин больше шансов вступить в брак, нежели у людей с иным порядком функций.
Суть психологического транссексуализма — в противоречии между полом и характером, «женственности» мужской психики и «мужественности» женской. Иногда поиск себя доводит до однополой любви, иногда дело обходится более мягким вариантом, когда психотранссексуал предпочитает общество близких себе не по полу, а по характеру людей. Вероятно, нет другого способа избавиться от психотранссексуализма, как изъять из употребления понятия «настоящий мужчина», «настоящая женщина» и убедить человечество принимать человека таким, каков он есть. Но как это сделать — ведает один Бог…
* * *
Когда задумываешься над значением порядка функций в жизни человека, на память постоянно приходит образ из одного романа Эба Коба. Герой романа — человек, которому одеждой и домом служит картонная коробка из-под холодильника. На уровне глаз в коробке прорезана узкая смотровая щель, через которую герой романа и сносится как-то с внешним миром.
Этот образ очень подходит для передачи того состояния, в котором находится до настоящего времени любой человек. Разница в том, что в ящике, где он обитает, не одна, а четыре расположенные по вертикали, разные по размеру и форме прорези (четыре функции). А так — все тоже. Живя в ящике и взирая на мир через дырки, у каждого на свой лад искажающие реальность, мы наивно полагаем, что видим мир таким, каков он есть. И очень удивляемся, когда наступаем на стоящие перед носом грабли.
Дзен-буддисты говорят: «Субъект и объект – одно», т.е. мир таков, каковы мы сами. Действительно, каждый из нас — свой гринвичский меридиан — проведенная через себя, условная, но принимаемая за абсолютную линия отсчета. А поскольку таких линий, даже если представить их себе в виде самой грубой схемы — минимум двадцать четыре, то хронический хаос, наблюдаемый в нашем обществе, был и останется нормой существования, а не отклонением.
Всякий наш взгляд на других не верен, хотя и мнится истинным. Бесполезно спрашивать, какой портрет Сократа точен: Платона или Ксенофонта? Какой образ Христа достоверен: Матфея или Иоанна? Все они — химеры, как все увиденное снаружи. Но все наши искривления специфичны, будучи отражением нашей собственной кривизны. Подправляя несколько знаменитый афоризм Протагора «Человек есть мера всех вещей» — хочется сказать: МЕРОЙ ВСЕХ ВЕЩЕЙ СЛУЖИТ ПОРЯДОК ФУНКЦИЙ ЧЕЛОВЕКА.
Единственный способ сблизить как галактики разлетающихся индивидуумов, объективизировав их точки зрения, — это добиться, чтобы каждый из них достиг гармонии. То есть добиться положения, когда у индивидуума заделана язва по Третьей функции, есть добротный результат по Первой, идут процессы по Второй и Третьей функциям. В этом положении функции работают в отпущенную им природой силу, и вертикаль порядка функций делается горизонталью, где все функции Вторые, что составляет существо гармонии и дает человеку новую, совершенную природу — природу 25-ого, безымянного, типа.
Психософия (психо-йога) — типология, расстановка ценностей
Расстановка ценностей в Психософии
Система эта опирается на расстановку ценностей в приоритете личности. Основных ценностей психософии четыре это: Воля (дух), Логика (разум), Эмоция (душа) и Физика (тело). В зависимости от того, что для человека наиболее важно, вырисовывается его психологический портрет.
Те, кто умеет быстро считать, уже поняли, что, имея четыре ценности – получится двадцать четыре варианта их расположения относительно друг друга. Все эти 24 варианта расписал в своей книге, «Синтаксис Любви», создатель типологии – Афанасьев.
Расписал достаточно неплохо, хоть и пристрастно. По его мнению, вышло, что бывает хорошая и плохая расстановка приоритетов. Были типы, которые Афанасьев счёл по той или иной причине недостойными, а то и опасными. Ну что ж, «жираф большой, ему видней»! Но мы всё же попробуем разобраться чуть более объективно.
Логика, Физика, Воля, Эмоция
Для начала разберём, что вообще представляют собой все эти
Логика представляет собой всё то, что находится в юрисдикции одного лишь разума. Это что-то рациональное, упорядоченное, способное к чёткому, а у кого-то и не чёткому, в зависимости от важности этой функции для конкретного человека, формулированию мысли. Она отвечает за смысл и содержание речи, отвечает за идеи. Изъясняться и понимать, что хотят донести до вас окружающие, вы будете с её помощью. Она структурирует и организовывает, уже полученную из мира информацию. Она проводит наблюдение и отмечает несоответствия. Она может систематизировать и обобщать. В её введенье лежит конструктивное. Она способна к дискуссии. И вот с точки зрения того, насколько для
Физика – есть материальный мир, тело, сенсорная информация. Её положение говорит о том, насколько нам важна материальная реализация: деньги, здоровье, красота, физическая активность в лице того же спорта, ощущения при контактах с миром. Можем ли мы, в случае чего, этим всем поступиться, отказаться от этого, или для нас
Воля – сила духа, цель и её достижение. Именно её мы задействуем при выборе на перекрёстках судьбы. Именно её расположение указывает на самодостаточность и самоконтроль личности. Она определяет справедливость и долю ответственности, которую готов взять на себя человек. Насколько для личности важен статус, свой авторитет и вопрос влияния тоже определяет положение Воли.
И наконец, Эмоция. Способны ли вы точно понять свои ощущения? Возбуждены ли вы? Расслаблены? Что вы чувствуете? Любите ли вы? Ненавидите? Понимаете ли, что такое дружба и способны ли вы на такое отношение? Как легко оно вам даётся? Нужно ли оно вам? Не боитесь ли вы его? Насколько хорошо вы разбираетесь в межличностных отношениях? Понимаете ли, какие эмоции родственны, и какие могут сопутствовать друг друга, а какие способны перетечь и видоизмениться, став чем-то иным. Насколько легко вам общаться? Нужен ли вам эмоциональный собеседник? Любите ли вы выступать публично?
Расположение ценностей в системе психософии
Теперь поговорим о том, что означает расположение ценности. Как ведёт себя Первая, Вторая, Третья и Четвёртая функция.
1 Функция самодостаточна и эгоистична в своём знании, Афанасьев утверждает, что она является даром самому себе. Она существует только для себя. Все её проявления со стороны выглядят несколько гипертрофированно. Это то, что существует с избытком. И именно потому есть определённая потребность время от времени куда-то этот избыток девать. Выплёскивает его 1 функция в окружающий мир, однако ей не важен сопроцесс, и общение с ней становится для окружающих подобно тем объедкам с барского стола. Которые вы мало того, что вы обязаны принять, так должны ещё и слёзно благодарить её за то, что она сподобилась до вас сирых и убогих снизойти. Это тот случай ощущения полного превосходства над остальными, когда вы на её территории и она лучше вас при любых раскладах.
2 Функция существует как для себя, так и для людей. Работа по ней ведётся постоянно, непрерывно совершенствуя любой достигнутый результат. 2 Функция развита в личности очень гармонично. Энергии на неё выделяется в самый раз, и потому окружающим она кажется даром небес, контакт с ней наиболее комфортен. Общение проистекает на одном уровне. Она готова выслушать вас и сама не откажется поделиться имеющейся информацией и наработками. Она наиболее либеральна и демократична. Ей важен непрерывный процесс и контакт с миром. Она готова его учить и учиться у него. Эта функция – дар миру.
3 Функция – эта такая гадость, засевшая в каждом человеке, что не просто отравляет ему всё его существование, а подчас ещё и начинает подрывать основу личности (если третьей является Воля, дело может обстоять и так). Эта функция – больная тема, место наибольшей неуверенности. Мы чего-то по ней хотим, но вот как этого достичь, правомочно ли сие желание и действительно ли мы этого хотим, мы не знаем. Зато неуверенность по этой функции подталкивает нас к саморазвитию. Хочется меньше сомневаться, хочется больше собой по ней гордиться, хочется быть признанным по ней. В идеале прогресс по этой функции станет полной самореализацией.
4 функция – что-то, значение чего настолько нивелировано, что когда оно есть хорошо, ну, а, если нет, то тоже не беда. 4 Функция не критична, сама делает мало и, в принципе, «сожрёт» любой предложенный ей извне продукт, да ещё и поблагодарит, что вы сняли с неё ответственность за решение проблемы. Сама, без помощи извне, она что-то делает, но вот что она делает, даже она толком не знает. Её главная отличительная черта способность подстраиваться под любые условия, если они не противоречат вышестоящим ценностям, и чтить устав любого монастыря.
Основные блоки функций/ценностей:
В первую очередь, конечно, это Высокий и Низкий блок.
Соответственно, Высокий блок – это Первая и Вторая функция. Блок этот всегда уверен в правомочности своих желаний и действий, его сложно заставить сомневаться в себе. Он работает эффективно и постоянно. Блок наиболее устойчив в своём положении.
Низкий же -это Третья и Четвёртая функция. С ним всё обстоит с точностью до наоборот. По этому блоку есть сомнения, следовательно, работа не эффективна, не уверенна и не устойчива.
Так же существует Потребностный и Инструментальный блок.
Потребностный включает в себя Первую с Третьей функции. Он определяет ведущие потребности и желания личности. Желание Первой открыто и уверенно, тогда как желание Третьей скованно и скрыто.
Инструментальный – Вторая и Четвёртая. Это блок, на который возлагается основная нагрузка реализации тех желаний, что возымеют Первая с Третьей.
Так же следует оговорить ещё один момент…
Функции бывают результативные и процессионные.
Первая, что думаю ясно ещё из названия, настроена на результат своей деятельности. Для первой чётко оговорённый собой результат. Ей нужно это? так иначе её не устроит. Может, конечно, вдруг начаться какая-нибудь «выборочная брезгливость» на тему — это не совсем то, чего я желал, но в подобном случае единичка в состоянии объяснить чего же он таки хочет. Подобный вопрос можно задать даже в лоб: особых обид тут не будет. Ведь всё-таки, по этой функции мы имеем чёткое знание того, чего именно нам надо.
Четвёрочка же, в принципе, не особо брезглива, однако у неё тоже существует черта, перешагивать которую она не намерена, но даже её по требованию вышестоящих функций она со скрипом, кривя душой, но перешагнёт. Правда и события для этого нужны экстраординарные, потому как определённый шаблон поведения, усвоенный благодаря другим людям, она уже приобрести успела.
Процессионные функции работают иначе. Тут не столько нужен результат, сколько имеется интерес к самому процессу. Что происходит? Почему именно так? Как видоизменить, можно ли и уместно ли его видоизменять, процесс, то бишь. Процессионная в отличие от результативной может с лёгкостью найти замену утраченному, тогда как результативной функции подобное покажется, по меньшей мере, предательством самого себя. Я что не знаю, чего мне надо?!
Вторая и третья функция имеют ценность именно за счёт своей продолжительности и нескончаемости. У них цели нет, они могут, смеясь, идти в никуда, получая нескончаемое удовольствие от самого движения, плевать в каком направлении. Они ловят кайф с самого процесса. Предложенный результат их может совершенно не вдохновить.
Засим спешу откланяться, чтоб не перегружать бедные мозги читателей слишком большими объёмами новой информации по психософии. А-то дойдём до описания 1 Логик, 4 Эмоций и мозги сварятся вкрутую, заставив лень проговорить: «А нафиг оно мне надо!».
Марина Кучер
Психе-йога, основы психе-йоги аспекты, физика логика эмоция воля, агапе, 24 типа Типирование Инфо
Психософия (Психе-йога, психейога, типология Афанасьева) — это типология, созданная А.Ю.Афанасьевым на базе соционики, которую он по-своему интерпретировал. В отличие от соционики, которая исследует структуру человеческой психики, психософия изучает сферу приоритетов человека, его собственные представления о своем внутреннем мире и своих возможностях.
Согласно психософии, всю сферу человеческого бытия можно условно разделить на 4 аспекта — Физика (материя), Логика (знания) , Эмоция (эмоции, предчувствия), и Воля (цель).
По каждому аспекту у любого человека возможна одна из установок сознания, характеризующаяотношение к себе и к окружающим по каждому из аспектов: принятие, или непринятие. Принятие обозначается знаком «+», непринятие — знаком «-«. Таким образом, установки сознания по каждому из аспектов бытия могут существовать в одной из четырех форм:
Я+ Вы-«Мое мнение — единственно верное, вашего мнения не существует.
Я+ Вы+ «Я оставляю за собой право думать так как я считаю нужным, ваше мнение я тоже учитываю»
Я- Вы- «Я не уверен в себе, но и ваше мнение вызывает у меня сомнение»
Я- Вы+ «Я не разбираюсь в этом и полностью принимаю ваше мнение».
Аспекты в психософии:
Физика:
Физика (материя)— это совокупность всех предметов, существующих в материальном мире, их физический свойства и характеристики, манипулирование объектами.
В зависимости от положения физики в структуре приоритетов человека, его можно отнести к одной из условных групп:
1-я Физика. Собственник.
Во всех вопросах материального мира Собственник ориентируется только на свои собственные вкусы и потребности. Весь материальный мир делится для первой физики — на «мое» и «не мое». Все «мое» полностью находится во власти Собственника. Он не умеет подстраиваться под физические потребности других людей. Если какая-то вещь, которую Собственник считает «не своей», попадется ему под руки, он может ее просто не заметить, и в результате — поломать или испортить, т.к. она для него как бы не существует и не представляет никакой ценности. Обладатель первой физики не любит нести ответственность за «чужое». Со «своими» вещами (а к ним относится всё, касающееся материального мира — материальные ресурсы, деньги, внешность, физическое самочувствие и т.п.) Собственник обращается аккуратно и так, как он считает нужным. Его невозможно убедить изменить свое мнение о том, каким образом обращаться с «его» материальным объектами. Он с трудом меняет свои привычки, и делает это только по собственному разумению, его можно назвать лентяем и сибаритом. Все что могут сделать окружающие — это подстроиться под привычки собственника, с тем, чтобы не мешать ему реализовывать свои физические потребности.
2-я Физика. Труженик.
Область материального мира — это та сфера, где Труженик может проявить себя. Труженик — трезвый и практичный человек, крепко стоящий на ногах. Всю свою жизнь Труженик совершенствует свои навыки в различных прикладных областях, оттачивает различные технологии, повышает квалификацию. Обладатель второй физики способен помогать окружающим в их взаимодействии с материальным миром ради собственного удовольствия. Труженику доставляет удовольствие разбирать все детали, мелочи, из которых складывается жизнь, давать советы, принимать активное участие в материальной жизни близких ему людей. В тоже время он не забывает и о своих собственных потребностях, умея получать физическое удовольствие и приспосабливаться к любым условиям, обеспечивая и себе и окружающим его людям физический комфорт. Однако если советы Труженика игнорируются, или, еще хуже, критикуются окружающими, это его обижает.
3-я Физика. Недотрога.
В вопросах материального мира носитель третьей физики чувствует крайнюю неуверенность, даже если она не имеет под собой оснований. Недотрога от природы очень мнительный в вопросах, касающихся его здоровья, внешности, физических ощущений. Недотрога делит весь материальный мир на «мой» и «не мой», однако в границах этого разделения он постоянно не уверен, что доставляет ему дискомфорт. И если в вопросах собственного физического тела их еще можно четко определить, то где начинаются и заканчиваются границы его собственных материальных ресурсов, ему определить сложно. Он не любит чужих прикосновений к себе и к своим вещам. Недотрога часто испытывает страх нехватки материальных ресурсов (денег, вещей, здоровья и т.п.), что может сказаться на его самочувствии, он может периодически впадать в уныние от «неуверенности в завтрашнем дне», становиться скрягой, делать запасы, экономить. Он нуждается в активном участии окружающих в своем материально благополучии. Людям, которым он доверяет, Недотрога может пожаловаться на проблемы со здоровьем, нехватку денег, и ему бывает достаточно просто выражения уверенности в том, что все в порядке, чтобы перестать беспокоиться по этому поводу. Недотроге порой и самому хочется стать авторитетом в вопросах физической сферы — он активно осваивает различные ремесла, рукоделия, охотно берется за решение хозяйственных вопросов, однако от подобной ноши он очень устает, хотя и не решается в этом признаться. На каждое свое действие он ждет одобрения — вкусно ли то, что он приготовил, удобно ли он все устроил, выгодно ли его решение и т.п. Людей, которые оказываются невнимательными к его материальному благополучию, Недотрога старается не обременять своими проблемами, а тех, кто упорно не замечает его потребностей, или даже действует в ущерб им — боится и избегает.
4-я Физика. Лентяй.
В вопросах физической сферы обладатель четвертой физики сам по себе способен удовлетворяться необходимым минимумом, который, в свою очередь зависит от мнения его окружения по этим вопросам. Лентяя можно назвать лентяем в прямом смысле лишь в том, что ему лень определять уровень своих собственных материальных потребностей, и уж тем более ему неохота думать об этом за других. Ему проще, чтобы окружающие сами решали, без его участия, что конкретно им нужно в материальном плане — необходимый им уровень комфорта, обеспеченности и т.п., а он уже, в свою очередь, готов поддержать их, и, по возможности, помочь в реализации этих потребностей. Он будет выполнять их запросы и требования, лишь бы ему сказали, что конкретно нужно сделать и чем он может помочь. Что касается своих собственных материальных потребностей, то они определяются авторитетными для него людьми, при условии, что эти потребности не входят в противоречие с вышестоящими функциями. Он не любит рассуждений на тему быта, физического здоровья и благополучия, эти вопросы, по его мнению, должны быть один раз определены и поддерживаться на должном уровне без лишних разговоров.
Логика:
Логика (знания)— это продукт деятельности человеческого разума: идея, понятие, знание, а также сам процесс оперирования абстрактными идеями и понятиями.
По этому аспекту человек относится к одной из следующих групп:
1-я Логика. Догматик.
Особенность носителя первой логики — уверенность в своей правоте. Если это человек умный, то подобная уверенность, как правило, рождается не на пустом месте: прежде чем сформировать собственное мнение, он вначале собирает информацию, а уж потом формирует свое собственное. Вот почему попытки же оспорить его мнение позволяют посчитать спорщиков «людьми неумными», и искренне удивляться, как можно не понимать очевидных вещей. Догматик любит поговорить на интересующую его тему, и послушать, что скажут другие умные люди, чтобы в процессе обсуждения сформировать свое мнение, и не любит спорить только для того, чтобы доказать свою правоту. Он не любит длинных рассуждений, допущений и прочих риторических приемов, целью которых является подвести слушателей к принятию его точки зрения. Так же ему неинтересны чужие рассуждения, целью которых является доказать ошибочность его собственных суждений — он ведь уверен в их правильности, поэтому попытки его переубедить кажутся ему глупыми и смешными, а если оппоненты ведут себя слишком активно, это может его раздражать. Догматика отличает способность к точным и лаконичным формулировкам, при этом он не любит доказывать их точность и нервничает, если его пытаются вынудить это сделать. Если же Догматику приходится признавать ошибочность своих убеждений, это может серьезно его расстроить, вплоть до депрессии и ощущения «что жизнь не удалась».
2-я Логика. Ритор.
Обладателю второй логики доставляет удовольствие процесс построения логических цепочек и доказательств. Ритора смешат догматические, безапелляционные высказывания , поскольку он понимает, что доказать можно все что угодно, чем он, собственно иногда и занимается, просто ради забавы — сначала докажет одно, а потом, опираясь на те же самые факты — противоположное. Именно поэтому он никогда не принимает на веру ничьих логических убеждений. Ему нравится рассуждать и участвовать в чужих рассуждениях, он охотно может ввязаться в спор, просто ради спора, чтобы иметь удовольствие лишний раз поиграть доказательствами, при этом он может даже помогать своим собеседникам, запутавшихся в собственных логических цепочках, поскольку его целью в споре не является доказательство собственной правоты. Единственное, что его может серьезно задеть — это пренебрежение к его логическим способностям и нежелание его слушать.
3 Логика. Скептик.
Скептик крайне придирчиво рассматривает логичность и последовательность в любых умозаключениях. Причем бывает, что за этим разбором он не успевает, или не способен оценить сам результат этих умозаключений, и бывает, что действительно ценная и стоящая информация, или мнение отбрасываются Скептиком как не стоящее его внимания только по той причине, что под эту информацию не была подведено достаточно убедительное и стройное логическое объяснение. Сам скептик догадывается об этом своем качестве и поэтому невольно в любых рассуждениях ждет подвоха: «Где же его ждет логическая ловушка?». Скептик очень болезненно воспринимает критику своих убеждений и умственных способностей, он крайне неохотно отказывается от своего мнения, даже если подспудно чувствует его несостоятельность. Переубедить Скептика можно только постепенно подробно обосновывая иную точку зрения, разбив процесс убеждения на несколько промежуточных этапов, каждый раз проверяя, все ли он понял и принял. Чувствуя свою неуверенность, он иногда отказывает что-либо логически обосновать, т.к. ему страшно ошибиться в логической цепочке. Однако чаще он все же ввязывается в спор, и получает большое удовольствие, разбив своими логическими доводами противника в пух и прах, впрочем, даже не смотря на победу, его гложут по этому поводу сомнения, и Скептик нуждается в авторитетном подтверждении своей правоты, желательно с подробным разбором его логических выкладок.
4-я Логика. Школяр.
В сфере логических убеждений Школяр ориентируется не на процесс их выработки, а на результат — сами убеждения. Логически выкладки интересуют его не сами по себе, а только в применении к жизни. Абстрактые умозаключения ему не интересны. В течение жизни носитель четвертой логики обрастает людьми, которые симпатичны ему по каким-либо причинам, и если они способны кратко и четко изложить свое мнение по интересующим Школяра вопросам, то такие люди становятся для него «авторитетами», к чьему мнению Школяр обязательно прислушивается. Получив новую информацию от такого человека Школяр сначала выслушивает ее, соглашается с ней, а уж потом осмысливает, оценивает, насколько она применима к жизни согласно его вышестоящим функциям, и если он не ошибся в выборе «авторитета», то в очередной раз находит подтверждение правильности высказанной мысли. Представителю четвертой логики бывает лень что-то логически обосновывать, проще отослать собеседника к тем же «авторитетам», которые по его мнению довольно ясно все изложили. Порой ему бывает неудобно, если «авторитетов» несколько, и они между собой не согласны в некоторых логических нюансах, которые Школяру различить довольно трудно. Однако, уже если Школяр взял на себя труд что-то сформулировать, то это будет сделано очень четко и максимально емко.
Эмоция:
Эмоция (эмоция, предчувствия)— это способ познания мира без материального контакта с ним. Чувства, эмоции, предчувствия, личные переживания субъекта.
По этому аспекту человек относится к одной из следующих групп:
1-я Эмоция. Романтик.
Носитель первой эмоции настолько поглощен своими собственными эмоциями, что не способен замечать эмоции окружающих его людей. Романтика отличают бурные (порой даже чрезмерно) реакции на происходящее. Он не оценивает, насколько уместно проявление тех или иных чувств, поскольку считает, что любая его реакция — совершенно естественна. Загоревшись какой-то идеей, Романтик не может от нее отвлечься, ему необходимо полностью перегореть, доведя свои переживания до пика. По мнению Романтика, только он имеет право определять, какие эмоции уместны или неуместны в той или иной ситуации, и что должны при этом испытывать остальные люди. Если он встречается с обратным, если окружение игнорирует его эмоциональное состояние, он может обидеться, увеличить дистанцию с этими людьми, посчитав их бесчувственными и невнимательными.
2-я Эмоция. Актер.
В своих эмоциях Актер нацелен на окружение. Его эмоции всегда будут адекватны фактам, которые их вызвали. Он легко перевоплощается, не зацикливается на своих эмоциях. Может показаться, что у Актера нет своих собственных чувств, однако это не так, представитель второй эмоции настроен на корреляцию своего эмоционального состояния с его уместностью в ситуации, а также с эмоциями окружающих. Более того, он помогает окружающим справиться со своими негативными эмоциями, в нужный момент подхватывая их, и плавно и незаметно для окружающих их корректируя, выравнивает эмоциональных фон по своему усмотрению.
3-я Эмоция. Сухарь.
Отличительная особенность представителя третьей эмоции — желание контролировать свои и чужие эмоции с неспособностью это сделать. Сухарь крайне беззащитен перед эмоциональной атакой. Попав в ситуацию эмоционального давления, он способен совершенно потерять над собой контроль, будет ли он в этот момент холоден, замкнется в себе, или впадет в истерику — его поведение не будет адекватно ситуации. В такой ситуации сухарь становится совершенно беззащитным перед насмешками. И хотя он чувствует свою уязвимость, он абсолютно не способен защитить себя. Сухарь не уверен в своих эмоциональных оценках и переживаниях, и поэтому нуждается в непрекращающейся ненавязчивой эмоциональной поддержке, внимании к его собственным чувствам, постоянном ненавязчивом убеждении его в том, что все хорошо, что он — хороший, он нравится окружающим, не кажется им смешным, что он адекватен в своих эмоциях.
4-я Эмоция. Зевака.
Для Зеваки свои собственные эмоции имеют очень мало значения. Он не уверен ни в «правильности» своих эмоций, ни в самом факте их существования. Однако эмоциональные люди его привлекают. Зевака способен заражаться чужими эмоциями: улыбаться, когда вокруг все улыбаются, или грустить, когда окружающие грустят. В то же время его могут раздражать попытки «вникнуть в его эмоциональное состояние» и подстроиться под него, для Зеваки это может показаться неискренностью. Носитель четвертой эмоции полностью зависим в своих эмоциональных оценках от мнения окружающих, особенно если эти оценки хорошо сочетаются с его мнением по вышестоящим функциям, со временем он нарабатывает готовые шаблоны таких мнений по вопросам человеческих отношений, нравственности, характеристикам тех или иных произведений искусства и т.п., которые он, впрочем, легко может изменить, поскольку сами по себе они для него не являются принципиальными.
Воля:
Воля(цель) — это некоторая сила (сила духа, желание), которая приводит в движение все остальные аспекты бытия.
По этому аспекту человек относится к одной из следующих групп:
1-я Воля. Царь.
Один из признаков носителя первой воли — абсолютная уверенность в правомочности своих желаний. При этом Царь четко различает, где его настоящее желание, а где — мелочь, пустяк. В любом деле Царь ориентируется только на свои собственные желания. Чужие желания и их противоречие со своими желаниями обладателю первой воли не мешают, он не рассматривает их как нечто, заслуживающее внимания. Чужие желания — это просто некий набор условий, которые нужно учитывать при реализации своих собственных. По мнению Царя, нет таких ситуаций, которые могут помешать исполнению его желаний, более того, сам факт наличия какого-либо желания говорит о том, что оно выполнимо.
2 Воля. Дворянин.
Реализуя свои желания, представитель второй воли всегда учитывает желания окружающих. Дворянин всегда интересуется желаниями окружающих и старается найти разумный компромисс, если эти желания вступают в противоречие с его интересами. Во всех своих делах Дворянин стремится к тому, чтобы, по возможности, ничьи права не были ущемлены, в том числе и его собственные. Дворянин всегда готов уступить (в разумных пределах), либо обсудить возникшее противоречие и найти способ, чтобы достичь компромисса. По его мнению есть некоторый предел, в рамках которого нет ничего невозможного, и границы возможного им четко осознаются. Дворянин никогда не навязывает своих желаний другим, но наоборот, желает помочь окружающим определиться со своими собственными желаниями и настроен на диалог, чтобы помочь им разобраться в себе.
3 Воля. Мещанин.
Свои желания представителем третьей воли осознаются плохо. Он может фантазировать на тему «чего бы я хотел», но не сделает и шага в выполнении хотя бы одного своего желания, а если ему указать на это, упрекнув тем самым в непоследовательности, он может обидеться. При этом Мещанину свойственно ощущение, что его собственные желания и его права никем не учитываются. А поскольку четкого определения, что это за «права», и где находятся их границы, Мещанин не имеет, подобное противоречие доставляет ему множество страданий. Когда у него возникает чувство, что его в чем-то «ущемили», Мещанин способен возмущаться и «добиваться справедливости». Или же он будет молча страдать в сторонке, если не уверен, что имеет право возмущаться, или будет копаться в себе и убеждать себя, что это ему просто показалось. По этой причине Мещанин нуждается в активном диалоге окружающих в вопросах его собственных прав и желаний. Ему необходимо, чтобы они демонстрировали постоянную готовность согласовывать свои желания с его желаниями, и тем самым подталкивали его к осознанию этих желаний, придавали ему уверенность в том, что он имеет на это право, в этом случае, он перестает ершиться и «капризничать» и оказывается, что в сущности Мещанин — довольно покладистый человек, способный идти на компромиссы.
4-я Воля. Крепостной.
Для представителя четвертой воли свои собственные желания — нечто не принципиальное. Нельзя сказать, что он совсем ничего не хочет. Он, может быть и хочет чего-то, только ему удобнее, чтобы кто-нибудь другой захотел того же самого, и начал действовать. А если такого человека рядом нет, то носитель четвертой воли может очень долго тянуть с реализацией своего желания, более того, он даже может никогда никому не сказать, что он чего-то хочет. Может показаться, что Крепостной, как лист носимый ветром, ведется на желания окружающих, и в какой-то мере это так и есть, если его вышестоящие функции не вступают в противоречие с чужими желаниями. Главное, чтобы эти желания были высказаны четко, ясно и, желательно, без вариантов и обсуждений. Очень часто Крепостной является фаталистом, по его мнению, от его собственной воли мало что зависит. Он старается выбирать себе в окружение людей, целеустремленных в исполнении своих желаний, к реализации которых ему нужно просто присоединиться.
Источник
Каждый человек относится к одному из этих психотипов, и лишь одному. Психотип не меняется в течение жизни, он врожденный. Именно психотип (гораздо сильнее, чем воспитание) определяет склонности, взаимодействие с другими людьми, сильные и слабые стороны каждого человека. Бывают влияния, обстоятельства воспитания и т.д., которые могут затруднить правильное определение психотипа. Тем не менее, при достаточной информации психотип определяется однозначно. Типология Афанасьева работает: правильно определенный психотип сразу объясняет очень многое в жизни каждого человека и дает направление решения проблем. (Другие попытки классификации людей по типам, в свете этой типологии, приходится признать менее удачными и лишь приближающимися к ней.)
С большой вероятностью, психотипы нижеперечисленных исторических личностей определены нами правильно. Однако при недостатке информации случаются ошибки, которые мы стараемся исправлять по мере обнаружения. (Например, Бетховена мы вначале отнесли к типу ВЭЛФ, но потом убедились, что его тип, по-видимому, был ВЛЭФ.) Поэтому список отчасти предположительный.
1. Августин 1 Логика, 2 Эмоция, 3 Физика, 4 Воля.
Заботливость, педантизм, вежливость, самокритичность, артистизм, пиетет к труду, толерантность к чужому мнению при неспособности его принять. Фредерик Шопен, Шолом-Алейхем, Виктор Ардов, Алексей Каплер, Геннадий Рождественский, Александр Гольдштейн
1 Эмоция, 2 Логика, 3 Воля, 4 Физика. Любовь к текстам и информации, талант лектора и писателя, житейская неприспособленность, пессимизм, социофобия, резкие эмоциональные реакции, дистанцированность от материального мира. Всеволод Гаршин, Франц Кафка, Владислав Ходасевич, Гленн Гульд, Олег Григорьев, Юрий Карабчиевский, Татьяна Бек, Григорий Дашевский
3. «Аристипп» (название нуждается в уточнении) 1 Физика, 2 Логика, 3 Воля, 4 Эмоция. Прагматизм, успешность, тревожность, конфликтность, способность поглощать и перерабатывать большие объемы информации («компьютерный мозг»), талант лектора и писателя, дистанцированность от сантиментов. Цицерон, Иосиф Флавий, Иоганн Себастьян Бах, Томас Эдисон, Валерий Брюсов, Редьярд Киплинг, Иосиф Сталин, Маргарет Митчелл, Владимир Набоков, Тэффи, Дейл Карнеги, Сергей Михалков, Валентин Катаев, Айн Рэнд, Юрий Нагибин, Ясир Арафат, Юрий Андропов, Раиса Горбачева, Стив Джобс, Стэнли Кубрик, Шимон Перес, Владислав Листьев, Хиллари Клинтон, Исмаил Хания, Башар Асад, Ахмад Тиби, Биньямин Нетаньяху, Нафтали Беннет, Алексей Навальный
4. Ахматова (Байрон) 1 Воля, 2 Эмоция, 3 Логика, 4 Физика. Яркая харизма, артистизм, дар убеждения, творческие таланты, дистанцированность от материального мира, непредсказуемость, героизм, презрение к смерти. Эхнатон, Моисей, Давид, Пифагор, Сократ, Муций Сцевола, Магомет, Вильгельм Завоеватель, Шота Руставели, Данте Алигьери, Жанна д’Арк, Христофор Колумб, Cтепан Разин, Емельян Пугачев, Влад Цепеш, Генрих Гейне, Михаил Лермонтов, Эдгар По, Роберт Стивенсон, Рихард Вагнер, Важа Пшавела, Шарль Бодлер, Антонен Арто, Артюр Рембо, Винсент Ван-Гог, Александр Блок, Габриэле д’Аннунцио, Гаврило Принцип, Отто Вейнингер, Феликс Дзержинский, Розалия Землячка, Демьян Бедный, Марина Цветаева, Владимир Нарбут, Всеволод Мейерхольд, Александр Пэнн, Адольф Гитлер, Мао Цзэдун, Долорес Ибаррури, Иван Бунин, Николай Марр, Евгений Петров, Фидель Кастро, Эрнесто Гевара, Зоя Космодемьянская, Станислав Нейгауз, Карлос Кастанеда, Жак Деррида, Саддам Хусейн, Звиад Гамсахурдиа, Павел Луспекаев, Леонид Филатов, Сергей Курёхин, Виктор Авилов, Усама бен-Ладен, Ника Турбина, Яна Дягилева, Sid Vicious, Надежда Савченко, Наталья Поклонская
5. Бертье 1 Логика, 2 Физика, 3 Эмоция, 4 Воля. Педантизм, трудолюбие, аккуратность, заботливость, сдержанность, скупость жестов, пиетет к искусству. Грегор Мендель, Микалоюс Чюрлёнис, Бедржих Грозный, Иван Мичурин, Георгий Бурков
6. Маслоу (по Афанасьеву — «Борджа») 1 Физика, 2 Эмоция, 3 Логика, 4 Воля. Самый распространенный и самый гибкий психотип, легче всего поддающийся воспитанию. Поэтому конкретные личности могут сильно различаться, в зависимости от условий воспитания. Общими чертами можно считать: общительность, любовь к размышлению и рассуждению, малоконфликтность, почтение к авторитетам. Давид Юм, Жан-Жак Руссо, Николай II, Александр Куприн, Эдуард Багрицкий, Юрий Олеша, Лев Гумилев, Абрахам Маслоу, Элла Фитцджеральд, Аркадий Райкин, Леонид Брежнев, Мерилин Монро, Василий Алексеев, Валентина Толкунова, Евгений Евстигнеев, Сергей Довлатов, Борис Стругацкий, Евгений Леонов, Андрей Миронов, Виталий Соломин, Демис Руссос, Дмитрий Медведев
1 Эмоция, 2 Физика, 3 Логика, 4 Воля. Трудолюбие, заботливость, смелость, оптимизм, хорошая спортивная форма, разговорчивость, исполнительность. Рафаэль Санти, Антон-Рафаэль Менгс, Надежда Аллилуева, Овсей Дриз, Борис Никитин, Брюс Ли, Сергей Шойгу
8. Газали 1 Эмоция, 2 Воля, 3 Логика, 4 Физика. Независимость, аскетизм, физическая пассивность, склонность к мистике и философии, неприятие диктаторства, умение разряжать обстановку, дар гармонии. Анри Волохонский (?), Альфред Шнитке (?), Михаил Пробатов
9. Гёте 1 Физика, 2 Воля, 3 Логика, 4 Эмоция. Активность, благодушие, практичность, снисходительность, умение руководить без давления, любовь к логике, дар гармонии. Царь Соломон, король Франции Генрих IV, Денис Фонвизин, Мария Монтессори, король Дании Христиан Х, Уинстон Черчилль, Рональд Рейган, Сергей Капица, Михаил Горбачёв, Борис Ельцин, Виктор Черномырдин, Александр Бовин, Александр Н. Яковлев, Егор Гайдар, Каха Бендукидзе, Борис Немцов, Алексей Рощин
10. Дюма 1 Физика, 2 Эмоция, 3 Воля, 4 Логика. Гипер-артистизм: восприятие мира — как сцены и людей — как актеров. Честолюбие, ранимость, конфликтность, чувственность, обаяние, художественный вкус, любовь к прекрасному, оптимизм, дистанцированность от логики, потребность в комфорте. Калигула, английский король Генрих VIII, Вильям Шекспир, Сергей Есенин, Алексей Н. Толстой, Федор Шаляпин, Любовь Орлова, Элизабет Тейлор, Марк Бернес, Серж Генсбур, Василий Шукшин, Эдуард Хиль, Людмила Гурченко, Джуна Давиташвили, Евгений Моргунов, Валерий Золотухин, Андрей Вознесенский, Лучано Паваротти, Уго Чавес, Элвис Пресли, Фредди Меркюри, Моше Кацав, Дуду Топаз, Сильвио Берлускони, Владимир Путин, Владимир Гундяев, Билл Клинтон, Хасан Насралла, Рамзан Кадыров, Анна Самохина, Эми Вайнхаус, Ким Чен Ын, Орен Хазан, Борис Джонсон
11. «Лао-цзы» (название нуждается в уточнении) 1 Логика, 2 Воля, 3 Физика, 4 Эмоция. Сдержанность, вежливость, независимость, осторожность, неприятие диктаторства; помощь людям; непреклонные убеждения, педантизм. Противоречие между внимательностью и рассеянностью. Пьер Ферма, Анри Пуанкаре, Федор Гааз (?), Эрнст Кречмер (?), Януш Корчак, Дмитрий Меньшов, Юрий Сенкевич, Биньямин Бегин
12. Ленин 1 Воля, 2 Логика, 3 Физика, 4 Эмоция. Харизма, упорство, энергия, высокая интеллектуальная работоспособность, талант критика и реформатора. Тяга к материальному самоограничению, к помощи слабым, пиетет к труду. Противоречие между заботливостью и резкостью. Мартин Лютер, Вольтер, Джонатан Свифт, Мозес Монтефиоре, Николай Лобачевский, Карл Маркс, Николай Лесков, Михаил Салтыков-Щедрин, Бенджамин Дизраэли, Дмитрий Менделеев, Элиэзер Бен-Иегуда, Теодор Герцль, Эусеби Гуэлль, Федор Плевако, Николай Островский, Генриетта Сольд, Зигмунд Фрейд, Эмиль Золя, Ататюрк, Юзеф Пилсудский, Владимир Жаботинский, Давид Бен-Гурион, Голда Меир, Александра Бруштейн, Лев Понтрягин, Юрий Лотман, Варлам Шаламов, Николай Вавилов, Николай Тимофеев-Ресовский, Владимир Эфроимсон, Лев Ландау, Кароль Войтыла, Дэн Сяопин, Аушра Аугустинавичюте, Ли Куан Ю, Аркадий Стругацкий, Маргарет Тэтчер, Анна Политковская, Екатерина Гениева, Илья Сегалович, Антон Носик
13. Наполеон 1 Воля, 2 Физика, 3 Логика, 4 Эмоция. Решительность, бесстрашие, практичность, оптимизм, повышенная активность, энергичность, безапелляционность. Разнообразные физические таланты: строительство, медицина, ремёсла, промышленность, спорт, война, иногда — сцена. Юлий Цезарь, Моисей Маймонид, царь Давид Строитель, Тамерлан, султан Сулейман Великолепный, Александр Суворов, Петр I, Екатерина II, Павел I, Петр Багратион, Хельмут Мольтке, Джон Рокфеллер, Альфред Дрейфус, Иосиф Трумпельдор, Полина Бен-Гурион, Валерий Чкалов, Сергей Королёв, генералиссимус Франко, Георгий Жуков, Моше Даян, шах Мохаммед Реза Пехлеви, король Иордании Хусейн, академик Николай Амосов, Валентина Терешкова, Нонна Мордюкова, Рудольф Нуреев, Илан Рамон, Дональд Трамп, Эхуд Барак, Нир Баркат, Виталий Кличко, Арсен Аваков
14. Паскаль 1 Логика, 2 Эмоция, 3 Воля, 4 Физика. Мизантропия, социофобия, аскетизм, пессимизм, черный юмор, артистизм, разносторонняя одаренность, генерация идей (редко реализуемых). Леонардо да Винчи, Иероним Босх, Николай Гоголь, Эварист Галуа, Петр Чайковский, Никола Тесла, Сергей Филиппов, Аркадий Северный, Олег Даль
15. Пастернак 1 Эмоция, 2 Воля, 3 Физика, 4 Логика. Жизнь как творческий процесс. Впечатлительность, свободолюбие, решительность, потребность в помощи людям, пиетет к труду и науке, неуверенность в способности обеспечить себя. Противоречие между мягкостью и непреклонностью, между оптимизмом и пессимизмом. (Как ни странно, среди знаменитых людей их мало: «Быть знаменитым некрасиво».) Зиновий Гердт, Рената Муха, Микаэл Таривердиев
16. «Платон» (название нуждается в уточнении) 1 Логика, 2 Физика, 3 Воля, 4 Эмоция. Основательность, аккуратность, педантизм, профессионализм, хорошая спортивная форма, дистанцированность от сантиментов, недоверчивость, интровертность, талант изобретателя и систематизатора, отсутствие интереса к чужим идеям. Рене Декарт, Христиан Ганеманн, Рудольф Дизель, Игорь Сикорский, Владимир Зворыкин, Нил Армстронг
1 Эмоция, 2 Физика, 3 Воля, 4 Логика. Искренность, смелость, трудолюбие, одаренность. Противоречие между заботливостью и повышенной эмоциональностью и конфликтностью. Катулл, Микеланджело Буонарроти, Роберт Бёрнс, Гавриил Державин, Пабло Пикассо, Лилианна Лунгина, Владимир Высоцкий, Луи де Фюнес, Виктор Цой, Джо Дассен, Владимир Зельдин, Александр Башлачев, Савелий Крамаров, Ирина Роднина
18. «Руссо» (название нуждается в уточнении) 1 Эмоция, 2 Логика, 3 Физика, 4 Воля. Впечатлительность, зажатость, заботливость, перфекционизм, самокритичность. Любовь к текстам, талант архивариуса, корректора, переводчика, комментатора. Вильгельм Кюхельбекер, Ализа Бегин, Эмма Герштейн, Михаил Гаспаров, Самуил Лурье, Андрей Зализняк
1 Воля, 2 Логика, 3 Эмоция, 4 Физика. Бесстрашие, аскетизм, резкость, сарказм, дистанцированность в общении, немногословность, пиетет и тяга к искусству. Людвиг ван Бетховен, Ромен Гари, Иосиф Бродский, Андрей Тарковский, Леонид Гайдай, Аркан Карив, Дэвид Боуи
20. Твардовский 1 Воля, 2 Физика, 3 Эмоция, 4 Логика. Разнообразные физические таланты: война, медицина, промышленность, спорт, лесоводство, мореходство, охота. Любовь (иногда тайная) к искусству и шумным компаниям. Бесстрашие, жесткость, суровость, нелюдимость. Афанасий Фет, Иван Айвазовский, Лука Войно-Ясенецкий, Фритьоф Нансен, Борис Житков, Аркадий Гайдар, Эрнест Хемингуэй, Виктор Астафьев, Ярослав Смеляков, Александр Фадеев, Святослав Рихтер, Татьяна Пельтцер, Лев Яшин, Рафаэль Эйтан, Михаил Круг
21. Толстой 1 Воля, 2 Эмоция, 3 Физика, 4 Логика. Яркая харизма, артистизм, одаренность, проповедь гуманистических идей, в первую очередь пацифизма. Противоречие между самоограничением и эгоизмом. Пиетет к труду и науке. пророк Исайя, Франциск Ассизский, Томас Мор, Жорж Санд, Николай Фёдоров («Воскреситель»), Бахаулла, Николай Некрасов, Илья Репин, Наталья Нордман-Репина, Корней Чуковский, Руаль Амундсен, Генрих Нейгауз, Осип Мандельштам, Надежда Мандельштам, Николай Рерих, Порфирий Иванов, махатма Ганди, Сатья Саи Баба, Поль Брэгг, мать Тереза, Мартин Лютер Кинг, Джон Леннон, Боб Марли, Барак Обама
22. Чехов 1 Физика, 2 Воля, 3 Эмоция, 4 Логика. Сдержанность, независимость, практичность, любовь к комфорту, вежливость, авторитетность. Представительная внешность. Любовь к юмору, пиетет к науке и искусству. Склонность к депрессии и борьба с ней. Чарльз Диккенс, Вильям Моррис, Николай Пржевальский, Колетт, О. Генри, Максимилиан Волошин, Николай Гумилёв, Андрей Платонов, Генри Мур, Николай Носов, Огден Нэш, Александр Галич, Юрий Домбровский, Юрий Рытхэу, Фазиль Искандер, Кир Булычев, Эльдар Рязанов, Георгий Данелия, Юрий Коваль, Эхуд Манор
23. Эйнштейн 1 Логика, 2 Воля, 3 Эмоция, 4 Физика. Сдержанность, независимость, вежливость, ровный голос, скупость жестов, ироничность, отсутствие интереса к быту, готовность помочь, неприятие диктаторства, подверженность депрессии, пиетет к искусству. Архимед, Исаак Ньютон, Авраам Линкольн, Антон Дельвиг, Федор Тютчев, Льюис Кэрролл, Алан Милн, Михаил Зощенко, Бертран Расселл, Андрей Сахаров, Cтанислав Лем, Астрид Линдгрен, Туве Янссон, Булат Окуджава, Жорж Брассенс, Вацлав Гавел, Леонард Коэн, Юрий Никулин, Алексей Баталов, Георгий Тараторкин
24. Эпикур 1 Физика, 2 Логика, 3 Эмоция, 4 Воля. Практичность и прагматичность, вежливость, высокая интеллектуальная работоспособность, малоконфликтность, тихий голос, ироничность, дар изящных формулировок, пиетет к искусству. Вирсавия (Бат-Шева), Омар Хайям, Екатерина I, Иван Крылов, Алексей Апухтин, Чарльз Дарвин, Пелем Вудхауз, Игнатий Крачковский, Илья Ильф, Цви Прейгерзон, Исаак Бабель, Майкл Вентрис, Евгений Шварц, Юрий Богатиков, Борис Заходер, Умберто Эко, Робин Вильямс, Иоанна Хмелевская, Марк Фрейдкин
|
| Синтаксис Индивидуальное обучение по проблемам психософии Записаться: [email protected] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Первая Физика и Четвёртая Воля – Императивная соционика
- Главная
- Соционика
- Основы концепции ИС
- Усложнение информации
- Происхождение функций
- Устройство признаков типа
- Устройство информации
- Информационные признаки
- Информационные аспекты
- Метаболизм информации
- Модель А / Функции ИМ
- Базовая функция
- Творческая функция
- Ролевая функция
- Болевая функция
- Суггестивная функция
- Активационная функция
- Ограничительная функция
- Фоновая функция
- Свойства / Признаки
- Ментальность/Витальность
- Акцептность/Продуктивность
- Рациональность/Иррациональность
- Шаблонность/Ситуативность
- Загрузочность/Разгрузочность
- Инертность/Контактность
- Тактика/Стратегия
- Эмотивизм/Конструктивизм
- Сила/Слабость
- Интуиция/Сенсорика
- Этика/Логика
- Ценностность/Неценностность
- Решительность/Рассудительность
- Весёлость/Серьёзность
- Группы функций
- Группы усвоения (мерности)
- Модель А / Функции ИМ
- Типы обмена информацией
- Теория подтипов
- Характеры подтипов
- Основы концепции ИС
- Психософия
- Свойства функций
- Описания функций
- Первые функции
- Первая Логика
- Первая Эмоция
- Первая Физика
- Первая Воля
- Вторые функции
- Третьи функции
- Третья Логика
- Третья Эмоция
- Третья Физика
- Третья Воля
- Четвёртые функции
- Первые функции
- Акцентуации функций
- Акцентуации Логики
- Первая Логика
- Вторая Логика
- Третья Логика
- Четвёртая Логика
- Акцентуации Эмоции
- Первая Эмоция
- Вторая Эмоция
- Третья Эмоция
- Четвёртая Эмоция
- Акцентуации Физики
- Первая Физика
- Вторая Физика
- Третья Физика
- Акцентуации Логики
Психософия | Блог 4brain
Психософия – типология, которая была разработана в середине 80-х годов прошлого столетия Александром Юрьевичем Афанасьевым, российским литератором, искусствоведом и автором книги «Синтаксис любви». Первоначально психософия предназначалась для прогнозирования совместимости партнёров для парных отношений, но область её применения шире: вы можете использовать психософию для самоисследования, совершенствования личности и улучшения взаимоотношений с окружающими людьми. А если вы хотите серьезно сосредоточиться на исследовании себя, то приходите на нашу программу «Самопознание».
Основными понятиями обсуждаемой типологии являются «аспект» и «функция». Давайте начнём наше знакомство с психософией с рассмотрения аспектов.
Аспекты психософии
Афанасьев выделяет 4 аспекта: Волю, Логику, Физику и Эмоцию, которые можно условно соотнести с духом, разумом, телом и душой. Рассмотрим каждый из этих аспектов.
1
Воля
Это движущая сила личности, её стержень. Под волей в психософии понимается осознание цели собственного существования, наличие смысла, способность к целеполаганию, понимание своего места в мире и усвоение своих задач и желаний. Сюда также включаются и другие волевые качества: целеустремлённость, решительность, умение контролировать себя и т.д.
2
Логика
Логика в психософии – это идеи, умозаключения, концепции и т.п. Причём не имеет значения, есть ли у них материальное воплощение.
Не столь важен и предмет размышлений. Ключевую роль играет сама потребность в анализе, осмыслении и обсуждении чего-либо. Мыслительная деятельность воспринимается как самостоятельная ценность.
3
Физика
В противовес Логике, Физика включает в себя всё вещественное. Значимость материальных благ для человека, отношение к телу и его нуждам, физическому труду и работе в целом – всё это входит в сферу Физики.
4
Эмоция
Этот аспект включает в себя всю сферу внутренних переживаний личности. Эмоциональный отклик, душевные переживания и чувственная реакция на природу и предметы искусства.
Здесь имеет значение то, насколько сильно развита чувственно-эмоциональная сфера жизни и насколько человек нуждается в душевных переживаниях, насколько высоко он их ценит.
Каждый из перечисленных аспектов имеет своё место в иерархии ценностей человека. И то место, которое занимает аспект в списке приоритетов личности, называется функцией. Как вы догадались, функций в психософии тоже четыре.
Функции психософии
Позиция, которую занимает тот или иной аспект в структуре личности, определяет отношение человека к себе и окружающему миру. Рассмотрим каждую из четырёх функций.
1
Функция «молот»
Наиболее сильная, основная и доминирующая функция человека. Субъективно оно воспринимается, как самая ценная. Зачастую человек стремится с избытком себя проявить в ней, добиться наибольших успехов. Афанасьев называет эту функцию «даром самому себе». Нередко стремление самореализоваться в аспекте, занимающем эту позицию, настолько высоко, что человек неспособен адекватно воспринимать обратную связь.
2
Функция «река»
Эта функция более умеренная. Здесь человек уже способен соотносить свои потребности с реакцией окружающих. Ввиду этого вторая функция считается наиболее гармоничной, т.к. приносит удовлетворение и пользу как самому индивидууму, так и окружающим его людям.
3
Функция «язва»
Название этой функции очень чётко описывает её содержание. Человек имеет некую потребность в удовлетворении аспекта, занимающего эту позицию, но не уверен в себе. Он боится критики окружающих, их реакции и, как правило, низко оценивает свои способности. Как говорится, и хочется и колется – человек нередко страдает из-за фрустрированной третьей функции.
4
Функция «пустячок»
Это самый малозначимый аспект, и, следовательно, мотивация к его удовлетворению отсутствует. Человек не предаёт значения четвёртой функции и реализуется внутри неё настолько, насколько это необходимо для достижения результатов в остальных функциях. Поскольку последняя функция не принципиальна, человек зачастую легко соглашается с чужим мнением, касающимся аспекта, занимающего эту позицию.
Как вы понимаете, чаще всего люди испытывают сложности с первой и третьей функциями. В первом случае необходимо научиться слышать других людей, иногда прислушиваться к ним, а во втором следует оценить, насколько для вас важен аспект, занимающий третью функцию, и либо побороть свою неуверенность, либо сконцентрироваться на первых двух функциях.
Как же определить свой психотип? Для этого вам нужно расставить аспекты в порядке от наиболее к наименее приоритетному (то есть по порядку функций) и получить последовательность букв, например, ЭФВЛ или ЛФВЭ – это и есть ваш психотип. Как и в соционике, в психософии есть псевдонимы для каждого типа.
Псевдонимы психософии выглядят так:
Что же касается совместимости, то для её проверки вам нужно определить свой психотип и психотип своего партнёра, а затем выбрать соответствующую ячейку таблицы на этом сайте. Для каждой пары типов указаны рекомендации по взаимодействию, которые подскажут вам, как себя вести и на что следует обратить внимание. Если вы чувствуете, что ваши отношения потеряли прежнюю теплоту и гармонию, эта таблица совместимости может помочь вам добиться прежнего согласия. И даже если у вас с партнёром всё хорошо, практические советы, указанные на этом сайте, сделают вас ещё ближе друг к другу.
Но помните, что не стоит слишком серьёзно относиться результатам совместимости. Воспринимайте их скорее, как пищу для размышлений, инструмент самопознания, развития личности и взаимоотношений.
Желаем успехов!