Инстинкты собаки — особенности воспитания собаки
Инстинкт — это врожденная манера поведения и врожденные реакции на определенные ситуации. Они выработаны животными в процессе эволюции и закреплены генетически. Благодаря инстинктам животные, в частности собаки, способны добывать себе пищу, охранять территорию и обороняться, идти по следу.Инстинкт невозможно воспитать или привить, он заложен в собаке самой природой и веками эволюции. Поэтому так важно отличать инстинктивное поведение собаки от воспитания. В основе любого вида дрессировки лежит использование врожденных инстинктов той или иной породы. А их коррекция, развитие одного из них или сразу нескольких и называется дрессировкой.
Ярким примером использования врожденных инстинктов служит подготовка собак служебных и охотничьих пород. Их природные навыки поиска добычи используются как охотниками, так и полицейскими. Благодаря инстинкту охраны территории человек получил большую группу овчарок. Этот список можно продолжить, но речь пойдет о том, что часто владельцы принимают проявление природный навыков собаки за ее особый интеллект.
Почти все владельцы, говоря о своей собаке, используют термин «темперамент», не очень понимая, о чем идет речь. Говоря о том, что он прекрасный, выставочный или плохой, люди, по сути, имеют в виду определенный набор инстинктов. Именно они определяют характер собаки и способность ее к обучению. Темперамент — это наследуемая составляющая личности собаки, и к воспитанию он отношения не имеет.
Воспитание собаки может лишь корректировать те качества, которые достались ей по наследству. Изменить или совсем убрать их невозможно.
Ошибки воспитания
Самая большая ошибка владельца заключается в том, что он пытается исправить врожденные качества собаки. В этом случае он вряд ли найдет контакт с ней и добьется желаемого результата.
Вторая, не менее серьезная ошибка — попытка очеловечивать собаку, приписывая ей качества, присущие людям.
Принимая проявление инстинктов за разумное поведение, владелец вскоре перестает контролировать свою собаку и совершает серьезные ошибки в воспитании, которые потом исправить будет очень тяжело. Это выражается в излишней избалованности собак, когда владелец потакает всем их прихотям, либо в невозможности справиться со своим домашним животным. Из-за неправильно выстроенной иерархии пес не воспринимает владельца как лидера стаи. Не слушается, игнорируя его или проявляя агрессию.
Эти ошибки очень распространены, и владельцу прежде всего нужно понять причину того или иного поведения своей собаки, опираясь на знание инстинктов, темперамента и поведения.
|
характер породы, уход за собакой — Purina.ru
Происхождение
Существует четыре разновидности бельгийской собаки — грюнендаль, тервюрен, малинуа и лакенуа.
Они получили свои названия по регионам Бельгии, в которых появились эти породы. Трудолюбивые пастушьи собаки из Бельгии были популярны еще в Средние века. В 1890-х годах профессор бельгийской школы ветеринарных наук зарегистрировал стандарты для нескольких разновидностей бельгийских овчарок. Было отмечено, что все они схожи по типу. Отличались друг от друга главным образом шерстью. Затем профессор разделил эти подвиды и порекомендовал разводить их как отдельные породы. Порода грюнендаль была выведена от черной самки бельгийской овчарки, которая скрещивалась с другой черной пастушьей собакой. Приплод, полученный в результате, стал предшественником грюнендаля.
Характер
Грюнендаль — это любящий, преданный компаньон, который хочет участвовать абсолютно во всех делах. Его врожденный сторожевой инстинкт включается в моменты, когда он почувствует в этом необходимость. Собака будет защищать свой дом и семью. Поэтому не рекомендуется стимулировать проявление сторожевого инстинкта в молодом возрасте, иначе собака может начать вас охранять даже в мирных ситуациях. Для этой породы обязательна основательная социализация с раннего возраста.
Поведение
Этих собак часто считают «Эйнштейнами» в собачьем мире. Они активны, быстро обучаемые и настолько выносливы, что могут утомить даже самого спортивного хозяина. Им нравятся все виды дрессировки с вознаграждением, игры и собачьи виды спорта. Поэтому этой породе нужен хозяин, который может удовлетворить огромные потребности собаки в физических упражнениях и умственном стимулировании. Они тесно привязываются к своим хозяевам и становятся идеальными компаньонами для энергичной и увлеченной семьи, способной обеспечить питомцу необходимый образ жизни. В идеальном случае основная работа собаки должна быть, как минимум, похожа на процесс выпаса скота — именно такая деятельность, в основном, и сделала эту породу такой, какая она есть сейчас.
Здоровье (проблемы)
Как и многие другие породы, все разновидности бельгийской овчарки могут страдать от наследственных глазных заболеваний и дисплазии тазобедренного сустава (патология, которая может привести к проблемам с мобильностью).
Поэтому важное значение имеет оценка состояния глаз и бедер собаки до разведения.
Физические нагрузки
Грюнендаль требуется не менее двух часов ежедневных занятий и умственное стимулирование. Это позволит им преуспеть в быстроте и послушании. Это очень активные собаки. Эта порода не подходит тем, кто планирует оставлять собаку в одиночестве на весь день.
Питание
Крупным породам собак с большим аппетитом требуется иное сочетание питательных веществ, в том числе минералов и витаминов, по сравнению с собаками меньшего размера.
Уход за шерстью
Грюнендаль — это длинношерстная собака, которой нужен уход несколько раз в неделю. У нее длинная, прямая и очень густая шерсть верхнего слоя с чрезвычайно плотным подшерстком. У самцов более длинная шерсть, нежели у самок. «Грива» вокруг шеи сильнее выражена у самцов.
Лучшие породы для детей
Считается, что собаки обычно хорошо ладят с детьми. Тем не менее, собаки и дети должны учиться ладить друг с другом, уважать друг друга и чувствовать себя в безопасности будучи вместе. В любом случае, маленьких детей нельзя оставлять наедине с собакой — взрослые обязательно должны контролировать все взаимодействия между ними.
Врожденный инстинкт. — ориджинал
Набросок из нескольких строк, еще не ставший полноценным произведением
Например, «тут будет первая часть» или «я пока не написала, я с телефона».
Мнения о событиях или описания своей жизни, похожие на записи в личном дневнике
Не путать с «Мэри Сью» — они мало кому нравятся, но не нарушают правил.
Конкурс, мероприятие, флешмоб, объявление, обращение к читателям
Все это автору следовало бы оставить для других мест.
Подборка цитат, изречений, анекдотов, постов, логов, переводы песен
Текст состоит из скопированных кусков и не является фанфиком или статьей.
Если текст содержит исследование, основанное на цитатах, то он не нарушает правил.
Текст не на русском языке
Вставки на иностранном языке допустимы.
Список признаков или причин, плюсы и минусы, анкета персонажей
Перечисление чего-либо не является полноценным фанфиком, ориджиналом или статьей.
Часть работы со ссылкой на продолжение на другом сайте
Пример: Вот первая глава, остальное читайте по ссылке.
..
Детские страхи — Детский медицинский центр Неврологии и Педиатрии на Андропова 13/32 (м.Коломенская)
Страх – это чувство, которое возникает в ответ на воздействие угрожающих факторов, в основе которого лежит врожденный инстинкт самосохранения. Психологи выделяют две базовые угрозы, вызывающие чувство страха – угрозы жизни и жизненным ценностям человека. Специфика детских страхов заключается в том, что они, как правило не связаны непосредственно с актуальной угрозой. Детские страхи основаны на информации, которую дети получают от ближайших взрослых и пропускают сквозь призму своей яркой фантазии и воображения.
Принято выделять три вида страхов:
Навязчивые страхи
Эти страхи ребенок испытывает при определенных обстоятельствах, которые могут вызвать у него панику. Например, страх высоты, открытых пространств, мест скопления большого количества людей и т.д.
Бредовые страхи
Наличие таких страхов указывает на серьезные проблемы в психике ребенка. Их причину найти невозможно и объяснить логически невозможно. Например, ребенок боится играть с конкретной игрушкой, одевать определенную одежду, открывать зонтик и т.д. Но, если вы обнаружили такой страх у своего малыша, не стоит сразу паниковать, надо попытаться выяснить причину, возможно он не хочет играть с определенной игрушкой в силу объективных причин. Например, он мог сильно удариться или больно упасть, когда играл раньше с этой игрушкой.
Сверхценные страхи
Эти страхи являются продукцией фантазии ребенка, именно они встречаются в 90% случаев при работе с детьми.
Сначала такие страхи соотносятся с определенной жизненной ситуацией, но потом они настолько завладевают мыслями ребенка, что ни о чем другом он не может думать. Например, страх темноты, которая в детском воображении «кишит страшными чудовищами».
Детские страхи, на которые взрослые не обращают внимания, могут в результате принести негативные последствия, такие как проблемы в общении со сверстниками, агрессивность, трудности в социальной адаптации, неврозы и комплексы. Поэтому взрослым важно вовремя обратить внимание на имеющиеся у ребенка страхи, понять, имеют ли они патологический характер, и, в зависимости от этого, самостоятельно постараться помочь ребенку или обратиться за помощью к специалисту.
Этологический подход к пониманию сущности и причин агрессии человека
В истории зарубежной психологии имеются различные подходы к пониманию и объяснению сущности и причин агрессивного поведения человека. Несмотря на различия, отмечается стремление выработать единую теоретико-методологическую основу для изучения человеческой агрессии, интегрировать различные концепции для разработки новых, перспективных технологий исследования этого явления. В современной зарубежной психологии наблюдается отказ от абсолютизации какого-либо одного фактора, детерминирующего человеческую агрессию. Возросла роль факторов природной и социальной среды в возникновении агрессии. Имеется тенденция к многофакторному пониманию причин агрессии, в котором учитываются различные ее детерминанты.
Описание и объяснение природы человеческой агрессии в зарубежной
психологической науке раскрывается в нескольких теориях, наиболее
распространенными из которых являются инстинктивные концепции, берущие свое
начало еще от З. Фрейда и К. Лоренца, теория фрустрации (Дж. Доллард,
Н. Миллер и др.), теории социального научения (А. Бандура), теория
социального влияния (Дж.
Тедещи и др.), теория переноса возбуждения,
когнитивные модели агрессивного поведения и др.
В представленной работе мы рассмотрим этологический подход к пониманию агрессии и агрессивности человека, начало которому было положено в трудах К. Лоренца. Отмечая, что термин «агрессия» чрезвычайно часто употребляется в самом широком контексте, К. Лоренц писал, что «для обывателя понятие агрессии связано с самыми разнообразными явлениями обыденной жизни, начиная от драки петухов и собак, мальчишеских потасовок и т.п. и заканчивая в конце концов войной и атомной бомбой» [4. С. 221]. В теории К. Лоренца агрессия человека уподобляется агрессии животных и объясняется это чисто биологически – как средство выжить в борьбе с другими существами, как средство защиты и утверждения себя, своей жизни через уничтожение или победу над соперником.
Этологический подход исходит из биологизаторской трактовки агрессии как особого врожденного инстинкта и, по сути, представляет собой модернизированную форму социального дарвинизма. Именно поэтому его и следует рассматривать как исторически первую в идейном плане попытку объяснения природы агрессии – через прямую аппеляцию к биологической природе человека. В основе этого подхода лежит известный постулат учения Ч. Дарвина, гласящий: изменить человека относительно его биологической наследственности и врожденных наклонностей можно лишь в той мере, насколько это реально в результате естественного отбора и специальных упражнений [6. С. 8].
Основными представителями этологического подхода явились К. Лоренц, Т.
Томпсон, Р. Ардри, Дж.П. Скотт. Они развивали идею присущей человеку врожденной
инстинктивной агрессивности и доказывали, что эволюция так и не выработала в
людях способности и потребности в обуздании своих инстинктов. Р. Ардри прямо
писал, что человек «генетически запрограммирован на совершение насильственных
действий», и что он «бессилен против инстинктов собственной природы», которые
«неотвратимо ведут его к социальным конфликтам» (Bandura A.
, 1973).
Следуя сформулированному Торпом (Torp, 1966) ошибочному положению о том, что « вряд ли в поведении животных можно найти хотя бы один аспект, который не имел бы отношения к проблеме поведения людей», этологи рассматривают агрессивное поведение людей как спонтанную врожденную реакцию. Эта точка зрения нашла отражение в трудах К. Лоренца. К. Лоренц (Lorenz K., 1966) писал, что внутривидовая агрессия у людей представляет собой совершенно такое же самопроизвольное инстинктивное стремление, как и у других высших позвоночных животных. По его мнению, в организме человека, как и животного, накапливается своего рода энергия агрессивного влечения, причем накопление происходит до тех пор, пока в результате соответствующего пускового раздражителя она не разрядится. В качестве примера К. Лоренц указывает на подростка, который при первом знакомстве со сверстником сейчас же начинает с ним драться, поступая так же, как в аналогичном случае поступают обезьяны, крысы и ящерицы. К. Лоренц пишет, что агрессия является «подлинным инстинктом – первичным, направленным на сохранение вида» [7. С. 39].
В рамках этологического подхода агрессия рассматривается как целесообразный инстинкт, выработанный и закрепленный в процессе эволюции. К. Лоренц утверждал, что существует связь между «естественной историей агрессии», описывающей влечение к борьбе у животного, влечение, направленное против своих сородичей, и «агрессиями в истории человечества». Более того, он ясно высказался в пользу биогенетической природы агрессивности человека, заявляя, что «пагубный по своим размерам агрессивный инстинкт, который как дурное наследие и по сей день сидит у нас, у людей в крови» был пронесен через многие тысячелетия как результат генетической селекции (K. Lorenz, 1965).
Агрессия, по К. Лоренцу, является инстинктом не смерти (как, например, у З.
Фрейда), а сохранения жизни и вида, и поэтому, таким же инстинктом, как и все
остальные.
Дискутируя по поводу учения З. Фрейда об инстинктах, К. Лоренц
пишет: «Агрессия, проявления которой часто отождествляются с проявлениями
«инстинкта смерти», — это такой же инстинкт, как и все остальные, и в
естественных условиях так же, как и они, служит сохранению вида и своей жизни
[4. С. 5].
В этологии выделяется несколько функций внутривидовой агрессии (Tinbergen N, 1993, Lorenz К., 1994). К ним относятся: функция территориальности, функция полового отбора, родительская функция, функция иерархии, функция партнерства и др. Лоренц подчеркивает роль агрессии во взаимодействии инстинктов внутри организма. «Агрессия играет роль в концентре инстинктов; она бывает мотором – «мотивацией» — и в таком поведении, которое внешне не имеет ничего общего с агрессией, даже кажется ее противоположностью» [7. С. 39].
Человек унаследовал от «братьев своих меньших» инстинктивные механизмы включения, реализации и завершения агрессивного поведения( обеспечивающееся определенными мозговыми структурами), а также субъективно положительный эмоциональный компонент его (воодушевление, подобное инстинктивному триумфальному крику седых гусей), способный стать автономным мотивом агрессии [11].
К. Лоренц считает, что между различными человеческими популяциями все же имеются различия в их изначальной (врожденной) степени агрессивности, что сложилось в результате естественного отбора. В качестве примера чрезвычайно агрессивного народа он приводит племя индейцев Юта. По мнению Лоренца, человек агрессивен, т.к. произошел от приматов. Поскольку последние являются травоядными животными, то у них совершенно отсутствует присущий хищникам «инстинкт убийцы». У хищников для сохранения вида должен был в результате эволюции возникнуть механизм, тормозящий внутривидовую агрессию, т.к. «инстинкт убийцы», направленный на себе подобных привел бы к полному вымиранию вида. У гоминидов же необходимости в таком механизме не было (природа не могла предусмотреть, что в руках «голой обезьяны появится смертоносное оружие) [4].
Инстинктивная природа человеческой агрессии отстаивалась также в психоаналитической модели З. Фрейда. З. Фрейд выделил два фундаментальных инстинкта – инстинкт жизни (созидательное начало в человеке, Эрос) и инстинкт смерти (Танатос – начало разрушительное, с которым и связывается агрессивность). Влечение к смерти, по З. Фрейду, побуждает к саморазрушению, и агрессия является механизмом, благодаря которому это влечение переключается: разрушение направляется на другие объекты, в первую очередь, на других людей. Мак Даугол (1926) в качестве причин агрессии признавал «инстинкт драчливости», заложенный в человеке от природы. Мюррей (1938) в число первичных потребностей человека ввел и потребность в агрессии, побуждающую искать случаи атаковать с целью принести вред. А. Маслоу в своей монографии «Мотивация и личность» провел анализ проблемы, является ли деструктивность инстинктоидной. Под инстинктоидными Маслоу понимает свойства личности, несводимые к инстинктам, но имеющие некоторую природную основу. Маслоу сделал заключение, что агрессивность – не инстинкт, но инстинктоидна, т.е. подобна инстинкту [3. С. 171].
К. Лоренц считает, что сравнение человека с животным «не покажется столь обидным, если рассмотреть разительное неумение человека управлять своим поведением по отношению к представителям своего же биологического вида», и что в этом отношении человек «не совершил ни малейшего прогресса в деле овладения самим собой». К. Лоренц полон пессимизма в отношении силы здравого смысла и чувства ответственности современного человека: «Имея в руках атомные бомбы, а в центральной нервной системе – эндогенные агрессивные инстинкты вспыльчивой обезьяны, современное человечество основательно утратило свое равновесие [10. С. 109].
К. Лоренц, как и З. Фрейд, считает, что человеку не дано справиться со своей агрессивностью, он может только направить ее в нужное русло [4]. К. Лоренц пишет, что «в душе инстинкт агрессии – наследство человекообразных предков, с которым его рассудок не может совладать», главная опасность инстинкта состоит в его спонтанности [7. С. 39]. Вместе с тем Лоренц все же допускает возможность регуляции человеческого поведения и отводит определенную роль воспитанию, возлагает надежды на усиление моральной ответственности за свое будущее. Настораживает тот факт, что опирающиеся на работы Лоренца другие исследователи не только поддерживают инстинктивную природу агрессии, но и утверждают, что люди при всем желании не в состоянии осуществлять контроль над проявлениями своей агрессивности [9. С. 10].
Подход К. Лоренца к пониманию и объяснению феномена агрессии критиковался как самими этологами (R.F. Hindd, 1994), так и психологами (A. Montaque, 1968, 1976) не только за рискованный перенос на человека результатов, полученных в исследовании животных, или за утверждение о снижении уровня агрессии человека путем различных состязаний, но и за недостаточное фактическое обоснование.
С позиции социально-исторического детерминизма этологов критиковал В. Холличер. На богатом историко-антропологическом материале он убедительно показал, что отождествление процессов функционирования животного мира и человеческого общества ведет к затушевыванию не только социальных факторов, но и практически всех иных образований, которые свойственны человеку как общественному существу [10]. Есть и другие веские аргументы: так, например, до сих пор не обнаружены прогнозировавшиеся этологами «гены агрессивности», нет никакого реального подтверждения и представлениям К. Лоренца об особой «агрессивной энергии» животных и человека. Некоторые критики постоянно упрекают этологов в том, что в своих теоретических построениях они откровенно забывают об очевидной изменчивости человеческого поведения и, в частности, о вариативности человеческих проявлений агрессии [6. С. 9].
Отечественные психологи также выступали с критикой этой теории. Н.Д. Левитов отмечал необходимость подчеркивания различий между агрессивным поведением животных и человека: первое понятие всецело остается в рамках сугубо биологических закономерностей, в то время как агрессивное поведение группы людей или конкретного человека определяется социальными, общественно-историческими условиями. Ф.В. Бассин справедливо писал, что само употребление одного и того же термина в применении к агрессии животного и агрессии человека – неоправданно и вносит путаницу. Это два различных феномена. «Что общего, — указывал он, — между склонностью зверя нападать на собратьев, опирающейся на инстинкты, индивидуальной и агрессией как общественным явлением у человека?» [1. С. 55]. Такие экстраполяции неверны уже хотя бы потому, что проблемы агрессии и насилия в человеческом обществе не могут быть решены исключительно с помощью врожденных биологических факторов [8. С. 85].
Другой известный натуралист А. Сторр обогатил наблюдения и выводы К. Лоренца другими аспектами. В своей книге «Человеческая агрессивность» (1968) он придерживается мнения Лоренца и подчеркивает, что «…у человека, как и у других животных, агрессивное стремление является устойчивой наследственностью, от которой невозможно избавиться и которая является абсолютно необходимой для выживания (Storr A., 1996). Он раскрывает положительную функцию агрессивности, которая стремится к сохранению вида и отдельного индивида. А. Сторр делает вывод о том, что «физиологический механизм агрессивности, агрессивное переживание и поведение, являясь на самом деле «инстинктивными» в том смысле, что это природная автоматическая возможность, которая легко разгорается» (Storr A., 1966).
Следует отметить, что объяснение агрессивности в рамках теории Лоренца-Сторра является достаточно упрощенным, так как при сравнении поведения человека и животного не учитывается очень серьезный аспект, а именно то, что социальное влияние и обучение играют несомненно большую роль в развитии человека, чем животных.
В соответствии с современным пониманием, с точки зрения этологии, агрессия, будучи инстинктивно предопределенным и социально обусловленным поведением, напрямую связана с удовлетворением важных жизненных потребностей. Блокирование одной из них вызывает усиление агрессивных тенденций. На уровне индивида патологический или непатологический характер агрессии определяется как соответствующим качеством фрустрируемых потребностей, так и количественными характеристиками агрессивного поведения, а, кроме того, — его социальной направленностью [11].
Как отмечают Ю.С. Шевченко, М.А. Дерягина, Н.С. Валентович (2001), этологический подход к изучению человеческой агрессии представляется перспективным как в более широких рамках общей антропологии, так и с точки зрения конкретной психотерапевтической парадигмы. Этолого-физиологический анализ позволяет проследить всю последовательность проявлений агрессивного поведения, начиная с морфологических мозговых структур и заканчивая видоспецифическими моторными паттернами (Хайнд, 1975; Eibl-Eibesfeldt, 1985; Корнетов, 1990; Самохвалов, 1993; Stoff, 1996; Дерягина, 1997). Специфический набор моторных актов (мимики, позы, жеста, вокализации) составляют картину той или иной формы поведения, представляющую невербальный канал коммуникации, интегрированный на корково-подкорковом уровне. Эти двигательные параметры и составляют типологию агрессивного поведения.
Знание этологических проявлений агрессивного поведения, выражающегося в мимических, позных и жестовых (а также вокальных) двигательных актов позволяет выявить, а следовательно, предупредить развитие агрессивных тенденций, в том числе в различных этнических группах. О.В. Хренниковым (1997) был составлен глоссарий маркеров агрессивного поведения человека, представленного в виде элементов агрессивно-предупредительного, агрессивно-конфликтного и агрессивно-контактного поведения; определен половой диморфизм в типологии, структуре агрессивного поведения, а также в интенсивности проявлений элементов агрессии в общем контексте поведения; выделена типологическая специфика агрессивного поведения различных этнических групп, проявляющаяся в приоритете определенного канала коммуникации (мимика, поза, жест). Выявлены этнические различия в структуре развертывания агрессивной акции от демонстрации элементарных одиночных элементов агрессивного поведения до сложных моторных комплексов. Этологический метод позволяет прогнозировать развитие агрессивной активности (в том числе и скрываемой) по латентным признакам с учетом этнической (лингвистической) принадлежности человека [11].
Таким образом, упрощенная трактовка сущности и природы человеческой агрессии в работах К. Лоренца стала основой современного этологического подхода к ее изучению, который позволяет расширить возможности своевременного выявления, прогнозирования, контроля и коррекции агрессивного поведения.
Есть ли у человека инстинкты. Что у человека вместо инстинктов
Пожалуй, каждый из нас сталкивался с такими понятиями, как «материнский инстинкт», «инстинкт самосохранения», «инстинкт размножения» и пр. по отношению к человеку. Но задумывались ли вы, есть ли у человека инстинкты на самом деле? Спойлер: у людей нет инстинктов (в том смысле, в котором это слово, как правило, употребляется в быту). Почему так и что этого следует на практике, читайте в нашей статье.
Почему у человека нет инстинктов
Вопрос инстинктов лежит в области зоологии, этологии (науки, изучающей генетически обусловленное поведение животных) и иных дисциплин. Как это часто бывает, сами ученые не во всем друг с другом согласны. Мы предлагаем в общем разобраться, что такое инстинкты, почему у человека их нет и что есть вместо них.
Для начала посмотрим, что такое инстинкт. Единого, всеобъемлющего определения, с которым были бы согласны все специалисты, у явления также нет. Образно говоря, это «вшитая» программа, которая характерна для данного вида и которой особь следует «автоматически» – не обучаясь такой «программе», не анализируя ее и значительно не изменяя.Разберем несколько важных особенностей инстинкта:
- Инстинкту особь никто не учит – это врожденные программы поведения. Например, есть рыбы, которые живут в пресной воде, но нерестятся в соленой или слабосоленой. Им никто не объясняет, что нужно плыть из места их обитания к морю или к месту впадения реки в море, а потом – обратно. В определенный момент у животных срабатывает «программа», и они делают то, что данной программой заложено. Даже если такая рыба с самого рождения оторвана от своих сородичей и не может учиться на их примере, она все равно действует так же, как они.
- Данные программы выполняются всеми особями данного вида (или всеми самками/самцами данного вида).
- Программы исполняются «автоматически» , с несущественными отклонениями или вовсе без них. Это и преимущество инстинкта (животному не надо учиться «заложенным» в него действиям), и их недостаток. Недостаток потому, что «вшитую» программу нельзя значительно видоизменить сообразно текущей ситуации, кардинально усовершенствовать и пр.
Если мы возьмем человека, то у него нет программ действий, которые бы он «по умолчанию» знал с рождения. Человек учится ходить, говорить, учится всем навыкам, он не знает, что можно и нельзя есть. Размножаться без обучения человек не сможет, а уж тем более ухаживать за потомством. Также у нас нет действий, которые бы мы все делали одинаково и автоматически. Даже процент самоубийств говорит о том, что инстинкт самосохранения на самом деле не инстинкт.
А что же есть у человека?
Вместо инстинктов у человека есть рефлексы, витальные (жизненные) потребности и многочисленные социальные установки, осознаваемые или, что чаще, неосозноваемые (иными словами, решения, навязанные социумом, которые мы порой принимаем за якобы свой собственный выбор). Среди витальных потребностей отметим, например, потребность в безопасности, еде, избегании боли и пр. Рефлексы, как многие помнят, бывают условными и безусловными. В контексте инстинктов интерес больше представляют безусловные рефлексы.
Самый частый пример безусловного рефлекса – отдергивание руки от горячего чайника. Также можно вспомнить сосательный рефлекс младенца. Это действительно «врожденные» действия, совершаемые автоматически и часто без контроля сознания. Таких рефлексов у нас довольно много, включая чихание, кашель и пр.У рефлекса и инстинкта есть важное отличие. Рефлекс – сравнительно простое действие, ответ на конкретный раздражитель. Инстинкт – программа действий, часто преследующая определенную цель (размножение, поиск или создание укрытия и пр.).
Практическая сторона вопроса
Казалось бы, какая на практике разница, есть ли у человека инстинкты или нет? С нашей точки зрения, вера в миф о существовании инстинктов заставляет людей неправильно оценивать свое и чужое поведение, а также плодит другие мифы.
Например, вера в инстинкты заставляет верить, что в нужный момент сами по себе проснутся нужные чувства и так же сами по себе появятся нужные знания. Особенно ярко это проявляется с материнским инстинктом. Считается, что любовь к ребенку и знание, как с ним обращаться, у матери безусловны и проявляются сразу после родов. У кого-то под воздействием гормонов любовь к младенцу действительно приходит. Однако у многих женщин она появляется значительно позже – в том числе через года – или не появляется вовсе. И это – совершенно нормальные ситуации. Человек не может любить по заказу, тем более если ребенок нежеланный, его зачатие/рождение связано с физическими и моральными травмами и т.д. И конечно, не могут ни откуда появиться знания, как ухаживать за новорожденным.В свою очередь, вера в существование материнского инстинкта становится дополнительным источником морального давления на женщин. Особенно это актуально для беременных (которые верят или которых убедили, что они полюбят своих детей, как только их увидят) и для молодых матерей, которые думают, что с ними что-то не так, раз они не любят своего ребенка и не понимают потребностей новорожденного. Если вам близок этот вопрос, помните, что никакого материнского инстинкта не существует.
Еще один миф – что самоубийцы просто привлекают к себе внимание (попытками суицида выражают, что у них есть проблемы). Якобы инстинкт самосохранения не победить, и те, кто все же совершили суицид, просто что-то не рассчитали. Да, кто-то действительно только пытается привлечь внимание к себе или своей проблеме, имитируя суицидальные действия, и да, суицид – действительно крайний шаг. Однако инстинкта самосохранения также нет, сильна только витальная потребность в безопасности, отсутствии боли и пр., а также очень сильны рефлексы (например, нельзя задохнуться, просто задержав дыхание).
Вспомним и преступления, которые оправдывают инстинктами (характерно для абьюзеров, насильников и пр.). Якобы человек бы и хотел бы сдержаться, да инстинкт сработал. На самом деле сработать может только рефлекс (в том числе условный). Например, очень плохая идея – подкрадываться со спины к профессиональному военному, недавно вернувшемуся из боевых действий. В таком случае рефлексы действительно могут сработать прежде, чем «включится» мозг. Однако, например, полового инстинкта не существует – только потребность в удовольствии, сексуальное желание и пр. Но все это не инстинкты, и у психически здоровых людей они контролируются разумом. Также не существует и инстинктов – ответов на «провокацию», будь то короткая юбка жертва или ее якобы «неправильное поведение» («Я делаю это, потому что ты будишь мои инстинкты, вынуждаешь меня»).С другой стороны, витальная потребность в безопасности и избегании боли может заставить жертву насилия защищаться, если текущая ситуация будет напоминать о пережитой в прошлом травме. И хотя в таких случаях говорят, что человек защищается инстинктивно, к настоящим инстинктам это отношения также не имеет.
2014: КАКАЯ НАУЧНАЯ ИДЕЯ ГОТОВА К ВЫПОЛНЕНИЮ?
Идея о том, что человеческое поведение управляется узкоспециализированными врожденными знаниями, уже давно прошла. Интересные научные вопросы не охватывают ни «инстинкт», ни «врожденное».
Это верно по ряду причин. Во-первых, в развитии любого человека от стадии гамет до взрослой жизни никогда не бывает периода, когда на него не влияет окружающая среда. Поэтому ошибочно думать, что новорожденные любого вида начинают учиться у окружающей среды только после рождения.Их клетки были тщательно вымыты в окружающей среде перед спариванием родителей — ванной, свойства которой определяются поведением их родителей, окружающей средой и так далее. Воздействие окружающей среды на развитие настолько многочисленно, неизучено и непроверено в этом смысле, что в настоящее время у нас нет оснований отличать окружающую среду от врожденных предрасположенностей или инстинктов.
Еще одна причина сомневаться в полезности таких терминов, как «инстинктивный» и «врожденный», заключается в том, что многие вещи, которые мы считаем инстинктивными, могут радикально измениться при радикальных изменениях окружающей среды, даже те аспекты окружающей среды, которые мы, возможно, не считали важными.Например, в 2004 году группа ученых провела эксперименты на крысах в условиях малой гравитации на околоземной орбите. Они обнаружили, что процедура самовосстановления (грубо говоря, то, как они встают на ноги), которую многие считали инстинктивной, неэффективна в условиях низкой гравитации. Но крысы не просто перестали исправляться. Они «изобрели» новую стратегию, которая работала в невесомости. Они продемонстрировали поведенческую гибкость там, где раньше не ожидалось.
В любом случае, самой сильной причиной отказа от инстинктов и врожденных от научной мысли инстинктов является дьявол деталей, который показывает, что они бесполезны.Например, вот неполный список возможных определений «врожденного» (заимствован из работы Маттео Мамели):
черта является врожденной, если она не приобретена; черта является врожденной, если она присутствует при рождении; черта является врожденной, если она достоверно проявляется на конкретном, четко определенном этапе жизни; признак является врожденным, если он определен генетически; черта является врожденной, если на нее влияют генетические факторы; признак является врожденным, если он закодирован генетически; черта является врожденной, если ее развитие не связано с извлечением информации из окружающей среды; черта является врожденной, если она не вызвана окружающей средой; черта является врожденной, если невозможно создать альтернативную черту с помощью манипуляций с окружающей средой; черта является врожденной, если все манипуляции с окружающей средой, способные произвести альтернативную черту, являются ненормальными; черта является врожденной, если все манипуляции с окружающей средой, способные произвести альтернативную черту, статистически ненормальны; черта является врожденной, если все манипуляции с окружающей средой, способные произвести альтернативную черту, являются эволюционно ненормальными; черта является врожденной, если она передается по наследству; черта является врожденной, если ей не научиться; черта является врожденной, если (i) черта психологически примитивна и (ii) черта является результатом нормального развития; черта является врожденной, если она генеративно укоренилась в конструкции адаптивной функции; черта является врожденной, если она канализирована в окружающей среде, в том смысле, что она нечувствительна к некоторому диапазону изменений окружающей среды; признак является врожденным, если он типичен для вида; черта является врожденной, если она является дофункциональной; и т.п.
Все этих определений оказались неадекватными.
Но давайте предположим, что мы можем найти работоспособное определение инстинкта или врожденного. Мы все еще не готовы использовать эти термины. Причина в том, что мы не можем приписать что-то человеческому генотипу без некоторого эволюционного объяснения того, как это могло попасть туда. И такая учетная запись должна предлагать сценарий, по которому можно было бы выбрать черту. Для этого нам потребуется информация о степени и характере изменчивости предковых форм, а также о дифференциальной выживаемости и воспроизводстве этих форм.Однако, чтобы знать, как что-то было отобрано, нам нужно кое-что знать об экологии, в которой происходил отбор, например, ответы на такие вопросы, как экологические факторы, объясняющие врожденную черту, в биологическом или социальном плане. или другая абиотическая среда? Затем, чтобы использовать инстинкт или врожденное, нам нужно знать, как эти черты могут быть переданы последующим поколениям. Между фенотипическими признаками родителей и потомства должна быть корреляция более чем случайная.Тогда нам нужно будет знать о структуре населения за время отбора. Любой биолог-эволюционист также знает, что у нас должна быть информация о структуре популяции, потоке генов и среде, ведущей к распространению признака.
Мы не знаем ответов на эти вопросы. В настоящее время мы не можем знать ответы. И мы никогда не сможем, , узнать некоторые ответы. Следовательно, термины инстинкт и врожденное просто бесполезны.Давайте удалим эти условия, чтобы можно было начать настоящую работу.
Инстинкт сострадания | Высшее хорошее
Люди эгоистичны. Так легко сказать. То же самое и со многими последующими утверждениями. Жадность это хорошо. Альтруизм — это иллюзия. Сотрудничество для лохов. Конкуренция естественна, война неизбежна. Плохое в человеческой природе сильнее хорошего.
Подобные утверждения отражают вековые представления об эмоциях. На протяжении тысячелетий мы считали эмоции источником иррациональности, подлости и греха. Идея семи смертных грехов воспринимает наши разрушительные страсти как должное. Платон сравнивал человеческую душу с колесницей: интеллект — возница, а эмоции — лошади. Жизнь — это постоянная борьба за то, чтобы держать эмоции под контролем.
© Джонатан ПейнДаже к состраданию, заботе, которую мы испытываем о благополучии другого существа, относятся с явной насмешкой.Кант видел в этом слабое и ошибочное чувство: «Такая доброжелательность называется мягкосердечием, и она вообще не должна встречаться среди людей», — сказал он о сострадании. Многие задаются вопросом, существует ли вообще истинное сострадание или оно мотивировано личными интересами.
Реклама ИксMeet the Greater Good Toolkit
От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.
Недавние исследования сострадания убедительно приводят аргументы в пользу другого взгляда на человеческую природу, который отвергает превосходство личного интереса.Эти исследования подтверждают взгляд на эмоции как на рациональные, функциональные и адаптивные — взгляд, который берет свое начало в Дарвиновском «Выражении эмоций в человеке и животных». Это исследование предполагает, что сострадание и доброжелательность являются развитой частью человеческой природы, укоренены в нашем мозгу и биологии и готовы к развитию для общего блага.
Биологические основы сострадания
Сначала рассмотрим недавнее исследование биологической основы сострадания. Если такая основа существует, мы должны быть, так сказать, настроены на то, чтобы отвечать другим нуждающимся.Недавние данные убедительно подтверждают эту точку зрения. Психолог из Висконсинского университета Джек Нитшке в ходе эксперимента обнаружил, что, когда матери смотрели фотографии своих младенцев, они не только сообщали, что испытывали большую сострадательную любовь, чем когда видели других младенцев; они также продемонстрировали уникальную активность в области своего мозга, связанной с положительными эмоциями. Открытие Нитшке предполагает, что эта область мозга настроена на первый объект нашего сострадания — на наше потомство.
Но этот инстинкт сострадания не ограничивается родительским мозгом.В другом наборе исследований Джошуа Грин и Джонатан Коэн из Принстонского университета обнаружили, что, когда испытуемые размышляли о вреде, причиняемом другим, в их мозгу загоралась аналогичная сеть областей. Наши дети и жертвы насилия — два очень разных субъекта, но их объединяют схожие неврологические реакции, которые они вызывают. Эта последовательность убедительно свидетельствует о том, что сострадание — это не просто непостоянная или иррациональная эмоция, а скорее врожденная человеческая реакция, заложенная в складки нашего мозга.
В другом исследовании нейробиологов из Университета Эмори Джеймса Риллинга и Грегори Бернса участникам была дана возможность помочь кому-то еще, пока их мозговая активность регистрировалась. Помощь другим вызывает активность хвостатого ядра и передней поясной извилины — частей мозга, которые включаются, когда люди получают вознаграждение или испытывают удовольствие. Это довольно примечательное открытие: помощь другим приносит то же удовольствие, которое мы получаем от удовлетворения личных желаний.
Таким образом, мозг, кажется, настроен на то, чтобы реагировать на страдания других — действительно, он заставляет нас чувствовать себя хорошо, когда мы можем облегчить эти страдания.Но предполагают ли другие части тела биологическую основу для сострадания?
Вроде да. Возьмите непрочную ассоциацию желез, органов, сердечно-сосудистой и дыхательной систем, известную как вегетативная нервная система (ВНС). ВНС играет первостепенную роль в регулировании нашего кровотока и паттернов дыхания для различных видов действий. Например, когда мы чувствуем угрозу, наше сердце и частота дыхания обычно учащаются, готовя нас либо противостоять угрозе, либо бежать от нее — так называемая реакция «бей или беги».Каков профиль сострадания в ВНС? Оказывается, когда маленькие дети и взрослые испытывают сострадание к другим, эта эмоция отражается в очень реальных физиологических изменениях: их пульс снижается по сравнению с исходным уровнем, что подготавливает их не к драке или бегству, а к приближению и утешению.
Еще есть окситоцин, гормон, который проникает в кровоток. Исследования, проведенные на маленьких, коренастых грызунах, известных как степные полевки, показывают, что окситоцин способствует долгосрочным связям и обязательствам, а также способствует заботе о потомстве, лежащей в основе сострадания.Это может быть причиной того непреодолимого чувства тепла и связи, которое мы испытываем к нашим детям или близким. Действительно, кормление грудью и массаж повышают уровень окситоцина в крови (как и употребление шоколада). В некоторых недавних исследованиях, которые я провел, мы обнаружили, что, когда люди проявляют поведение, связанное с сострадательной любовью — теплые улыбки, дружеские жесты рук, утвердительный наклон вперед, — их тела производят больше окситоцина. Это говорит о том, что сострадание может быть самовоспроизводящимся: сострадание вызывает химическую реакцию в теле, которая побуждает нас быть еще более сострадательными.
Знаки сострадания
Согласно эволюционной теории, если сострадание действительно жизненно важно для выживания человека, оно проявится через невербальные сигналы. Такие сигналы будут выполнять множество адаптивных функций. Что наиболее важно, отчетливый сигнал сострадания успокаивал бы других, попавших в беду, позволял бы людям определять добродушных людей, с которыми они хотели бы иметь долгосрочные отношения, и помогал бы наладить связи между незнакомцами и друзьями.
Исследование, проведенное Нэнси Айзенберг, возможно, мировым экспертом по развитию сострадания у детей, показало, что есть особое выражение сочувствия на лице, которое характеризуется косыми бровями и озабоченным взглядом.Когда кто-то показывает такое выражение лица, он с большей вероятностью поможет другим. Моя работа исследовала еще один невербальный сигнал: прикосновение.
Предыдущие исследования уже подтвердили важные функции прикосновения. Приматы, такие как человекообразные обезьяны, часами в день ухаживают друг за другом, даже если в их физическом окружении нет вшей. Они используют уход, чтобы разрешать конфликты, вознаграждать за щедрость друг друга и создавать союзы. Кожа человека имеет особые рецепторы, которые преобразуют паттерны тактильной стимуляции — материнские ласки или похлопывания подруги по спине — в неизгладимые ощущения, столь же продолжительные, как запахи детства.Определенные прикосновения могут вызвать выброс окситоцина, приносящий чувство тепла и удовольствия. Обращение с заброшенными крысятами может обратить вспять последствия их предыдущей социальной изоляции, вплоть до укрепления их иммунной системы.
Моя работа заключалась в том, чтобы впервые задокументировать, можно ли передать сострадание через прикосновение. Такой вывод будет иметь несколько важных последствий. Это покажет, что мы можем передать эту положительную эмоцию невербальными проявлениями, тогда как предыдущие исследования в основном документировали невербальное выражение отрицательных эмоций, таких как гнев и страх.Это открытие также прольет свет на социальные функции сострадания — как люди могут полагаться на прикосновения, чтобы успокаивать, вознаграждать и укреплять связь в повседневной жизни.
В моем эксперименте я поместил двух незнакомцев в комнату, где они были разделены перегородкой. Они не могли видеть друг друга, но могли дотянуться друг до друга через дыру. Один человек несколько раз коснулся предплечья другого, каждый раз пытаясь передать одну из 12 эмоций, включая любовь, благодарность и сострадание. После каждого прикосновения человек, которого коснулся, должен был описать эмоцию, которую, по его мнению, передает прикосновение.
Представьте себя в этом эксперименте. Как вы думаете, вы могли бы поступить? Примечательно, что в этих экспериментах люди достоверно определяли сострадание, а также любовь и другие десять эмоций по прикосновениям к предплечью. Это убедительно свидетельствует о том, что сострадание — это развитая часть человеческой натуры, то, что мы универсально способны выразить и понять.
Мотивирующий альтруизм
Чувствовать сострадание — это одно; действовать по нему — другое. Мы все еще должны ответить на жизненно важный вопрос: способствует ли сострадание альтруистическому поведению? В одном из важных исследований Дэниел Бэтсон убедительно доказал, что это так.Согласно Бэтсону, когда мы сталкиваемся с людьми, которые нуждаются или страдают, мы часто представляем себе, каков их опыт. Это великая веха в развитии — взглянуть на точку зрения другого человека. Это не только одна из самых человеческих способностей; это один из наиболее важных аспектов нашей способности выносить моральные суждения и выполнять общественный договор. Когда мы принимаем точку зрения другого человека, мы испытываем эмпатическое состояние озабоченности и стремимся удовлетворить потребности этого человека и повысить его благосостояние, иногда даже за свой счет.
В серии убедительных исследований Бэтсон подверг участников страданиям другого человека. Затем он попросил некоторых участников представить себе боль этого человека, но позволил этим участникам действовать корыстно, например, отказавшись от эксперимента.
В рамках этой серии в одном исследовании участники наблюдали, как другой человек получает шок, когда он не справляется с заданием на память. Затем их попросили принять электрошок от имени участника, который, как им сказали, в детстве перенес шоковую травму.Те участники, которые сообщили, что они чувствовали сострадание к другому человеку, добровольно вызвались подвергнуть этого человека нескольким ударам электрошока, даже когда они были свободны покинуть эксперимент.
В другом эксперименте Бэтсон и его коллеги исследовали, могут ли люди, испытывающие сострадание, помочь кому-то в беде, даже если их действия были полностью анонимными. В этом исследовании участницы обменивались письменными заметками с другим человеком, который быстро выразил чувство одиночества и заинтересованность в проведении времени с участником.Те участники, которые испытывали сострадание, добровольно вызвались проводить много времени с другим человеком, даже если никто другой не узнает об их добром поступке.
В совокупности наши доказательства позволяют предположить следующее. Сострадание глубоко укоренилось в человеческой природе; он имеет биологическую основу в мозгу и теле. Люди могут выражать сострадание с помощью мимики и прикосновений, и эти проявления сострадания могут служить жизненно важным социальным функциям, убедительно подтверждая эволюционную основу сострадания.А когда переживается, сострадание преодолевает эгоистичные заботы и мотивирует альтруистическое поведение.
Взращивая сострадание
Таким образом, мы можем видеть огромную человеческую склонность к состраданию и влияние сострадания на поведение. Но можем ли мы на самом деле развивать сострадание или все это определяется нашими генами?
Недавние нейробиологические исследования показывают, что положительные эмоции менее наследуются, то есть меньше определяются нашей ДНК, чем отрицательные эмоции.Другие исследования показывают, что структуры мозга, участвующие в положительных эмоциях, таких как сострадание, более «пластичны» — подвержены изменениям, вызванным воздействием окружающей среды. Таким образом, мы можем думать о сострадании как о биологическом навыке или добродетели, но не как о том, что у нас есть или нет. Напротив, это черта, которую мы можем развить в соответствующем контексте. Как может выглядеть этот контекст? Для детей мы узнаем некоторые ответы.
Некоторые исследователи наблюдали за группой детей, когда они росли, в поисках динамики семьи, которая могла бы сделать детей более чуткими, сострадательными или склонными помогать другим.Это исследование указывает на несколько ключевых факторов.
Во-первых, согласно исследованиям Эверетта Уотерса, Джудит Виппман и Алана Сроуфа, дети, надежно привязанные к своим родителям, по сравнению с детьми, привязанными ненадежно, склонны сочувствовать своим сверстникам уже в возрасте трех с половиной лет. Напротив, исследователи Мэри Мэйн и Кэрол Джордж обнаружили, что жестокие родители, прибегающие к физическому насилию, имеют менее чутких детей.
Психологи, занимающиеся развитием, также интересовались сравнением двух конкретных стилей воспитания.Родители, которые полагаются на индукцию, вовлекают своих детей в рассуждения, когда они причинили вред, побуждая их задуматься о последствиях своих действий и о том, как эти действия причинили вред другим. Родители, которые полагаются на утверждение власти, просто заявляют, что правильно, а что неправильно, и чаще прибегают к физическому наказанию или сильным эмоциональным реакциям гнева. Нэнси Айзенберг, Ричард Фабес и Мартин Хоффман обнаружили, что родители, использующие индукцию и рассуждение, воспитывают детей, которые лучше приспособлены и с большей вероятностью будут помогать своим сверстникам.Этот стиль воспитания, кажется, воспитывает основные инструменты сострадания: признание чужих страданий и желание исправить это страдание.
Родители также могут научить состраданию своим примером. Важное исследование альтруизма, проведенное Перлом и Сэмюэлем Олинером, показало, что дети, у которых есть сострадательные родители, как правило, более альтруистичны. В исследовании Олинерс немцев, которые помогали спасать евреев во время нацистского холокоста, одним из самых сильных факторов, предсказывающих это вдохновляющее поведение, была личная память о взрослении в семье, в которой приоритетом были сострадание и альтруизм.
Более сострадательный мир
Человеческие сообщества настолько здоровы, насколько наши представления о человеческой природе. Долгое время считалось, что эгоизм, жадность и состязательность лежат в основе человеческого поведения и являются продуктами нашей эволюции. Требуется немного воображения, чтобы увидеть, как эти допущения руководят большинством сфер человеческих дел, от разработки политики до изображения социальной жизни в средствах массовой информации.
Но очевидно, что недавние научные открытия бросают вызов этому взгляду на человеческую природу.Мы видим, что сострадание глубоко укоренилось в нашем мозгу, нашем теле и в самых основных способах общения. Более того, чувство сострадания способствует сострадательному поведению и помогает формировать уроки, которые мы преподаем нашим детям.
Конечно, просто осознать это недостаточно; мы также должны дать возможность процветать нашим импульсам сострадания. В журнале Greater Good мы публикуем статьи, которые могут нам в этом помочь. Наши авторы предоставляют достаточно доказательств, чтобы показать, что мы можем получить от более сострадательных браков, школ, больниц, рабочих мест и других учреждений.Они не просто заставляют нас пересмотреть наши представления о человеческой природе. Они предлагают план более сострадательного мира.
INSTINCT…. Родственная движущая сила .. ЖИТЬ И ДАЙТЕ ЖИТЬ | Караби Какоти | Freebirds.co
Инстинкты — это неизученное унаследованное поведение человека. Инстинкты несут ответственность за все наше поведение. С самого рождения мы с этими инстинктами. Insticts похожи на кирпичи, с помощью которых мы можем построить свое самовыражение.
Согласно Максу Дугаллу… Инстинкты — это врожденные движущие силы каждого человеческого действия.
Дарвин впервые поставил под сомнение резкое различие между разумом человека и инстинктами животных.
Характеристики инстинкта
- инстинкты врожденные.
- инстинктов присутствует у каждого представителя каждого вида
- У каждого инстинкта есть свой период проявления.
- Они одинаково присутствуют в каждом существе.
- Инстинктивное выражение не обязательно должно полагаться на интеллект.
Инстинкты невозможно исключить из жизни.
- Как замок используется для открытия определенным ключом, так и определенный стимул может побудить инстинкт к действию.
Не все инстинкты созрели с момента рождения.
- Инстинкты можно изменять и адаптировать.
Обычно у людей есть три типа инстинктов…..
- инстинкт выживания.
- инстинкт продолжения рода.
- инстинкт поклонения.
Психология инстинктов Макса Дугала известна как гормическая психология.
Он классифицировал инстинкты по 14 классификациям (с сопровождающими 14 эмоциями)
Инстинкты —
- Полет к побегу.
- боевой (сварливый).
- отталкивание. (Неприятно)
- любопытство
- родительский инстинкт.
- строительство.
- приобретение
- общительность
- воспроизводство
- самоутверждение (декларация)
- самоуничижение (деградация)
- поиск еды
- апелляция (серьезная просьба)
- смех
Согласно этим 14 Mc инстинкты не следует рассматривать как отдельные умственные способности.
Наши инстинкты врожденные, но человеческие инстинкты динамичны, легко усваиваются, обучаемы, и для прогресса человечества изменение инстинктов является необходимостью.
- Перенаправление инстинкта с его примитивной биологической цели на социально и индивидуально приемлемый путь называется модификацией инстинкта.
Некоторые способы модификации
Сублимация… сублимация означает перенаправление инстинктивной тенденции в конструктивную и социально приемлемую сторону. Сублимация бывает двух видов…
- интеллектуальная сублимация.
- моральная сублимация
Есть и другие способы модификации инстинкта…
- принцип удовольствия и боли.
- принцип свободы.
- репрессии.
- принцип неиспользования.
Вся задача нашего образования — изменить наши грубые врожденные инстинкты.
Инстинкты — это сырье для нашего поведения. Чтобы стать хорошей личностью, нам нужно изменить наш инстинкт.
В процессе модификации инстинкта человек должен выйти вперед. Согласно Махатме Ганди … НАСТОЯЩИЙ УЧИТЕЛЬ ЧЕЛОВЕКА — ЭТО ОН.
Родные инстинкты нуждаются в перенаправлении.Поскольку человеческим инстинктам требуется время для их развития, общество может создать здоровую атмосферу для подрастающего поколения, чтобы вырастить хороших граждан.
Живи и давай жить
Материнский инстинкт — только для мам? Вот наука.
До и после того, как Сара Блаффер Хрди впервые встретила своего маленького внука, она плюнула в пузырек. Две недели спустя, когда ее муж приехал на встречу с новорожденным, она заставила его сделать то же самое.
Лабораторные тесты позже показали, что в тот вечер уровень химического вещества в мозге Хрди, называемого окситоцином, подскочил на 63 процента.Слюна ее мужа выросла на 26 процентов после его первой встречи, но несколько дней спустя она также увеличилась до 63 процентов.
«Не было разницы в конечном результате между мной и моим мужем, ему просто потребовалось немного больше времени на знакомство со своим внуком, — говорит она. В настоящее время почетный профессор Калифорнийского университета в Дэвисе, уважаемый антрополог много писал о науке о материнстве человека. (Вот семь фактов о мрачной истории Дня матери, о которых вы, возможно, не знали.)
Роза — молодая женщина майя, которая преодолела бесчисленные препятствия, чтобы осуществить свою мечту — окончить среднюю школу. Послушайте ее вдохновляющую историю выживания в этом трогательном документальном фильме от канала Living on One. На выставке короткометражных фильмов представлены исключительные короткие видеоролики, созданные кинематографистами со всего Интернета и выбранные редакторами National Geographic. Создатели фильма создали представленный контент, и высказанные мнения являются их собственными, а не мнениями National Geographic Partners.
«У всех самок млекопитающих есть материнские реакции или« инстинкты », но это не означает, как часто предполагается, что каждая рожающая мать автоматически [готова] вырастить свое потомство», — говорит Хрди. «Скорее, гестационные гормоны заставляют мать реагировать на стимулы от своего младенца, а после рождения, шаг за шагом, она реагирует на сигналы».
Это касается не только женщин, которые рожают физически: Хрди и ее муж — бабушка и дедушка, но для нее совсем не удивительно, что у них обоих наблюдались одинаковые удары окситоцина, гормона, связанного с материнской связью.По ее мнению, роженицы и усыновители должны считаться «биологическими матерями», исходя из изменений, которые происходят в их телах, когда они становятся родителями.
«Оба человека претерпевают сходные нейроэндокринологические преобразования — даже при отсутствии родов или кормления грудью», — говорит Хрди.
Отец-трансгендер Лиам Джонсон держит годовалую дочь Аспен в ее день рождения. Лиам Джонсон, 20 лет, и Ракель Траммелл, 30 лет, приняли трудное решение прекратить рожать ребенка.Лиам идентифицирует себя как мужчина, но он все еще может забеременеть и родить естественным путем. Ракель пришлось прекратить прием эстрогена, чтобы ее сперма могла оплодотворить яйцеклетку.
Фотография JJ Fabre, Barcroft Media через GettyПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Работа Хрди говорит о многих оттенках материнства, которые возможны у людей. Во многих обществах тот, кому довелось стать матерью — и кто хочет, чтобы был матерью, — сегодня выглядит иначе, чем всего несколько десятилетий назад.Более чем когда-либо женщины откладывают, когда и сколько у них детей — или живут счастливо, не имея потомства. Все чаще принимают однополых родителей. А в начале этого года трансгендерная женщина стала первой, кто кормил ребенка грудью.
Хотя каждый имеет уникальное представление о том, что значит быть мамой, наука может многое рассказать нам о том, почему самые разные мамы ведут себя именно так.
О мышах и девственницах-людоедахС химической точки зрения, одним из самых мощных факторов материнского поведения является известный гормон «хорошего самочувствия» окситоцин.Этот сложный нейропептид играет множество ролей в воспроизводстве млекопитающих, включая создание пар, сокращение матки и выделение грудного молока.
«Оргазм, зрительный контакт, объятия, мягкое прикосновение — все это высвобождает окситоцин», — говорит Бьянка Дж. Марлин, научный сотрудник отделения нейробиологии Колумбийского университета.
В 2015 году Марлин стал соавтором исследования в журнале Nature о влиянии окситоцина на мышей. Когда самки девственных лабораторных мышей слышали крики молодых мышей, они игнорировали их, а в некоторых случаях каннибализировали.Однако мышиные матери будут искать источник крика, чтобы забрать щенка и позаботиться о нем. (Посмотрите на этих жестоких мам-животных, которые впадают в крайности из-за своих детенышей.)
Затем они вводили девственным мышам окситоцин.
«Когда мы добавили окситоцин к каннибализирующим девственницам, они прекратили каннибализм и научились получать щенков так же, как это делали мамы», — говорит Марлин. «Мы изменили их поведение с перекусов щенков на заботу о щенках».
Затем группа исследовала слуховую часть мозга мышей, которые слышали звонки щенков.У девственных мышей без каких-либо добавленных гормонов слуховые клетки мозга срабатывали, но случайным образом, не подавая сигнала об ответе.
«Когда мы добавили окситоцин, мы увидели, что нейроны начали менять свой разговор», — говорит Марлин. «Мы не только изменили поведение, но и изменили нейронную сигнатуру крика щенка у девственниц. Они действовали и отвечали, как матери ».
Когда команда Марлина ввела самцам мышей окситоцин, они обнаружили, что самцам требуется больше времени, чем девственным самкам, чтобы изменить свое поведение: «Могут ли самцы заботиться о детенышах? Да, но сроки были намного больше по сравнению с девственницами.Девы научились возвращаться за 12 часов, мужчины — за три-пять дней ».
Значит ли это, что женский мозг в основном устроен так, чтобы быть материнским? Не совсем так, утверждает Дафна Джоэл, нейробиолог из Тель-Авивского университета. Во-первых, мыши — не люди, и важно понимать, как человеческий мозг конкретно реагирует на гормональные сдвиги.
В статье 2015 года, опубликованной в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences , Джоэл и ее коллеги исследовали, может ли наука различить мужской и женский мозг у людей.Например, были ли части мозга, более часто связанные с эмоциями и общением — качества, которые стереотипно считают женщинами лучше, — чем-то иным или более развитым в женском мозге?
«Мы обнаружили, что это не так», — говорит Джоэл. «Скорее, мозг большинства людей состоит из уникальной мозаики особенностей, некоторые из которых имеют форму более распространенную у женщин по сравнению с мужчинами, а некоторые — в форме, более распространенной у мужчин по сравнению с женщинами». Исследование показало, что некоторые мозаики часто встречаются как в женском, так и в мужском мозге.
Мать держит ребенка на руках.
Фотография ДЖОЭЛЯ САРТОРЕ, Nat Geo Image CollectionПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Назад к нашим корнямПомимо чистой биологии, социальные структуры также сыграли большую роль в нашем современном понимании материнства. Чтобы узнать, как наша среда повлияла на заботу о родителях человека, антропологи часто обращаются к приматам, нашим ближайшим эволюционным кузенам, а также к современным племенам охотников-собирателей.
В 1980-х и 1990-х годах антрополог из Университета Юты Кристен Хоукс и ее коллеги-исследователи проводили время с хадза, племенем охотников-собирателей в Танзании.
«В результате наших наблюдений выяснилось, насколько экономически важны старушки, — говорит она. «Кто бы мог подумать об этом!»
Результаты ее группы подтверждают так называемую «гипотезу бабушки», которая предполагает, что бабушки сыграли важную роль в эволюции человека. В отличие от большинства других приматов, люди становятся уязвимыми после отлучения от матери.Маленьким детям нелегко добывать себе пищу, и если мать заботится о новых детях, бабушки фактически субсидировали бы уход за детьми, говорит Хоукс.
Эффект не ограничивается бабушками. Сестры и дочери также занимаются воспитанием детей в этих общинах. В этих случаях женщины приносят обществу ценные блага.
«Гипотеза никогда не касалась присмотра за детьми», — говорит Хоукс. «Речь идет об экономической производительности».
Музыкант Курт Кипапа, отец 10 лет, держит на руках своего младшего ребенка.
Фотография JODI COBB, Nat Geo Image CollectionПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Современные семьиСегодня такая же дополнительная родительская забота со стороны родственников может позволить некоторым работающим матерям вернуться на свою работу. Но все чаще женщины в развитых странах предпочитают откладывать или даже вообще отказываться от материнства.
«Поиск успеха — это биологическая мотивация человека», — говорит антрополог Лиза Макаллистер из Калифорнийского университета в Санта-Барбаре.«Мы стремимся к успеху. Более успешные люди в любом обществе — это те, кто традиционно оставлял после себя больше потомства и, следовательно, был более представлен в следующем поколении ».
В течение нескольких лет Макаллистер жил в сообществе охотников-собирателей под названием Цимане (произносится Чи-ман-Э) в Боливии. Там она отметила, что женщины обычно получают более высокий статус в зависимости от того, сколько здоровых детей они могут родить.
Примечательно, что, как и женщины хадза в Танзании, у женщин тсимане было мало вариантов, кроме женитьбы и стать матерями.В среднем женщины рожали первого ребенка в 18 лет и в конечном итоге рожали до девяти детей. Напротив, данные Центров по контролю и профилактике заболеваний США за 2017 год показали, что женщины в возрасте от 30 до 34 лет рожали больше всего детей в США, и количество детей на одну маму не так велико.
«В нашем обществе мы больше не измеряем ценность женщины по ее способности матери или иметь детей. Мы часто измеряем это по тому, какая у нее работа? [или] Она ездит на хорошей машине? » — говорит Макаллистер.
«Здесь много мужчин и женщин, которые просто не хотят детей. Это просто не на их радарах », — добавляет она. «Есть масса мужчин и женщин, у которых никогда не бывает« детской лихорадки »или этого материнского инстинкта, когда они оказываются рядом с ребенком. Просто внутренняя психология того, как мы измеряем успех, изменилась в нашем обществе ».
Тем не менее, кажется, что люди как вид остаются биологически побужденными формировать связи с младенцами, помещенными на их попечение, независимо от их пола или социального статуса.
«Рассмотрим, например, принятие», — говорит Хоукс. «Есть много способов, с помощью которых люди развивают по-настоящему прочные отношения с людьми, не имеющими близкого родства. В этом нет никаких сомнений, нас можно разными способами привлечь к ребенку ».
Развитие эволюционирует: истоки и значение инстинкта
Wiley Interdiscip Rev Cogn Sci. Авторская рукопись; доступно в PMC 1 января 2018 г.
Опубликован в окончательной отредактированной форме как:
PMCID: PMC5182125
NIHMSID: NIHMS728536
Департаменты психологии и мозговых наук Департамент биологии Центр DeLTA Другие статьи Университета Айовы
в ЧВК, цитирующих опубликованную статью.Abstract
Как перелетные птицы, пастушьи собаки и морские черепахи делают те удивительные вещи, которые они делают? Сотни лет ученые и философы пытались найти возможные объяснения. Со временем в дискуссии стало доминировать одно слово: инстинкт . Это стало всеобъемлющим объяснением тех адаптивных и сложных способностей, которые явно не являются результатом обучения или опыта. Сегодня говорят, что различные животные обладают инстинктом выживания, миграционным инстинктом, пастушьим инстинктом, материнским или языковым инстинктом.Но более пристальный взгляд показывает, что эти и другие «инстинкты» нельзя удовлетворительно описать как врожденные, заранее запрограммированные, запрограммированные или генетически детерминированные. Скорее, исследования в этой области учит нас, что типичное для вида поведение развивает — и это происходит у каждого человека под руководством типичного для вида опыта, происходящего в надежных экологических контекстах.
Ключевые слова: Видовое типичное поведение, этология, эпигенез, системы развития, импринтинг, локомоция, пластичность развития, аномалия развития, вестибулярная система, ответная реакция, наследование
ВВЕДЕНИЕ
Каждое сложное поведение требует от нас определения его происхождения.Как птицы узнают, что им нужно улетать на юг на зиму? Как бордер-колли умеют пасти овец? Как морские черепахи возвращаются домой к пляжу, на котором они вылупились? В качестве стенографической записи — для помощи в общении — мы можем говорить о миграционном инстинкте, пастушьем инстинкте или инстинкте самонаведения. Такие ярлыки могут показаться приятными, но это иллюзорное удовлетворение. Коснитесь поверхности любого сложного адаптивного поведения, и вы столкнетесь с кажущимся бесконечным множеством сложных вопросов, охватывающих время эволюции и развития, сложности экологического и социального опыта и махинации нервной системы с ее миллиардами нейронов.Чем больше мы углубляемся в эти вопросы, тем труднее определиться с каким-либо четким представлением о том, что такое инстинкт на самом деле. Как отметил Патрик Бейтсон 1 , эта концептуальная путаница в отношении инстинкта отражается во многих значениях, которые ему обычно приписываются, включая:
присутствует при рождении,
не изучено
разработано до использования
без изменений однажды разработано
совместно используется всеми членами вида
адаптировано в процессе эволюции
обслуживается отдельным модулем в головном мозге
связано с генами
Ученые часто неосознанно используют более одного из этих значений в любой момент времени и даже могут непреднамеренно переключаться между значениями в одной статье.Это не просто вопрос ленивого мышления. Неясность термина отражает фактическую путаницу в предмете. Никто не сомневается в существовании типичного для вида поведения, и мы все можем согласиться с тем, что любая наука о поведении должна стремиться понять их. Но существует тревожная пропасть между широко принятыми предположениями, касающимися инстинкта , и реальной наукой, доступной для его объяснения.
ЭТОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ИНСТИНКТУ
Современное изучение инстинктов началось в 1930-х годах с появлением этологии.Этология — это раздел зоологии, посвященный пониманию поведения в его естественном контексте. Один из основоположников этологии, Конрад Лоренц, популяризировал эту новую дисциплину для широкой публики своими многочисленными известными изображениями «запечатленных» утят, идущих позади бородатого австрийца, как если бы он был их матерью. В 1973 году молодая наука этология получила значительное одобрение, когда трое ее основателей — Лоренц, Нико Тинберген и Карл фон Фриш — получили Нобелевскую премию по физиологии и медицине.
Лоренц стремился сделать для поведения то же, что эволюционные идеи Чарльза Дарвина сделали для костей. В статье Scientific American в 1958 г. 2 , Лоренц начинает знакомое обсуждение эволюции передних конечностей: «Плавник кита, крыло летучей мыши и рука человека так же отличаются друг от друга внешне, как и внешне функции, которые они выполняют. Но кости этих структур обнаруживают существенное сходство конструкции. Зоолог заключает, что кит, летучая мышь и человек произошли от общего предка »(стр.119).
Затем Лоренц делает свой критический переход от костей к поведению: «[Я] не возможно, чтобы за всеми вариациями индивидуального поведения кроется внутренняя структура унаследованного поведения, которая характеризует всех представителей данного вида, рода или большего размера. таксономическая группа — так же, как скелет первобытного предка характеризует форму и строение всех современных млекопитающих »(стр. 119)?
В качестве своего первого примера он приводит чесание головы у птиц, которое, по его наблюдениям, совершенно одинаково от птицы к птице: происходит путем пересечения задней конечности над крылом , чтобы достичь головы ().Лоренц восклицает, что большинство птиц царапают, используя «точно такое же движение» (стр. 120)! Затем он обращается к другим позвоночным, в том числе к млекопитающим, и отмечает, что они царапают точно так же. По мнению Лоренца, из сходного поведения, выраженного такими разными животными, можно сделать только один вывод: «Я не вижу, как объяснить это неуклюжее действие, если мы не признаем, что оно врожденное. Прежде чем птица сможет почесаться, она должна восстановить старые пространственные отношения конечностей четвероногого общего предка, которые у нее общие с млекопитающими »(стр.120). Другими словами, царапание у собак, птиц и других животных — это высший инстинкт: древний, запрограммированный и неизменный.
Почесывание головы у собаки и европейского снегиря. Конрад Лоренц использовал царапанье у этих двух очень разных видов, чтобы доказать, что поведение формируется эволюцией. Что касается чесания головы, он недвусмысленно заявил, что это «часть их генетического наследия, а не тренировка» (стр. 119). От Лоренца, 1958 г. 2 .
ОТВЕТ НА ЛОРЕНЦА
Десятилетия последующих исследований с тех пор научили нас скептически относиться к широким утверждениям Лоренца о происхождении поведения.Во-первых, чесание головы оказывается более гибким, чем предполагал Лоренц. Burtt и Hailman 3 , например, сообщили, что маленькие молодые птицы обычно чешут голову, перемещая ногу под крылом. Более того, некоторые взрослые будут использовать метод подкрыльев при сидении, а переключат на метод подкрыльев в полете. Основываясь на этих и других наблюдениях, они предположили, что способ царапания птицы зависит не от заранее запрограммированных инструкций, а от положения, равновесия и центра тяжести птицы в любой момент времени 4 .Такие термины, как зашитый и врожденный , приукрашивают тот факт, что царапание зависит от контекста — от множества факторов, действующих в реальном времени. Изменяя контекст, мы показываем, насколько гибким может быть поведение.
В статье в журнале Scientific American , хитро названной «Как изучается инстинкт», Хайльман 5 бросил вызов фундаментальному понятию инстинкта Лоренца: «Термин« инстинкт », часто применяемый к поведению животных и человека. , относится к довольно сложному стереотипному образцу деятельности, который является общим для данного вида и передается по наследству и не усваивается.Тем не менее, торможение автомобиля и размахивание бейсбольной битой — это сложные стереотипные модели поведения, которые можно наблюдать у многих представителей человеческого вида, и эти модели, безусловно, невозможно освоить без опыта. Возможно, стереотипные модели поведения животных также требуют тонких форм опыта для развития »(стр. 241). Хайльман тщательно продемонстрировал влияние таких тонких форм опыта в своих исследованиях клевания только что вылупившихся чаек.
Взгляд Хайлмана является предшественником сегодняшних систем развития. подхода к происхождению способностей, черт и поведения. 6 .Поразительное наблюдение, которым руководствуется системный подход к развитию, состоит в том, что процессы , — иногда очевидные, иногда незаметные — порождают эмерджентные свойства поведения каждого человека. ДНК играет решающую роль в этих процессах, но сама по себе не создает признаков. Соответственно, инстинкты не являются заранее запрограммированными, запрограммированными или генетически детерминированными; скорее, они возникают в каждом поколении в результате сложного каскада физических и биологических воздействий 7–9 . (Эта ориентированная на процесс перспектива развития уже давно упоминается как эпигенез .Этот термин не следует путать с epigenetics , который относится конкретно к изучению того, как негенетические факторы влияют на экспрессию генов. См. Статью Дэвида Мура « Behavioral Epigenetics » в этом сборнике.)
Концепция инстинктов Лоренца не учитывала должным образом роли, которые развитие и опыт играют в возникновении типичного для вида поведения и в передаче поведения из поколения в поколение. Даже объяснение Лоренцем явления, которое наиболее тесно с ним связано — визуального запечатления у утят — претерпело с годами значительные изменения.В то время как Лоренц считал, что детеныши появляются на свет с единственной обучающей программой, которую просто нужно активировать соответствующим стимулом, последующие исследования показывают, что импринтинг состоит из двух независимых процессов 10 . Первый процесс влечет за собой предрасположенность цыплят ориентироваться на стимулы, которые напоминают область головы и шеи типичной курицы-матери; в естественных условиях эта предрасположенность обычно приводит к тому, что цыпленок ориентируется на собственную мать.Второй процесс влечет за собой получение подробной информации о стимуле; опять же, в естественных условиях этот процесс обычно приводит к тому, что цыпленок узнает о своей матери. Интересно, что эта двухпроцессная модель была применена к проблеме того, как человеческие младенцы развивают свою способность распознавать лица (недавний обзор см. Johnson et al. 11 )
Гилберт Готлиб провел большую часть своей карьеры, исследуя другую форму импринтинга — слухового импринтинга — при котором только что вылупившиеся птенцы и утята привлекаются к зову матери 8 .Поскольку поведение вылупившихся птенцов казалось выраженным без какого-либо очевидного опыта общения с матерью или ее зовом, такое адаптивное поведение считалось инстинктом. Однако Готлиб преследовал этот вопрос так, как никто другой до него не задавался, задав вопрос, получают ли эмбрионы критический опыт , находясь в яйце . Удивительно, но он обнаружил, что это так: эмбрионы издают звуки изнутри яйца, и эти вокализации формируют развитие слуховой системы таким образом, что это критично для их пост-инкубационного влечения к зову матери.Готлиб также обнаружил, что он может заставить детеныша одного вида предпочитать материнский зов другого вида, манипулируя его более ранними эмбриональными переживаниями. Таким образом, даже пренатальных переживаний формируют развитие видового поведения, часто неуловимым и неочевидным образом.
ТЯЖЕСТЬ КАК НАСЛЕДСТВО
Когда-то наследование строго определялось как передача после смерти человека денег, собственности, долгов и других земных владений. Напротив, в биологических науках наследование стало синонимом передачи ДНК от одного поколения к другому.Однако с точки зрения систем развития рекомендуется более широкое определение наследования, включающее все биологические факторы и факторы окружающей среды, которые влияют на индивидуальное развитие, особенно те, которые надежно передаются. Согласно этой точке зрения, ДНК, безусловно, является частью нашей наследственности, как и все видоспецифические цитоплазматические факторы в яйцеклетке, которые передаются от матери к дочери. То же самое и с многочисленными факторами окружающей среды, в которых развивается каждая биологическая система, включая (но не ограничиваясь ими) температуру, кислород, углекислый газ, атмосферное давление и гравитацию.
Рассмотрим гравитацию, которая действует везде и постоянно. Он формирует и упорядочивает жизнь на нашей планете: ствол дерева укоренен в земле, а его листья устремлены вверх, туда, где птицы летают, устремив живот назад к земле. Поведенческие реакции на гравитацию выражены повсеместно, они обнаруживаются у одноклеточных организмов и млекопитающих. Например, как могут подтвердить многие владельцы домашних животных, кошка, упавшая вверх ногами, изящно перевернется и приземлится на лапы. Эта реакция выпрямления стала возможной благодаря вестибулярной системе, которая включает в себя устройство во внутреннем ухе, которое обнаруживает изменения линейного и углового ускорения.Когда кошка падает, система определяет изменения в ускорении и активирует мышцы по всему телу, чтобы перевернуть кошку правой стороной вверх, прежде чем она упадет на землю.
Щенки крыс при рождении проявляют реакцию выпрямления. В варианте теста с падением кошки на землю экспериментаторы выпускают щенка вверх ногами в емкость с теплой водой. Типичное поведение щенка в этом тесте на погружение в воду — немедленно перевернуться и приземлиться правой стороной вверх, демонстрируя уже функционирующую вестибулярную систему.Но является ли эта система зашитой и древней инстинктивной реакцией на неизменно надежную особенность жизни на нашей планете? Для исследователей это был особенно сложный вопрос, поскольку невозможно просто включать и выключать гравитацию по своему желанию.
Чтобы обойти эту проблему, Эйприл Ронка, Джеффри Альбертс и их коллеги управляли беременными крысами на космическом шаттле НАСА в период беременности, когда развивается вестибулярная система. 12 . Эти беременные крысы вернулись на Землю за два дня до рождения потомства, которое затем сравнили с «наземными контрольными», которые рождались нормально на Земле.Эти исследователи наблюдали различные поведенческие и нейроанатомические изменения вестибулярной системы, возникшие в результате беременности в условиях микрогравитации. Например, в то время как детеныши наземного контроля показали нормальную реакцию в тесте с погружением в воду, детеныши, вынашиваемые в космосе, часто не могли даже попытаться перевернуться, падая на дно аквариума на спину (см. Видео 1).
Интересно, что после недели опыта в земной гравитации у щенков больше не было нарушенных реакций на выпрямление, что поднимает вопрос о том, приведет ли изоляция от земной гравитации на протяжении всего периода развития вестибулярной системы к более длительным эффектам.Тем не менее, урок из этого исследования очевиден: как и в случае с утятами кряквы Готлиба, наличие сложного и адаптивного поведения при рождении очень мало говорит нам о важности факторов окружающей среды для развития этого поведения. Очевидно, что даже самые «простые» инстинкты развиваются в ответ на многочисленные факторы, которые мы унаследовали от наших родителей, включая гравитационную среду родной планеты наших родителей.
АНОМАЛЬНЫЕ ЛИЦА И ПЛАСТИЧНОСТЬ РАЗВИТИЯ
Этология обычно подчеркивает типичное для вида поведение в естественных условиях.Но сосредоточение внимания на поведении типично сформировавшихся животных также может породить иллюзию того, что поведенческое развитие — это строго заданный и заранее определенный процесс. Напротив, изучение аномальных существ — независимо от того, возникли ли они в результате физических или генетических манипуляций или изменения среды развития — может дать ключевые идеи, которые иначе были бы недоступны 13 . Крайне важно, что аномальные существа также помогают нам лучше понять процессы, лежащие в основе типичного развития.
Например, Джонни Эк был актером, наиболее известным по роли в культовом классическом фильме 1932 года « Freaks ».Он родился с заболеванием, известным как амелия , его ноги были чрезвычайно короткими и лишенными функций. Как и другие люди с этим заболеванием, Эк научился ходить руками. Как он неоднократно демонстрирует в Freaks , передвижение Экка было плавным и грациозным. Экк мог спускаться по ступенькам и подниматься по лестницам (https://www.youtube.com/watch?v=z4aET2RGG5Q). Он использовал свои руки, как большинство людей использует свои ноги.
Точно так же Фейт — собака, родившаяся в Оклахома-Сити, с короткими, лишенными функций передними конечностями (https: // www.youtube.com/watch?v=oSB9aBMayxU). Как иногда было зарегистрировано у животных с этим заболеванием, Фейт научилась ходить прямо на задних конечностях. Но это не просто цирковой трюк, поскольку тело Фейт выросло таким образом, что стало возможным ходить в вертикальном положении, включая изогнутый позвоночник, который сместил вперед ее центр масс. Таким образом, невероятно, но Вера за одну короткую жизнь совершила то, что долгое время считалось главным достижением человеческой эволюции. Возможно, еще более поразительным является Дункан, боксер с уродливыми задними ногами, который ходит и бегает на передних ногах (https: // www.youtube.com/watch?v=xaM-xXgl4Bs).
Джонни Эк, Фейт и Дункан заставляют нас пересмотреть наши стандартные представления о нормальном и ненормальном, типичном и нетипичном, хорошо сформированном и деформированном. Эти люди выросли в свои тела и научились использовать их очень функционально. Фактически, процесс , , с помощью которого они научились двигать своим телом, не отличается от процесса, которым делают все животные.
Чтобы убедиться в этом, давайте теперь вернемся к сфере типичного развития и рассмотрим различные модели передвижения у млекопитающих: от четвероногой ходьбы, рыси и галопа до двуногой ходьбы и прыжков.У всех видов грызунов наблюдаются все эти двигательные паттерны, и существует четкая взаимосвязь между формой тела животного — его морфологией — и паттерном передвижения, который оно демонстрирует. Фактически, на каждой стадии развития по мере изменения морфологии животного меняется и его двигательный паттерн.
Например, тушканчики — это пустынные грызуны, которые во взрослом возрасте имеют очень длинные задние лапы и демонстрируют двуногую походку и прыжки 14 . Можно подумать, что тушканчики инстинктивно демонстрируют эти походки, но исследования развития передвижения у этого вида говорят о другом: у новорожденных тушканчиков конечности схожи с пропорциями конечностей, как и у других грызунов, и они демонстрируют двигательные паттерны, которые идентичны другим новорожденным грызунам с аналогичными характеристиками. формы ().Но по мере того, как тушканчики растут и их задние лапы непропорционально удлиняются, их двигательные паттерны соответственно изменяются. В частности, по мере того, как задние лапы становятся длиннее передних, тушканчики проходят неловкую стадию, когда им трудно приспособиться к своим слишком длинным ногам. Позже, когда их задние лапы набирают силу, они могут подниматься, ходить и прыгать.
Конечности тушканчиков резко меняются на раннем этапе развития, и их локотоморы меняются в один и тот же шаг.Будучи новорожденными, эти пустынные грызуны очень похожи на других грызунов, и они также передвигаются. Поскольку их задние лапы удлиняются, они очень неуклюже ползают. Наконец, набравшись сил, они могут ходить и прыгать прямо. От Eilam & Shefer 14 .
У других видов грызунов, таких как крысы и песчанки, мы видим аналогичные закономерности, связывающие форму и размер тела с выраженными паттернами локомоторного движения 15 . Все виды грызунов, исследованные на данный момент, проходят серию двигательных паттернов, которые отражают их специфическую морфологию в каждом возрасте.По мере того, как тела меняются и появляются типичные для видов морфологии, двигательные паттерны расходятся. Как и в случае с чесанием головы у птиц, поза, равновесие и центр масс — все это тесно связано с морфологией — определяют, как мы двигаемся.
Демонстрация тесного соответствия между морфологией тела и поведением не обязательно означает, что поведение вытекает из морфологии. Скептик мог бы ответить, сказав, что эволюция обеспечила синхронное развитие поведения и морфологии, фактически не влияя друг на друга.Но давайте не будем забывать о Джонни Экке, Фэйт и Дункане: двигательные паттерны у этих людей не могут быть следствием какого-либо предварительного программирования поведения, потому что их поведение отражает уникальные решения для уникальных, атипичных видов тел. Другими словами, индивидуальное поведение возникает в результате индивидуального развития. Независимо от того, сформированы ли они типично или нетипично, мы все должны на индивидуальном опыте научиться пользоваться имеющимися у нас телами, а не телами, которые нам «предполагалось» иметь.
ВЫВОДЫ
История учит нас, что мы всегда узнаем важные, важные детали о поведении, задавая вопросы о его развитии.Когда Готлиб увидел, что детенышей привлекает материнский зов, он мог бы прекратить свое расследование и просто назвал это поведение инстинктом. Вместо этого он задал следующий вопрос, раскрыл процесс развития, который порождает поведение, и в конечном итоге научил нас чему-то общему и глубокому о природе развития и его часто неочевидных причинах.
Типичное для вида поведение может начаться как тонкая предрасположенность в когнитивной обработке или поведении. Они также развиваются под руководством типичных для видов опытов, происходящих в надежных экологических контекстах.Этот опыт и экологический контекст, вместе составляющие то, что было названо онтогенетической нишей , наследуются вместе с родительскими генами 16 . Говоря более кратко, окружающая среда передается по наследству — понятие, которое полностью меняет дихотомию природы и воспитания. Это ядро еще больше потрясено исследованиями, демонстрирующими, как усваиваются даже самые древние и базовые аппетиты, например, потребность в воде 17 . Наша природа приобретена.
Ничто из этого не должно означать, что все поведения одинаково податливы.Напротив, поведение лежит в диапазоне от очень пластичного или пластичного до очень жесткого или прочного 18 (см. Статью Патрика Бейтсона « Пластичность и надежность в разработке » в этой подборке). Таким образом, наша задача — выйти за рамки вековой практики применения дихотомических ярлыков к поведению 19 . Вместо этого нам следует больше сосредоточиться на понимании контекстов и условий развития, в которых поведение является более или менее податливым.
Итак, в следующий раз, когда вы увидите изумительное и сложное поведение — например, бордер-колли, пасущего овец или птиц, летящих на юг на зиму — постарайтесь не поддаться искушению обозначить его как инстинктивное, запрограммированное, генетическое или врожденное .Отказавшись от ярлыков и копнув глубже, вы откроете для себя рассмотрение множества факторов, которые определяют то, кем мы являемся и почему мы ведем себя именно так.
БЛАГОДАРНОСТИ
Подготовка данной статьи стала возможной частично благодаря грантам Национальных институтов здравоохранения (R37-HD081168; R01-MH050701).
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Бейтсон П. Труп утомительной дискуссии. Наука. 2002; 297: 2212. [Google Scholar] 2. Лоренц KZ. Эволюция поведения. Sci Am.1958; 199: 67–74. пассив. [PubMed] [Google Scholar] 3. Burtt EH, Hailman JP. Почесывание головы у североамериканских певчих птиц (Parulidae) Ibis. 1978; 120: 153–170. [Google Scholar] 4. Бертт EH, Биттербаум EJ, Hailman JP. Метод почесывания головы у ласточек зависит от поведенческого контекста. Бюллетень Вильсона. 1988. 100: 679–682. [Google Scholar] 5. Hailman JP. Как усваивается инстинкт. Scientific American. 1969; 221: 98–106. [Google Scholar] 6. Ояма С., Гриффитс ЧП, Грей Р.Д. Циклы непредвиденных обстоятельств: системы развития и эволюция.MIT Press; Кембридж: 2003. [Google Scholar] 7. Блумберг М. Основной инстинкт: генезис поведения. Thunders Mouth Press; Нью-Йорк, Нью-Йорк: 2006. [Google Scholar] 8. Готтлиб Г. Синтезирование природы и воспитания: пренатальные корни инстинктивного поведения. Лоуренс Эрлбаум; Mahwah, NJ: 1997. [Google Scholar] 9. Джонстон Т.Д., Эдвардс Л. Гены, взаимодействия и развитие поведения. Psychol Rev.2002; 109: 26–34. [PubMed] [Google Scholar] 10. Bolhuis JJ, Honey RC. Импринтинг, обучение и развитие: от поведения к мозгу и обратно.Trends Neurosci. 1998. 21: 306–311. [PubMed] [Google Scholar] 11. Джонсон М.Х., Сенджу А., Томальский П. Двухпроцессная теория обработки лица: модификации, основанные на данных за два десятилетия, полученных от младенцев и взрослых. Neurosci Biobehav Rev.2015; 50: 169–179. [PubMed] [Google Scholar] 12. Ронка А.Е., Фрич Б., Брюс Л.Л., Альбертс-младший. Орбитальный космический полет во время беременности определяет функцию вестибулярной системы млекопитающих. Behav Neurosci. 2008. 122: 224–232. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 13. Блумберг М. Причуды природы: что аномалии говорят нам о развитии и эволюции.Издательство Оксфордского университета; Нью-Йорк: 2009. [Google Scholar] 14. Эйлам Д., Шефер Г. Порядок развития двуногого передвижения у тушканчика (Jaculus orientalis): повороты, ползание, четвероногие и двуногие. Dev Psychobiol. 1997. 31: 137–142. [PubMed] [Google Scholar] 15. Эйлам Д. Постнатальное развитие архитектуры тела и походки у нескольких видов грызунов. J Exp Biol. 1997; 200: 1339–1350. [PubMed] [Google Scholar] 16. West MJ, King AP. Урегулирование природы и воспитания в онтогенной нише. Психобиология развития.1987. 20: 549–562. [PubMed] [Google Scholar] 17. Холл РГ, Арнольд Х.М., Майерс КП. Приобретение аппетита. Психологическая наука. 2000; 11: 101–105. [PubMed] [Google Scholar] 18. Бейтсон П., Глюкман П. Пластичность, устойчивость, развитие и эволюция. Издательство Кембриджского университета; Кембридж: 2011. [Google Scholar] 19. Джонстон ТД. Устойчивость дихотомий в изучении поведенческого развития. Обзор развития. 1987. 7: 149–182. [Google Scholar]ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ ЧТЕНИЕ
- Блумберг М.С., Фриман Дж. Х., Робинсон С. Р., редакторы.Оксфордский справочник нейробиологии развития. Издательство Оксфордского университета; Нью-Йорк: 2010. [Google Scholar]
- Lehrman DS. Критика теории инстинктивного поведения Конрада Лоренца. Q Rev Biol. 1953; 4: 337–363. [PubMed] [Google Scholar]
- Спенсер Дж., Блумберг М.С., МакМюррей Р., Робинсон С., Самуэльсон Л., Томблин Дж. Короткие руки и говорящие яйца: почему мы больше не должны мириться с дебатами нативистов и эмпириков. Перспектива ребенка-разработчика. 2009; 3: 79–87. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
- West-Eberhard MJ.Пластичность развития и эволюция. Издательство Оксфордского университета; New York: 2003. [Google Scholar]
Instinct — New World Encyclopedia
Instinct — это врожденная предрасположенность живого организма к определенному поведению или образцу поведения, характерному для данного вида, и часто реакции на определенные условия окружающей среды. стимулы. У каждого вида животных есть характерные, как правило, унаследованные паттерны реакций или реакций, которые они используют в широком диапазоне сред без формальных инструкций, обучения или каких-либо других факторов окружающей среды, помимо минимума для физического выживания (Blakemore and Jennett 2001).Морские черепахи, вылупившиеся на пляже, автоматически движутся к океану, а пчелы сообщают, танцуя, направление источника пищи, и все это без официальных инструкций.
Инстинкт — это врожденная склонность к действию, вызванная внешними стимулами, если только не подавляется интеллектом, который является творческим и более универсальным. Примеры поведения животных, не основанного на предыдущем опыте, включают размножение и кормление насекомыми, драки животных, ухаживания животных, функции внутреннего побега и строительство гнезд.Инстинктивное поведение можно продемонстрировать в широком спектре животных, вплоть до бактерий, которые стремятся к полезным веществам, а не к репеллентам.
Нет единого мнения о точном определении инстинкта и о том, какое человеческое поведение может считаться инстинктивным. Более ограничивающие определения утверждают, что для того, чтобы поведение было инстинктивным, оно должно быть автоматическим, непреодолимым, запускаться стимулами окружающей среды, происходить у всех представителей вида, немодифицируемым и не требовать обучения.Исходя из этих строгих критериев, у человека нет инстинктивного поведения. Точно так же некоторые социологи считают инстинкты врожденным поведением, которое присутствует у всех представителей вида и не может быть отменено (Robertson 1989), но поскольку даже влечение к сексу и голоду можно преодолеть, это определение также приводит к мнению, что люди нет инстинктов. С другой стороны, другие люди считают определенное человеческое поведение инстинктивным, например, инстинктивные рефлексы у младенцев (например, обмахивание пальцами ног при поглаживании ступни), поскольку они свободны от обучения или обусловливания, а также от таких черт, как альтруизм. и ответ «бей или беги».Эта концепция до сих пор горячо обсуждается.
С религиозной точки зрения, некоторые «психологические» инстинкты, приписываемые людям, такие как альтруизм, чувство «справедливости» (Flam 2000) и т. Д., Лучше всего можно отнести к «совести» или духовному разуму; то есть считается врожденными аспектами духовной природы человека, а не чисто физическим явлением. Точно так же на другом уровне религиозные или философские концепции могут включать общепризнанные инстинкты как часть «физического разума» (внутреннего характера) животного или человека, а не «физического тела» (внешняя форма, такая как часть ДНК. ).
Спорный вопрос, связаны ли живые существа абсолютно инстинктами. Хотя инстинкт — это то, что кажется естественным или, возможно, наследственным, общие условия и окружающая среда, окружающая живое существо, играют важную роль. Преимущественно инстинкт доинтеллектуален, а интуиция трансинтеллектуальна.
Обзор
Поведение серого гуся при перекатывании яиц является широко цитируемым примером паттерна фиксированного действия , одной из ключевых концепций, используемых этологами для объяснения поведения животных.Технически говоря, любое событие, которое инициирует инстинктивное поведение, называется ключевым стимулом (KS). Ключевые стимулы, в свою очередь, приводят к врожденным механизмам высвобождения (IRM), которые, в свою очередь, создают фиксированные паттерны действия (FAP). FAP — это стереотипное поведение, которое проявляется в предсказуемой, негибкой последовательности в ответ на идентифицируемый стимул из окружающей среды. Например, при виде смещенного яйца возле гнезда серый гусь (Anser anser) перекатывает яйцо клювом обратно к другим.Если яйцо удалено, животное продолжает катиться, запрокидывая голову, как будто воображаемое яйцо все еще движется нижней стороной клюва. Он также будет пытаться переместить другие объекты в форме яйца, такие как мяч для гольфа, дверную ручку или даже яйцо, слишком большое для того, чтобы его снес сам гусь (Tinbergen 1991).
Цыплята водорослей клюют красное пятно на клюве своей матери, чтобы стимулировать срыгивающий рефлекс, еще один пример фиксированного поведения.Для запуска FAP может потребоваться более одного ключевого стимула.Сенсорные рецепторные клетки имеют решающее значение для определения типа инициируемого FAP. Например, прием феромонов через сенсорные рецепторные клетки носа может вызвать сексуальную реакцию, тогда как восприятие «пугающего звука» через слуховые сенсорные рецепторные клетки может вызвать реакцию борьбы или бегства. Нейронные сети этих различных сенсорных клеток помогают интегрировать сигнал от многих рецепторов для определения степени KS и, следовательно, производить соответствующую степень ответа.
Некоторые из этих реакций определяются тщательно регулируемыми химическими посредниками, называемыми гормонами. Эндокринная система, которая отвечает за производство и транспорт гормонов по всему телу, состоит из множества секреторных желез, которые производят гормоны и выделяют их для транспортировки к органам-мишеням. В частности, у позвоночных нервный контроль над этой системой передается через гипоталамус в переднюю и заднюю доли гипофиза.
Независимо от того, является ли поведенческая реакция на данный ключевой стимул усвоенной, генетической или и тем, и другим, является центром исследований в области поведенческой генетики.Исследователи используют такие методы, как инбридинг и исследования нокаута , чтобы отделить обучение и среду от генетического определения поведенческих черт.
Хороший пример немедленного инстинкта для некоторых видов птиц — импринтинг. Это поведение, которое заставляет гусей следовать за первым движущимся объектом, с которым они сталкиваются, поскольку это, как правило, их мать. Над этой концепцией много работал психолог Конрад Лоренц.
Инстинкты обычно считаются внешними воздействиями организма и, следовательно, не считаются такими поведениями, как непрерывное дыхание, голод, половое влечение и т. Д., Которые рассматриваются наравне со зрением, слуховыми способностями, тактильностью или вкусовым восприятием.
Эффект Болдуина
В 1896 году Джеймс Марк Болдуин предложил «новый фактор эволюции», посредством которого приобретенные характеристики могли быть косвенно унаследованы. Этот «новый фактор» получил название фенотипической пластичности: способность организма приспосабливаться к окружающей среде в течение своей жизни. Способность к обучению является наиболее очевидным примером фенотипической пластичности, хотя другими примерами являются способность загорать на солнце, образовывать мозоли при трении или увеличивать мышечную силу с помощью упражнений.Со временем эта теория стала известна как эффект Болдуина.
Эффект Болдуина работает в два этапа. Во-первых, фенотипическая пластичность позволяет индивиду приспосабливаться к частично успешной мутации, которая в противном случае могла бы быть совершенно бесполезной для человека. Если эта мутация повысит инклюзивную приспособленность, она будет успешной и будет распространяться в популяции. Фенотипическая пластичность обычно обходится человеку очень дорого; обучение требует времени и энергии и иногда допускает опасные ошибки.Следовательно, есть второй шаг: при наличии достаточного времени эволюция может найти неумолимый механизм для замены пластикового механизма. Согласно этому предложению, однажды усвоенное поведение (первый шаг) может со временем стать инстинктивным (второй шаг). На первый взгляд, это выглядит идентично ламарковской эволюции, но нет прямого изменения генотипа, основанного на опыте фенотипа.
Инстинкты у людей?
Научное определение
Термин «инстинкт» давно и по-разному используется в психологии.В 1870-х годах В. Вундт основал первую психологическую лабораторию. В то время психология была прежде всего отраслью философии, но поведение все чаще рассматривалось в рамках научного метода. Этот метод стал доминировать во всех областях науки.
Хотя использование научного метода привело к все более строгому определению терминов, к концу XIX века наиболее повторяющееся поведение считалось инстинктивным. В обзоре литературы того времени один исследователь зафиксировал 4000 человеческих инстинктов, то есть кто-то наложил ярлык на любое повторяющееся поведение.
По мере того, как исследования становились более строгими, а термины лучше определялись, инстинкт как объяснение человеческого поведения стал менее распространенным. На конференции в 1960 году под председательством Фрэнка Бича, пионера сравнительной психологии, и на ней присутствовали светила в этой области, применение этого термина было ограничено. В 60-е и 70-е годы в учебниках все еще содержалось некоторое обсуждение инстинктов, связанных с человеческим поведением. К 2000 году обзор 12 бестселлеров по вводной психологии выявил только одно упоминание об инстинктах, и это касалось ссылки Фрейда на «инстинкты id».»
Любое повторяющееся поведение можно назвать «инстинктивным», как и любое поведение, у которого есть сильная врожденная составляющая. Однако, чтобы отличить поведение, неподконтрольное организму, от поведения, имеющего повторяющийся компонент, можно обратиться к книге Instinct (1961), изданной на конференции 1960 года. Был установлен ряд критериев, по которым инстинктивное поведение отличалось от других. Чтобы считаться инстинктивным, поведение должно: а) быть автоматическим, б) быть неотразимым, в) возникать на определенном этапе развития, г) быть вызвано каким-либо событием в окружающей среде, д) происходить у каждого представителя вида, е) быть немодифицируемым, и g) управлять поведением, для которого организм не нуждается в обучении (хотя организм может извлечь выгоду из опыта, и в этой степени поведение можно изменить).Отсутствие одного или нескольких из этих критериев указывает на то, что поведение не является полностью инстинктивным.
Если эти критерии используются строго научным образом, применение термина «инстинкт» не может применяться в отношении человеческого поведения. Когда такие термины, как материнство, территориальность, еда, совокупление и т. Д., Используются для обозначения человеческого поведения, считается, что они не соответствуют критериям, перечисленным выше. По сравнению с поведениями животных, такими как спячка, миграция, строительство гнезд, спаривание и т. Д., Которые явно являются инстинктивными, ни одно человеческое поведение не соответствует необходимым критериям.Другими словами, под этим определением нет человеческих инстинктов.
Инстинктивные побуждения, инстинктивные рефлексы и черты характера, рассматриваемые как инстинкты
Некоторые социобиологи и этологи пытались понять социальное поведение человека и животных с точки зрения инстинктов. Психоаналитики заявили, что инстинкт относится к мотивационным силам человека (таким как секс и агрессия), иногда представленным как инстинкт жизни и инстинкт смерти .Это использование термина мотивационные силы в основном заменено термином инстинктивные влечения .
Инстинкты у людей также можно увидеть в так называемых инстинктивных рефлексах . Рефлексы, такие как рефлекс Бабинского (раздувание пальцев ног при поглаживании стопы), наблюдаются у младенцев и указывают на стадии развития. Эти рефлексы можно считать инстинктивными, поскольку они, как правило, свободны от влияния окружающей среды или условий.
Дополнительные человеческие черты, которые рассматривались как инстинкты: альтруизм, отвращение, восприятие лица, языковые навыки, «борьба или бегство» и «поработить или подчиниться.«Некоторые эксперименты в обществах людей и приматов также привели к выводу, что« чувство справедливости »можно считать инстинктивным, когда люди и обезьяны готовы навредить своим собственным интересам, протестуя против несправедливого обращения с собой или другими (Flam 2000).
Другие социологи утверждают, что у людей нет инстинктов, определяя их как «сложный образец поведения, присутствующий в каждом экземпляре определенного вида, который является врожденным и не может быть отвергнут». Указанные социологи утверждают, что такие влечения, как секс и голод, нельзя считать инстинктами, поскольку их можно преодолеть.Этот решающий аргумент присутствует во многих вводных учебниках по социологии и биологии (Робертсон, 1989), но до сих пор горячо обсуждается.
Список литературы
- Барнард С. 2004. Поведение животных: механизм, развитие, функции и эволюция . Харлоу, Англия: Пирсон / Прентис Холл. ISBN 0130899364
- Blakemore, C. и S. Jennett. 2001. Оксфордский компаньон тела . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 019852403X
- Иммельманн, К.1972. Половые и другие долгосрочные аспекты импринтинга у птиц и других видов. Успехи в изучении поведения 4: 147–74.
- Флам, Ф. 2000. Исследователи задаются вопросом, был ли инстинкт справедливости привит в человеческую расу. Резюме статьи Philadelphia Inquirer . Проверено 4 июля 2007 г.
- Робертсон, I. 1989. Социология: краткое введение . Нью-Йорк: Издательство Worth. ISBN 087
Кредиты
Энциклопедия Нового Света Писатели и редакторы переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, участников, так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа.Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:
История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :
Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.
Рожден для общения: у людей может быть врожденный языковой инстинкт
Боб Холмс
Две синие туфли, или две синие туфли?
(Изображение: Abrams / lacagnina / Getty)
Люди инстинктивно организуют новый язык в соответствии с логической иерархией, а не просто изучают, какие слова идут вместе, как это делают программы компьютерного перевода.Это открытие может добавить дополнительную поддержку представлению о том, что люди обладают «универсальной грамматикой» или врожденной способностью к языку.
Существование универсальной грамматики является предметом горячих споров среди лингвистов с тех пор, как Ноам Хомский впервые предложил эту идею полвека назад. Если теория верна, эта врожденная структура должна оставить какой-то след в том, как люди изучают языки.
Реклама
Чтобы проверить идею, Дженнифер Калбертсон, лингвист из Университета Джорджа Мейсона в Фэрфаксе, штат Вирджиния, и ее коллега Дэвид Адджер из Лондонского университета королевы Марии создали искусственный «наноязык».
Они представили англоговорящим добровольцам фразы из двух слов, такие как «синие туфли» и «туфли два», которые должны были принадлежать новому языку, вроде английского. Затем они попросили добровольцев выбрать правильную фразу из трех слов: «туфли два синие» или «туфли синие два».
Семантическая иерархия
Делая этот выбор, добровольцы, которые не слышали ни одной фразы из трех слов, раскрывали свою врожденную предвзятость в изучении языка.Будут ли они полагаться на знакомство («два» обычно предшествует «синему» в английском языке), или они будут следовать семантической иерархии и поставить «синий» рядом с «башмаком» (потому что это изменяет существительное сильнее, чем «два», что просто подсчитывает сколько)?
Примерно три четверти времени люди предпочитали группировать слова по семантической иерархии. Они даже чаще выбирали такие фразы, как «эти синие туфли», а не «эти синие туфли», в которых слово «эти» еще менее тесно связано с существительным, чем числительное.Это говорит о том, что добровольцы консультировались с внутренней иерархией, а не просто учились менять порядок слов, говорит Калбертсон.
Это открытие предполагает, что наш мозг изучает язык более сложным способом, чем просто вычисление, какие слова могут идти вместе в последовательности, говорит Джеффри Лидз, лингвист из Университета Мэриленда в Колледж-Парке. Это должно подлить масла в огонь дискуссии об универсальной грамматике. «Для людей, которые не верят в идею Хомского, это будет проблемой», — говорит он.
Не все согласны. «Наш разум склонен группировать больше похожих объектов во многих различных областях», — говорит Адель Голдберг, лингвист из Принстонского университета. Например, в продуктовом магазине яблоки с большей вероятностью будут рядом с апельсинами, чем рядом с пивом. По ее словам, тенденция группировать прилагательные рядом с существительными может отражать эту общую тенденцию, а не какое-либо свойство, универсальное для языка в частности.
Бессмысленные слоги
Второе исследование, также опубликованное на этой неделе, намекает на второй явно врожденный аспект языка.Дэвид Гомес, нейробиолог из Чилийского университета в Сантьяго, и его коллеги измерили кровоток в мозге 24 новорожденных, когда они слушали записи произнесенных бессмысленных слогов. Слоги различались лингвистическим свойством, называемым «звучностью», которое описывает согласные, которые наиболее легко предшествуют и следуют друг за другом.
Изменения кровотока показали, что младенцы могут различать слоги с хорошо сформированной звучностью, такие как «blif», и более плохо сформированные слоги, такие как «lbif», обнаружил Гомес.Поскольку младенцы мало слышали речь за свою короткую жизнь и, конечно же, никогда не пытались произносить сами слоги, это говорит о врожденной чувствительности к звучности, говорит Гомес.
В ответ на запрос от New Scientist Ноам Хомски сказал, что документы добавляют мало доказательств к очевидному. Он сказал, что это все равно, что добавить зубочистку к горе.
Ссылки на журналы & двоеточие; PNAS , DOI & двоеточие; 10.1073 / pnas.1320525111 и 10.1073 / pnas.1318261111
.