Я концепция роджерса кратко: 7.2.3. Я-концепции личности по К.Роджерсу — inakhan.ru

Содержание

Феноменологическая теория личности К. Роджерса

Основные идеи феноменологического подхода к изучению личности:

Поведение человека можно анализировать только с точки зрения субъективного восприятия самого индивида
Человека способен к определению своей судьбы.
Доброта как первооснова человека.
Человек обладает свободой и независимостью.
Способность к рефлексии.
Бесконечное стремление человеческой природы к развитию.
Целостность и уникальность человека.
Нельзя сводить сознание человека только к его базовым потребностям.

Основные понятия в теории К. Роджерса

1. Самоактуализация. Данный термин означает стремление к личностному росту.

2. «Я-концепция» — представление человека о себе.

3. Неконгруэтность – противоречие между восприятием себя и актуальной ситуацией.

4. Принятие себя.

Тенденции личности по К. Роджерсу

Тенденция к актуализации.
Тенденция к целенаправленному удовлетворению потребностей.
Тенденция к оцениванию себя и своего опыта. Опыт является положительным, если он не способствует разрушению организма.
Тенденция приближения к положительно оцениваем данным.

К. Роджерс вводит понятие о «функционирующих людях» (у таких людей функционирует механизм самоактуализации).

Особенности «функционирующих людей»:

1. Открытость к переживанию означает способность к рефлексии, способность прислушиваться к себе и поступать в соответствии с этим.

2. Экзистенциальный образ жизни

определяет тенденцию к насыщенному проживанию каждого мгновения. Также это определяет непосредственность поведения.

3. Организмическое доверие. Опора на свои ощущения, а не социальные нормы.

Рисунок 1.

4. Эмпирическая свобода. Чувство личной свободы и власти.

5. Креативность является противоположность конформизма.

Примечание 1

К. Р. Роджерс утверждал, что единственной реальностью, с точки зрения восприятия человека, является субъективная реальность – личный мир переживаний человека.

Примечание 2

Также центральное место в этом субъективном мире принадлежит Я-концепции. Люди большей частью ведут себя в соответствии со своей Я-концепцией. Развитие позитивной Я-концепции позволяет им стать полноценно функционирующими людьми.

Примечание 3

Восприятие самого себя может формироваться только в процессе взаимодействия с другими людьми, окружающей средой.

К. Роджерс предложил следующую структуру Я-концепции:

реальное Я,
идеальное Я.

Примечание 4

К. Роджерс придерживался точки зрения о том, что поведение человека можно понять только на основе его собственной Я-концепции, а не внешнего наблюдения.

Любые реакции и поведение человека обусловлены тем, как он субъективно воспринимает происходящее вокруг, каковы его субъективные переживания. Если реальное Я не совпадает с идеальным Я, то индивид оказывается в состоянии тревоги и растерянности. Это представляет опасность для Я-концепции, угрожает потерей самоуважения. Поэтому в действие приводятся механизмы психологической самозащиты, которые не пускают угрожающие переживания в сознание.

Обычно это:

искажение восприятия, или намеренно ложное истолкование своего переживания,
реакция отрицания, игнорирования переживания.

Рисунок 2. Я-концепция» по К. Роджерсу

Карл Роджерс, Я-концепция: концепция личности

«Я»-концепция – это определяющий конструкт в подходе американского исследователя и психотерапевта К. Роджерса. Фактически данный элемент является настолько неотъемлемой частью теории Роджерса, что многие психоаналитики просто называют ее «теорией Я».

Отличия теории исследователя

В отличие от таких психоаналитиков, как Фрейд, Адлер и Эриксон, Роджерс в «Я»-концепции не создавал какую-либо схему критических стадий, через которые, преодолевая трудности и стресс, человек непременно должен пройти, чтобы сформироваться как личность. Роджерс в большей степени сосредоточивался на том, что положительная или же негативная оценка ребенка с самых первых месяцев влияет на его образ «Я».

Новорожденный воспринимает весь мир целостно, нерасчлененно. Младенец не выделяет себя в качестве отдельного сущего и поэтому не делает каких-либо различий между тем, что принадлежит ему, и что не принадлежит. А следовательно, и «Я» не существует для новорожденного.

Появление «Я» у младенца

Роджерс в «Я»-концепции говорил о том, что в процессе своего формирования «Я» регулируется только оценочным процессом в организме. Другими словами, младенец оценивает доселе незнакомые ему переживания с позиции того, помогают ли они или препятствуют его врожденному стремлению к актуализации. К примеру, холод или голод, жажда или жара или же неожиданный резкий шум воспринимаются в качестве угрозы биологической целостности. И поэтому они оцениваются негативно.

Еда, вода, пища, покой воспринимаются положительно, так как они помогают расти и развиваться. В определенном смысле такой биологический контролирующий процесс позволяет правильно и своевременно удовлетворять потребности малыша. Младенец оценивает собственные переживания на предмет того, нравятся они ему или же нет.

Впоследствии структура личности формируется посредством взаимодействия с социальным окружением. Наибольшую роль при этом играют значимые другие – мать и отец, сиблинги. «Я»-концепция появляется на основе взаимодействия с другими членами семьи. И поэтому в значительной мере наполняющие ее содержания представляют продукт социализации ребенка.

Самоактуализация

Отличительной характеристикой концепции Роджерса (и Маслоу, который также делал акцент на самоактуализации, стремлении к доброму в человеке) является тезис о том, что каждый человек изначально хорош и стремится к прекрасному. А стало быть, люди естественно движутся в направлении большей дифференциации, зрелости, автономности.

Исследуя природу личности, Роджерс приходит к выводу о том, что суть человеческой природы базируется на движении вперед к тем или иным целям. Она конструктивна, соотносится с принципом реальности. По мнению Роджерса, основатель психоанализа Фрейд создал картину совершенно иррационального человека, который не социализирован и обладает разрушающими тенденциями, направленными и на разрушение самого себя и на деструкцию всего окружающего. Когда личность ощущает психологическую свободу, она всегда открыта новому опыту и может действовать в доверительной и позитивной манере.

Психологические защиты

По большей части обыденное поведение человека всегда должно согласовываться с его Я-концепцией. Роджерс подчеркивал, что человек всегда стремится к тому, чтобы сохранять состояние определенного самовосприятия, согласованности переживания своей личности. Отсюда следует логический вывод о том, что все переживания, которые находятся в гармонии с Я-концепцией, могут осознаваться человеком, достаточно точно оцениваться. А что касается тех переживаний, которые находятся в конфликтной позиции по отношению к личности, то они образуют угрозу «Я». И поэтому такие переживания и мысли не допускаются к осознанию и точному восприятию. Необходимо отметить, что человеческая концепция представляет собой тот критерий, согласно которому все переживания либо сравниваются, либо проходят символизацию в сознании, либо такая символизация напрочь отрицается.

Столкновение концепций: пример

Например, религиозные родители убеждают молодого человека в том, что вступать в близкие отношения с девушкой до официального заключения брака – большой грех. Но при этом юноша посещает колледж и находит у своих сверстников другие установки и ценности. Его ровесники одобряют такое поведение, в особенности, если между молодыми людьми есть любовь, они верны друг другу. Молодой человек все равно придерживается тех принципов, которые прививались ему с детства. Он встречает девушку, которая придерживается мировоззрения других учащихся колледжа, и влюбляется в нее. При этом он уступает девушке, однако взаимоотношения становятся для него мучительными. Они попросту не вписываются в тот образ «Я», который создавался у него с самого детства.

Угроза целостности

В «Я»-концепции Карла Роджерса угроза может существовать в том случае, когда люди напрямую осознают несоответствие между их образом себя (а также связанными с этим образом ценностями) и определенным аспектом теперешнего переживания, актуального для них на данный момент. Переживания, которые совершенно не соответствуют их образу «Я», субъективно воспринимаются в качестве угрожающих. Они не допускаются до порога осознания, потому что в таком случае единство и целостность личности нарушается. Например, если человек считает себя порядочным и честным, и какой-то поступок у него не будет соответствовать этим его представлениям, то «Я» будет находиться под угрозой. Реакция обычно включает чувство вины, замешательство, тревогу.

Не всегда несоответствие между актуальным «Я» и его образом может восприниматься при этом на сознательном уровне. В теории «Я»-концепции Роджерс говорит о том, что нередки ситуации, когда человек ощущает угрозу, но никак этого не осознает. Когда имеется такое несоответствие, личность становится под угрозу различных психических расстройств.

Тревога тогда превращается в эмоциональную реакцию на угрозу личностному единству. Тревожный человек, таким образом, это тот, кто смутно понимает: признание тех или иных его переживаний приведет к радикальному преобразованию его теперешней личности. Осознание укоренившегося ощущения враждебности будет требовать глобальной реорганизации всей «Я»-концепции того человека, который доселе считал себя любящим и мягким. Он начнет тревожиться всякий раз, когда ощутит гнев.

В своей концепции личности Роджерс подчеркивает: если человеку в течение длительного времени ничто не угрожает, он становится открытым для взаимодействия и переживаний. Ему совершенно не нужно защищаться. Но если он поймет или почувствует на подсознательном уровне, что его теперешнее переживание каким-то образом не согласуется с «Я»-концепцией, то возникнет угроза. За ней по логике событий следует защитная реакция. К. Роджерс в «Я»-концепции определял защиту как конкретную поведенческую реакцию организма на угрозу извне. Ее основная цель заключается в том, чтобы сохранить личность целостной. Психолог писал о том, что такая цель достигается посредством осознанного искажения определенного переживания в сознании человека. Такое искажение помогает снизить разницу между негативным переживанием вины и структурой «Я». Иными словами, защита помогает сохранить самоуважение и хорошо защищает его от опасности чувства страха, вины, тревоги.

Механизмы защиты по Роджерсу

Психолог предложил всего лишь два защитных механизма. Они используются для того, чтобы свести к минимум информацию о несоответствии между «Я» и негативным переживанием. Это искажение восприятия, а также отрицание. Однако нужно отметить, что угрожающее личности переживание не допускается в осознании человека к символизации. Это происходит не потому, что оно каким-то образом противоречит устоявшимся у индивида нравственным нормам, или является «грешным». Символизация не происходит по причине несовместимости с «Я»-структурой. Поэтому защитное поведение сохраняет существующую структуру личности и позволяет индивиду не утратить самоуважение.

Искажение восприятия происходит в том случае, если несоответствующее переживание оказывается допущенным в сознание человека, но только в той форме, которая позволяет этому переживанию быть совместимым с определенным аспектом образа личности. Например, студент университета считает себя способным к химии. Однако внезапно он получает плохую оценку, и это происходит совершенно заслуженно. Студент может попытаться сохранить свою «Я»-концепцию, если исказит объяснение своей неудачи: «Преподаватель несправедливо ставит оценки», либо «Сегодня мне не повезло». Роджерс объясняет подобное выборочное восприятие в качестве рационализации. В данном примере переживание студента оказывается воспринятым студентом, но его настоящий смысл остается непонятным. Фактически отрицание возникает всякий раз, когда индивид не хочет признаться себе, что переживание действительно имело место.

Психопатология по Роджерсу

Описываемые положения «Я»-концепции Роджерса, кратко описанные в данной статье, могут быть применимы к каждому человеку. Даже самый благополучный психологически человек может иногда сталкиваться с неприятным переживанием, которое представляет угрозу его «Я»-концепции, и ему приходится ложно истолковывать то или иное переживание.

Большинство людей имеют адекватную психическую защиту, которая позволяет им справляться с умеренным уровнем стресса и тревоги и поступать таким образом, чтобы свести эту тревогу к минимуму. Однако если внутренние переживания совершенно не согласуются с «Я»- структурой, или же несогласующиеся переживания встречаются слишком часто, то человек начинает испытывать крайне сильную тревогу, нарушающую его повседневный распорядок дня. Как правило, такого человека называют невротиком.

Сам Роджерс стремился избегать подобных диагностических ярлыков. В таких случаях уровень дискомфорта у индивида таков, что он, по всей видимости, нуждается в помощи терапевта. Однако защита невротика тоже может в некоторой степени предотвратить разрушение его «Я». В результате невротизированная личность сохраняет свою структуру, однако человек оказывается неспособным адекватно оценить неустойчивость своего состояния. Он становится очень уязвимым в психологическом смысле.

Дидактическая концепция Роджерса

Исследователя не устраивала традиционная система образования. Он считал, что уроки и экзамены только мешают процессу обучения, а авторитет фигуры учителя должен быть подвергнут сомнению. Он предложил новую модель обучения. В ней учитель должен руководствоваться своим жизненным опытом, а ученики – выстраивать свою программу обучения. В классе должен создаваться благоприятный психологический климат для обучения. А строгую дисциплину должна заменить самодисциплина.

Критика идей К. Роджерса

Многие авторы подчеркивают, что К. Роджерс слишком позитивно смотрит на человека. Глупо проводить психотерапию, опираясь только лишь на стремление к самоакутализации и не признавая теневой стороны личности.

Подвергалась критике и концепция брака К. Роджерса, который постулировал правильность «открытых» отношения в браке (половые связи обоих партнеров вне семьи). Психолог считал, что подобный подход способствует развитию личности.

Развитие Я-концепции

На начальной стадии формирования «Я» (младенец или маленький ребенок), оно регулируется исключительно организмическим оценочным процессом. Иначе говоря, младенец или ребенок оценивает каждое новое переживание с позиции того, способствует оно или препятствует его врожденной тенденции актуализации. Например, голод, жажда, холод, боль и неожиданный громкий шум оцениваются негативно, так как мешают поддержанию биологической целостности. Пища, вода, безопасность и любовь оцениваются позитивно, так как они способствуют росту и развитию организма. В некотором смысле организмический оценочный процесс является контролирующей системой, которая способствует правильному удовлетворению потребностей младенца. Младенец оценивает свои переживания в соответствии с тем, нравятся они ему или не нравятся, доставляют ему удовольствие или нет и так далее. Такое оценивание проистекает из его спонтанной реакции на непосредственные переживания, будь то сенсорные, висцеральные или эмоциональные стимулы.

Организмический оценочный процесс — это подсознательный проводник, который оценивает переживания с точки зрения содержащегося в нем потенциала развития. Он привлекает человека к переживаниям, которые способствуют развитию, и отвлекает от тех, что его замедляют. Выбор человека направляется не внешними правилами, а внутренний переживаниями. Этот внутренний оценочный процесс естественен для младенца, который ценит пищу и безопасность.

С развитием ребенка по мере того, как он усваивает общественные нормы и ценности, происходит замена внутренних переживаний внешними правилами. Социальные силы вынуждают человека утрачивать связь с внутренними процессами и переживаниями. Люди научаются не доверять своим внутренним ощущениям, потому что вновь и вновь слышат, что эти чувства дурные.

Проследим как это происходит, и какие механизмы способствуют этому процессу.

На следующей стадии формирования «Я» — когда ребенок взрослеет, его развитие регулируется через взаимодействие со значимыми другими

(родители, родственники).

На данной стадии идет развитие когнитивных и перцептивных способностей и «Я»-концепция всё больше дифференцируется и усложняется.

По Роджерсу, для любого человека важно, чтобы его любили и принимали другие. Эта потребность в позитивном внимании, которая, по мнению Роджерса, универсальна, развивается как осознание возникновения «Я», она всепроникающая и устойчивая. Впервые она проявляется как потребность младенца в любви и заботе, а впоследствии она выражает себя в удовлетворении человека, когда его одобряют другие, и фрустрации, когда им недовольны. С точки зрения Роджерса, ребенок сделает почти все, даже пожертвует организмическим оценочным процессом, чтобы удовлетворить потребность позитивного внимания. Например, если родитель настаивает, чтобы ребенок вел себя как «хороший мальчик», а то его не будут любить, он будет оценивать переживания с позиции родительского образа «хорошего поведения», а не в терминах своей собственной организмической реакции. Вместо того, чтобы узнать, что почувствуешь, если скажешь «гадкое» слово, положишь лягушку в кровать сестры или украдешь игрушку у приятеля, ребенок сразу определяет подобное поведение как «плохое» и отказывается от него.

Таким образом, поведение ребенка управляется не вероятностью того, что его переживания сохранят или интенсифицируют его Я-концепцию, а вероятностью получить позитивное внимание от значимых для него людей. Роджерс считает это состояние несоответствия «Я» и опыта наиболее серьезным препятствием в развитии психологической зрелости.

Как только ребенок начинает сознавать себя, в нем развивается потребность в любви и позитивном внимание. Потребность в позитивном внимании является условием для развития Я-концепции. И она становится той силой, которая начинает определять действия и поведения ребенка.

Для того, чтобы получить позитивное внимание существуют определенные условия — так называемые условия ценности — т.е. условия и обстоятельства, при которых дети будут получать позитивное внимание. «Условия ценности» — поведение или отношение, которые отрицают некоторый аспект самости. Условия могут быть очень разнообразными в разных ситуациях, но основной принцип сохраняется: «Я буду любить, уважать и принимать тебя только в том случае, если ты будешь таким, каким я хочу тебя видеть». Обусловленное позитивное внимание означает, что дети получают похвалу внимание, одобрение и другие формы поощрений за поведение, которого от них ожидают значимые другие, особенно родители. Фактически с годами приобретая опыт, дети запоминают, что если их действия одобряются родителями, то их будут хвалить и любить. И наоборот, если они будут действовать неправильно или неприемлемо с точки зрения родителей, то их не будут ценить и любить.

Пример обусловленного позитивного внимания: отец говорит сыну, что если он закончит полугодие на одни пятерки, то не только получит больше денег на карманные расходы, но также будет освобожден от обязанности мыть автомобиль и подстригать траву. Обусловленное позитивное внимание также прослеживается во многих других видах человеческих взаимоотношений, когда кого-либо лишают одобрения и поддержки или дают их. Учителя средней школы часто награждают ученика, который был наиболее внимательным или работоспособным в классе золотой звездой (прикрепляя ее к классной доске объявлений, чтобы все видели). Президент колледжа продвигает или не продвигает по службе сотрудников факультета, основываясь на качестве их преподавательской или научной деятельности. В каждом примере то, как человек оценивает свою ценность (самоуважение) зависит от выполнения требований, предъявляемых ему другими. Такое обусловленное позитивное внимание со стороны других людей приводит к тому, что человек в одних отношениях чувствует свою ценность, а в других — нет.

Роджерс утверждал, что условие ценности по отношению к ребенку причиняет ущерб его становлению как полностью функционирующего человека по той причине, что ребенок пытается соответствовать стандартам других, а не определить для себя, кем он хочет быть, и добиваться этого. В таких условиях ребенок начинает оценивать себя как личность (что ценно, а что не представляет ценности для него) только с точки зрения ценности тех действий, мыслей и чувств, которые получают одобрение и поддержку. Ребенок чувствует, что в каком-то отношении его ценят, а в каком-то нет. Этот процесс приводит к Я-концепции, которая находится в полном несоответствии с организмическим опытом и, следовательно, не служит прочной основой для развития здоровой личности. Так как дети не отличают себя от своих действий, они воспринимают одобрение действия как одобрение себя. Любовь так важна для ребенка, что он начинает действовать так, чтобы получить любовь, независимо от того является ли это для него самого естественным желанием. Таким образом, дети могут приходить к представлению о себе, как созданных для того, чтобы удовлетворять желания других, и испытывают побуждение отторгнуть от себя непривлекательные, но подлинные черты своей личности.

Ребенок для получения позитивного внимания готов пожертвовать организмическим оценочным процессом, чтобы удовлетворить потребность в позитивном внимании. Ребенок начинает вести себя не так он хочет. В своем поведении он исходит не из своего Я, и таким образом жертвует сохранением своей Я-концепции. Его поведением управляет желание получить позитивное внимание от значимых людей.

По Роджерсу условия ценности наносят вред развитию ребенка как полнокровно функционирующего человека, т.к. он просто пытается соответствовать требованиям других и не пытается для себя определить, кем быть и развиваться полноценно как самостоятельная личность. Я-концепция не соответствует его организмическому опыту, что ведет к психологическим проблемам и не способствует формированию психологически здоровой личности.

По Роджерсу, условия ценности действуют подобно слепому на лошади, отсекая часть доступного опыта. Люди с условиями ценности должны ограничивать свое поведение и искажать реальность, потому что даже просто осознанные мысли о запрещенном поведении могут быть столь же угрожающими, как и его проявление. В результате этой защиты такие люди не могут взаимодействовать полно и открыто с окружением. Например, ребенку, который на организмическом уровне боится нырнуть с вышки, сверстники могут сказать: «Не будь „девчонкой». Иди и прыгни». Тогда ребенок может скрыть страх, чтобы получить похвалу от сверстников.

Безусловное позитивное внимание. Хотя очевидно, что никто не может полностью быть свободным от условий ценности, Роджерс полагал, что можно дать или получить позитивное внимание независимо от ценности конкретного поведения человека. Это означает, что человека принимают и уважают за то, какой он есть, без каких-либо «если», «и» или «но». Такое безусловное позитивное внимание можно наблюдать, когда мать отдает свое внимание и любовь сыну не потому, что он выполнил какое-то особое условие или оправдал какие-то ожидания, а просто потому, что это ее ребенок. Неважно, насколько предосудительными или невыносимыми могут быть поведение и чувства ее ребенка, она все же хвалит его и считает достойным любви.

По Роджерсу, единственный способ не вмешиваться в тенденцию актуализации ребенка — это дать ему безусловное позитивное внимание. Это означает, что ребенка любят и принимают без критики и оговорок. Роджерс утверждал, что если ребенок будет чувствовать только безусловное позитивное внимание, то: тогда не будут развиваться условия ценности, внимание к себе будет безусловным, потребности в позитивном внимании и внимании к себе будут психологически устанавливаться и полноценно функционировать.

С точки зрения Роджерса, в поведении ребенка нет ничего такого, что дало бы родителю повод сказать: «Если ты поступаешь так или чувствуешь так, то я больше не уважаю и не люблю тебя». Признаемся, что обычному родителю очень трудно придерживаться этого принципа, если трехгодовалый ребенок пинает ногами новый цветной телевизор. Однако — и это важно понять — безусловное позитивное внимание не означает буквально, что значимые другие должны прощать или одобрять все, что ребенок делает или говорит. Разумеется, ребенку не следует позволять делать все, что ему вздумается, не приучая его к дисциплине и не наказывая. Если бы это было так, немногие дети пережили бы детство, поскольку они были бы не защищены от реальных опасностей. В действительности это означает создание семейного окружения, в котором ребенка хвалят и признают именно за то, кем он является — растущим индивидом, который порой может быть несносным, но, тем не менее, любимым. Родители могут выразить ребенку свое неодобрение за определенные поступки — например, разбрасывание еды по обеденному столу, избиение младшей сестры или брата, пачкание краской только что отремонтированной стенки, дерганье собаки за хвост, — одновременно принимая факт того, что он хочет поступать именно таким образом. Иначе говоря, Роджерс полагал, что наилучшей родительской стратегией в отношении ребенка, который ведет себя нежелательным образом, будет сказать ему: «Мы очень тебя любим, но то, что ты делаешь, огорчает нас, и поэтому лучше бы ты этого не делал». Ребенка всегда следует любить и уважать, но не следует терпеть его плохое поведение.

В этом случае ребенок будет сознавать, что есть определенные ожидания в относительно его поведения, но он будет доверять себе и своим суждениям, а не требованиям идущим извне.

Воспитание с безусловным позитивным вниманием обеспечивает основу для становления полноценно функционирующей личности, раскрывает естественную тенденцию к самоактуализации, которая есть в каждом.

В своем поведении человек стремится сохранить согласованность самовосприятия и переживания. Переживания, которые находятся в соответствии с Я-концепцией и условиями ценностями, осознаются человеком и точно воспринимаются. В противном случае переживания не осознаются и не воспринимаются. Если идет несоответствие Я-концепции и актуального переживания возникает угроза Я-концепции, которая в свою очередь порождает замешательство и напряжение.

Если человек осознает несоответствие Я-концепции и актуального переживания -возникают легкие формы — напряжение, чувство вины, если человек не осознает это несоответствие — велика вероятность возникновения личностных расстройств.

Теория личности К. Роджерса и психотерапия, центрированная на клиенте.

Движущие силы развития и структура личности по К.Роджерсу.

Самая сокровенная сущность природы человека ориентирована на движение вперед к определенным целям, конструктивна, реалистична и весьма заслуживает доверия. Человека активное существо, ориентированное на отдаленные цели и способное вести себя к ним, а не создание, раздираемое силами, находящимися вне его контроля. Утверждал, что христианство культивировало представление, что люди от природы злы и грешны. Допускал, что у людей иногда бывают злые и разрушительные чувства, аномальные импульсы и моменты, когда они ведут себя не в соответствии с их истинной внутренней природой. Все человечество обладает естественной тенденцией двигаться в направлении независимости, социальной ответственности, креативности и зрелости. Руководящий мотив в жизни: тенденция актуализации!

Все поведение вдохновляется и регулируется неким объединяющим мотивом, который он называл тенденцией актуализации. Он представляет собой «свойственную организму тенденцию развивать все свои способности, чтобы сохранять и развивать личность». Таким образом, важнейший мотив жизни человека — это актуализировать, то есть сохранить и развить себя, максимально выявить лучшие качества своей личности, заложенные в ней от природы. Эта фундаментальная тенденция является единственным мотивационным конструктом, постулированным Роджерсом.

На организменном уровне тенденция актуализации выражается не только в сохранении организма с удовлетворением дефицитарных потребностей (воздух, пища, вода), она также развивает организм, обеспечивая эволюцию и дифференциацию органов и функций тела, его рост и постоянное обновление. А мотивационная сила, с которой тенденция актуализации действует на психические процессы, относящиеся к самости, имеет еще большее значение. Тенденция актуализации является активным процессом, отвечающим за то, что организм всегда стремится к какой-то цели, будь то начинание, исследование, перемены в окружении, игра или творчество. Она ведет человека в направлении автономии и самодостаточности.

Тенденция актуализации подразумевает повышение напряжения. Поведение мотивировано потребностью человека развиваться и улучшаться. Человеком управляет процесс роста, в котором его личностный потенциал приводится к реализации. Организмический оценочный процесс — люди ищут и оценивают позитивно переживания, которые они воспринимают как содействующие их личности или развивающие ее. Позволяет людям оценить переживания с точки зрения того, насколько они способствуют тенденции актуализации или препятствуют ей.

Наиболее необходимый аспект тенденций актуализации, с точки зрения личности — стремление человека к самоактуализации. Тенденция самоактуализации — процесс реализации человеком на протяжении всей жизни своего потенциала с целью стать полноценно функционирующей личностью. Пытаясь достичь этого, человек проживает жизнь, наполненную смыслом, поисками и волнениями. Человечество в основе своей является активным и самоактуализирующимся в силу своей собственной природы.

Нужно подчеркнуть, что самоактуализация как таковая не является конечным состоянием совершенства. Роджерс полагал, что ни один человек не становится самоактуализированным настолько, чтобы отбросить все мотивы. У него всегда остаются таланты для развития, навыки для совершенствования, более действенные и приятные способы для удовлетворения биологических потребностей.

Господство субъективного опыта.

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Поведение человека нельзя понять, не обращаясь к его субъективной интерпретации событий. Следует говорить об интерпретации ситуации и ее персональном значении, которое регулирует поведение. Поведение не определено прошлыми событиями. Необходимо понять, каким человек воспринимает свое окружение сейчас. Т.е. необязательно прослеживать давнее прошлое, чтобы узнать, почему человек ведет себя так сегодня. Прошлый опыт влияет на восприятие настоящих событий. Однако на поведение данного момента всегда влияет актуальное восприятие и интерпретация.

Структура. Хотя Роджерс не обсуждает специально структурные конструкты, предпочитая уделять внимание изменениям и развитию личности, существуют два таких конструкта, которые имеют для его теории фундаментальное значение и могут даже рассматриваться как то подножие, на котором покоится остальная теория. Это «организм» и «Я».

Организм, рассмотренный с психологической точки зрения, представляет локус всего опыта переживаний. Опыт переживаний включает все, что потенциально доступно сознанию и происходит в организме в любой данный момент.

«Я-концепция». Гибкая и адекватная самооценка.

«Я» — это дифференцированная часть феноменального поля, или поля восприятия человека (определенного как всеобщность переживаемого), которая состоит из осознанного восприятия и ценностей «Я», Я-концепция означает концепцию человека о том, что он собой представляет. Я-концепция отражает те характеристики, которые человек воспринимает как часть себя. Я-концепция часто отражает то, как мы видим себя в связи с различными ролями, которые мы играем в жизни. Я-концепция может включать некий набор образов «Я» — родителя, супруга, студента, служащего, руководителя…

Я-концепция включает наше восприятие того, какие мы есть, и то, какими, как мы полагаем, мы должны быть и хотели бы быть. Этот последний компонент «Я» называется Я-идеалъное — отражает те атрибуты, которые человек хотел бы иметь, но пока не имеет. Это «Я», которое человек больше всего ценит и к которому стремится.

Роджерс не создавал специальную схему критических стадий, через которые проходят люди в процессе формирования Я-концепции. Он сосредоточивался на том, как оценка индивидуума другими людьми, особенно в период младенчества и раннего детства, способствует развитию позитивного или негативного образа себя.

Изначально новорожденный воспринимает все переживания нерасчлененно, будь то ощущения тела или внешние стимулы. Он не осознает себя как отдельное сущее, поэтому не делает различий между тем, что есть «мое» и что — «не мое». Т.е. самость для него является фикцией (не существует). Ребенок постепенно начинает отличать себя от остального мира. Этот процесс дифференциации феноменального поля в такое, которое признается и ощущается как отдельный объект, объясняет возникновение Я-концепции человека в теории Роджерса.

Роджерс выдвинул теорию, что когда «Я» только формируется, оно регулируется исключительно организмическим оценочным процессом. Иначе говоря, младенец или ребенок оценивает каждое новое переживание с позиции того, способствует оно или препятствует его врожденной тенденции актуализации.

Структура «Я» впоследствии формируется через взаимодействие с окружением, в частности, со значимыми другими. Содержание Я-концепции является продуктом процесса социализации. И отсюда вытекают условия, важные для развития Я-концепции.

Потребность в позитивном внимании. Двойная природа — если человек считает, что он удовлетворяет потребность позитивного внимания у других людей, то он непременно чувствует удовлетворение своей собственной потребности.

С точки зрения Роджерса, ребенок сделает почти все, даже пожертвует организмическим оценочным процессом, чтобы удовлетворить потребность позитивного внимания.

Потребность в позитивном внимании к себе — это приобретенная потребность, которая появляется при сравнении своих переживаний с удовлетворением или неудовлетворением потребности к позитивному вниманию. Иначе говоря, позитивное внимание к себе соотносится с удовлетворением при одобрении и неудовлетворением при неодобрении себя. Как будто Я-структура стала для самой себя «значимым социальным другим».

Понятие конгруэнтности.

Конгруэнтность (соответствующий, совпадающий) — это способность осознавать собственные внутренние переживания и согласовывать с ними свое поведение. Неадекватные переживания и механизмы защиты снижают уровень конгруэнтности.

Переживания, находящиеся в соответствии с Я-концепцией человека и его условиями ценности, могут осознаваться и точно восприниматься. И наоборот, переживания, находящиеся в конфликте с «Я» и его условиями ценности, образуют угрозу Я-концепции; они не допускаются к осознанию и точному восприятию. В теории Роджерса угроза существует, когда люди осознают несоответствие между Я-концепцией (и связанными с ней условиями ценности) и каким-то аспектом актуального переживания. Переживания, не соответствующие Я-концепции, воспринимаются как угрожающие.

Тревога является эмоциональной реакцией на угрозу, которая сигнализирует, что организованная Я-структура испытывает опасность дезорганизации, если несоответствие между ней и угрожающим переживанием достигнет осознания. Тревожный человек — это человек, который смутно сознает, что признание или символизация определенных переживаний приведет к радикальному изменению его теперешнего образа «Я». Защита поведенческая реакция организма на угрозу, главная цель которой — сохранить целостность Я-структуры.

Механизмы защиты. Роджерс предложил только два механизма защиты, которые используются для сведения к минимуму осознания несоответствия внутри «Я» или между «Я» и переживанием: искажение восприятия и отрицание. Защитное поведение сохраняет существующую структуру «Я» и не позволяет человеку потерять самоуважение.

Условия ценности как препятствие личностному росту.

Чаще всего родители позитивно относятся к желаемому поведению ребенка. То есть если дети ведут себя желаемым образом, у них появляется опыт позитивного внимания, в противном случае он отсутствует. Таким образом создается обусловленное позитивное внимание, или условия ценности, которые уточняют обстоятельства, при которых дети будут переживать позитивное внимание. Принцип: «Я буду любить, уважать и принимать тебя только в том случае, если ты будешь таким, каким я хочу тебя видеть». Такое обусловленное позитивное внимание со стороны других людей приводит к тому, что человек в одних отношениях чувствует свою ценность, а в других — нет.

Безусловное позитивное внимание. Мать отдает свое внимание и любовь сыну не потому, что он выполнил какое-то особое условие или оправдал какие-то ожидания, а просто потому, что это ее ребенок. Единственный способ не вмешиваться в тенденцию актуализации ребенка — это дать ему безусловное позитивное внимание. Это означает, что ребенка любят и принимают без критики и оговорок.

Акцент на безусловном позитивном внимании не подразумевает отсутствие дисциплины, социальных ограничений или других форм контроля поведения. Подобный подход означает создание атмосферы, в которой ребенка ценят и любят просто за то, что он есть. Это позволяет им развивать свои собственные ценности и удовлетворение в соответствии с их реальными переживаниями, независимо от «одобрения» других. Хотя они осознают существование определенных ожиданий относительно того, что им «следует» делать, они будут доверять себе и своим суждениям, а не поддаваться требованиям, существующим вне их самих. Безусловное позитивное внимание к себе раскрывает естественную тенденцию самоактуализации, присутствующую в каждом человеке.

Полноценно функционирующий человек.

«Полноценно функционирующий» — это термин для обозначения людей, которые используют свои способности и таланты, реализуют свой потенциал и движутся к полному познанию себя и сферы своих переживаний. Роджерс установил пять основных личностных характеристик, общих для полноценно функционирующих людей:

1.Открытость переживанию. Противоположна беззащитности. Люди, полностью открытые переживанию, способны слушать себя не испытывая угрозы. Они тонко осознают свои самые глубокие мысли и чувства; они не пытаются подавить их; часто действуют в соответствии с ними; и даже действуя не в соответствии с ними, они способны осознать их. Полноценно функционирующий человек достаточно благоразумен, чтобы осознавать свои чувства и действовать рассудительно в любой данный момент времени. Если он что-то чувствует, это еще не значит, что он будет поступать сообразно этому чувству. Для полноценно функционирующего человека нет внутреннего переживания или эмоции, которые угрожали бы ощущению собственной правоты — он действительно открыт для всех возможностей.

2.Экзистенциальный образ жизни. Это тенденция жить полно и насыщенно в каждый момент существования, так чтобы каждое переживание воспринималось как свежее и уникальное, отличное от того, что было ранее. Экзистенциальный образ жизни предполагает, что скорее «Я» человека и его личность проистекают из переживания, а не переживание преобразовывается, чтобы соответствовать какой-то заранее заданной жесткой Я-структуре. Следовательно, люди, живущие хорошей жизнью, гибки, адаптивны, терпимы и непосредственны. Они открывают структуру своего опыта в процессе его переживания.

3.Организмическое доверие. Это качество хорошей жизни лучше всего можно проиллюстрировать в контексте принятия решения. Полноценно функционирующие люди зависят от организмических переживаний, которые они рассматривают как достоверный источник информации, позволяющий решить, что следует или не следует делать. Организмическое доверие, следовательно, означает способность человека принимать во внимание свои внутренние ощущения и рассматривать их как основу для выбора поведения (а не мнение других).

4.Эмпирическая свобода. Этот аспект хорошей жизни заключается в том, что человек может свободно жить так, как хочет, без ограничений или запретов. Относится к внутреннему чувству: «Единственный, кто отвечает за мои собственные действия и их последствия — это я сам». Основываясь на этом чувстве свободы и силы, полноценно функционирующий человек имеет множество возможностей выбора в жизни и ощущает себя способным сделать практически все, что он хочет делать!

5.Креативность. Продукты творчества (идеи, проекты, действия) и творческий образ жизни появляются у человека, который живет хорошей жизнью. Творческие люди стремятся жить конструктивно и адаптивно в своей культуре, в то же время удовлетворяя собственные самые глубокие потребности. Способны творчески, гибко приспосабливаться к изменяющимся условиям окружения. Однако, такие люди не обязательно полностью приспособлены к культуре и, почти несомненно, не являются конформистами. Они являются членами общества и его продуктами, но не его пленниками.

Личностно-центрированная (индерективная) психотерапия. Психологические установки, необходимые для терапевтического изменения: эмпатия, конгруэнтность и безусловное положительное отношение.

Психотерапевт испытывает безусловное позитивное внимание к клиенту. Т.е. с теплом, хвалит его как человека в процессе становления и не дает оценок его чувствам или переживаниям. Психотерапевт испытывает к клиенту эмпатию. Эмпатия показывает, что психотерапевт чувствует внутренний мир переживаний клиента так, как если бы он был его собственным, но никогда не переходя условие «как если бы». Роджерс утверждал, что именно клиент, а не психотерапевт, ответственен за личностный рост во время курса терапии. Психотерапия создает для изменения необходимые условия, но только клиент является реальным действующим фактором изменения своей личности.

Оценка теории.

Подход К.Роджерса, центрированный на личности, успешно применяется при консультировании и терапии в таких разных областях, как образование, расовые отношения, семейные отношения, политика и менеджмент. Утверждение целостности и уникальности человека, связанное с акцентом на важность Я-концепции, также имело громадное влияние на современную теорию и практику психологии. Мы можем заключить, что роджерсовская теория человека не утратит своего влияния на персонологию еще в течение многих лет.

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

Откуда в психотерапии эмпатия: К. Роджерс, его психоаналитические предшественники и последователи — Консультативная психология и психотерапия

В период с 1945 по 1957 год в Чикагском Университете одновременно работали два человека: на факультете неврологии и психиатрии – ассистент профессора психиатрии Хайнц Кохут, на факультете психологии – профессор психологии Карл Роджерс.

«Неужели возможно, что это просто совпадение?» – воскликнет читатель, знакомый с работами обоих и заинтересованный в справедливом присуждении патента на, например, признание особой роли эмпатии в психотерапии.

Предоставим слово соискателям.

К. Роджерс: «Я никогда не был лично знаком с Х. Кохутом. Факультет психиатрии в то время нещадно критиковал мою работу в Консультационном центре, объявляя, что мы практикуем без медицинской лицензии. Им не нравилась идея о психотерапевтирующих психологах. Я не думаю, что Кохут имел к этому какое-то отношение, но отчуждение между двумя факультетами было столь глубоким, что я никогда не был знаком с кем-либо из них, кроме декана» (личная беседа 27 августа 1986 года, цит. по: [Kahn, Rachman, 2000]).

Х. Кохут: «Некоторые формы психологического консультирования, пользующиеся в настоящее время значительной популярностью, сводят свою технику к тому, что позволяют пациенту говорить всё, что приходит в голову. Пассивное отношение консультанта к происходящему поначалу напоминает установку ожидающего молчания аналитика: консультант молчит или просто повторяет, то, что сказал пациент. Но если аналитик использует такой метод с определенной целью – слушает, чтобы понять пациента, а потом объяснить, то есть сделать так, чтобы пациент узнал о себе что-то новое, – то для консультанта на методе свободных ассоциаций всё заканчивается». Далее Кохут сравнивает такого консультанта с часовщиком, который ничего не знает про устройство часов, а умеет только чистить и смазывать маслом детали (1973 год, цит. по: [Kahn, Rachman, 2000]).

В отличие от Х. Кохута, К. Роджерс уделил больше внимания анализу сходств и различий их теорий и практики, посвятив этому доклад «Роджерс, Кохут, Эриксон: личный взгляд на некоторые сходства и различия». Он переведен на русский язык и доступен читателям [Роджерс, б.д.]. В нем К. Роджерс подробно сравнивает их взгляды на основу человеческой природы, источники человеческого развития и самоактуализации, структуру и реорганизацию «Я», значимость эмпатии, интуиции и других аспектов межличностных отношений в психотерапии, но также иногда упрощает и «уплощает» некоторые аспекты психологии самости. В общем, два родоначальника новых направлений в психотерапии в чем-то, естественно, оказываются субъективны и пристрастны.

Справедливости ради отметим, что первые работы К. Роджерса увидели свет раньше, чем работы Х. Кохута. Самые преданные сторонники последнего упрекают его за отсутствие ссылок не только на К. Роджерса, но и на собратьев-психоаналитиков, например, на Ш. Ференци, который ввел «правило эмпатии» еще в 1927 году [Kahn, Rachman, 2000]. Впрочем, и К. Роджерс не упоминает Ш. Ференци, хотя, по мнению исследователей, не мог быть незнаком с «правилом эмпатии», организуя семинар Отто Ранка (соавтора Ш. Ференци) и активно общаясь в Рочестере с социальными работниками, прошедшими у него обучение. Но он отмечает, что техника «отражения чувств» создана им под влиянием Элизабет Дэвис – ученицы Ранка [Kahn, Rachman, 2000].

Сторонникам и последователям психологии самости и клиент-центрированного подхода договориться оказалось гораздо легче, чем лидерам. Существует большое количество работ, сравнивающих их глубоко и широко, интегрирующих их взгляды [Бохарт, 1993; Кан, 1997; Empathy Reconsidered…, 1997; Kahn, Rachman, 2000]. Наконец, раздается, например, такое признание: психология самости Х. Кохута есть место встречи психоанализа и гуманистической психологии. Об этом говорит психоаналитик М. Кан [Кан, 1997].

Так что оставим спор об авторских правах и посмотрим с высоты прошедших более чем 50 лет на причины и результаты этого чудесного совпадения – одновременного появления теорий и практик, сильно изменивших картину психотерапевтического поля.

Автор идентифицирует себя с личностно-центрированной перспективой в психологии и, соответственно, с роджерианским пониманием эмпатии и ее роли в человеческих отношениях. Мы подробно анализировали его в предыдущих работах [Гиппенрейтер, Карягина, Козлова, 1993; Карягина, 2009а; Карягина, 2010; Карягина, 2009b] и поэтому подробно останавливаться на нем не будем, хотя наш анализ будет осуществляться с этих позиций, что не может не вызывать избирательное видение и пристрастное понимание психоаналитической теории и практики. В этой работе мы ставим для себя задачу реконструкции психоаналитического видения эмпатии как важного контекста развития метода психотерапии в целом.

Появление клиент-центрированного подхода К. Роджерса и психологии самости Х. Кохута оцениваются историками психотерапии как проявления парадигмального сдвига в этой области – перехода к «психотерапии отношениями»[1] [Кан, 1997; Empathy Reconsidered…, 1997; Warner, 1997].

В статье «Необходимые и достаточные условия личностных изменений в психотерапии» (1957) К. Роджерс утверждает, что первым условием для этих изменений является психологический контакт. Раскрывая это условие более подробно, он выдвигает гипотезу, что «существенное позитивное личностное изменение не может случиться никаким образом вне отношений». Остальные условия раскрывают:

· во-первых, особенности участников отношений: клиент неконгруэнтен, уязвим или тревожен, а терапевт конгруэнтен или, другими словами, интегрирован в этих отношениях;

· во-вторых, характеристики отношений: терапевт испытывает безусловное принятие клиента и эмпатическое понимание его внутренней системы отсчета, которое он передает клиенту, а клиент, хотя бы в минимальной степени, воспринимает коммуникацию эмпатического понимания и безусловного принятия терапевта [Rogers, 2007].

[1] В отечественной психологии нет устоявшейся формы перевода «relational psychotherapy». Это «психотерапия отношений» или «психотерапия отношениями»? Мы останавливаемся на втором варианте, т.к. он не отрицает первого.

Самосознание. Я-Концепция. Самооценка — презентация онлайн

1. Самосознание. Я-Концепция. Самооценка

К. Роджерс (1951).
Я-концепция складывается:
— из представлений о собственных характеристиках и
способностях индивида;
— представлений о возможностях его взаимодействия с
другими людьми и с окружающим миром;
— ценностных представлений, связанных с объектами и
действиями;
— представлений о целях и идеях, которые могут иметь
позитивную или негативную направленность.

Дж. Стейнс (1954), Я-концепция формулируется как
существующая в сознании индивида система
представлений, образов и оценок, относящихся к самому
индивиду.
Она включает:
— оценочные представления, возникающие в результате
реакций индивида на самого себя;
— представления о том, как он выглядит в глазах других людей.
На основе последних формируются и представления о том,
каким он хотел бы быть и как он должен себя вести.
Исследования, связанные с Я-концепцией, так или иначе
опираются на теоретические положения, которые сводятся к
четырем основным источникам:
1) основополагающим подходам У. Джемса;
2) символическому интеракционизму в работах Кули и Мида;
3) представлениям об идентичности, развитым Эриксоном;
4) феноменологической психологии в работах Роджерса.
Уильям Джемс первым из
психологов начал разрабатывать
проблематику Я-концепции.
Глобальное, личностное Я (Self)
он рассматривал как
двойственное образование, в
котором соединяются Ясознающее (I) и Я-как-объект
(Me).
Это — две стороны одной
целостности, всегда
существующие одновременно.
Одна из них являет собой чистый
опыт (Я-сознающее), а другая —
содержание этого опыта (Я-какобъект).
Я-как-объект — это то, что человек может назвать своим.
В этой области Джемс выделяет три составляющие и
располагает их в порядке значимости:
• духовное Я,
• социальное Я,
• физическое Я.
Согласно У. Джемсу, человек имеет столько
«социальных Я», сколько существует лиц и групп, о
мнении которых он заботится.
Уильям Джемс: наша самооценка зависит от того, кем мы хотели бы
стать, какое положение хотели бы занять в этом мире, именно это служит
точкой отсчета в оценке нами собственных успехов или неудач. Джемс
определяет самооценку с помощью формулы.
Человек может улучшить представления о себе, либо увеличивая
числитель этой дроби — т.

е. добиваться успеха, либо уменьшая
знаменатель — т. е. снижая уровень притязаний.
Чарльз Хортон Кули (1864-1929)
— американский социолог,
прямой предшественник
символического
интеракционизма.
Ч. Кули называл важнейшим признаком социального существа
способность выделять себя из группы и осознавать свое «Я».
Происходит это через общение с другими людьми и усвоение
их мнений о себе.
В 1912 г. Ч.Кули предложил
теорию зеркального Я,
утверждая, что
представления индивида о
том, как его оценивают
другие, существенно влияют
на его Я-концепцию.
Кули первым подчеркнул
значение «обратной связи»,
получаемой нами от других
людей, как главного
источника данных о
собственном Я.
«Зеркальное Я» — это общество, которое служит своеобразным
зеркалом. В таком зеркале мы можем видеть реакции других
людей на наше собственное поведение.
Наше понятие о самих себе берет истоки именно в такой
рефлексии, наблюдая ответы других людей — или воображая,
какими они должны быть, т.е. как должны были бы
реагировать окружающие на то или иное нашей действие.
Если образ, которые мы видим в зеркале или только
воображаем, что видим, благоприятен, наша Я-концепция
получает подкрепление, а действия повторяются. А если
неблагоприятен, наша Я-концепция пересматривается, а
поведение изменяется.
Теория символического интеракционизма
была предложена Дж. Мидом (1863-1931).
Люди реагируют не только на поступки
других людей, но и на их намерения, т. е.
«разгадывают» намерения других людей,
анализируя их поступки, как бы «ставя себя
на место другого человека», «принимая роль
другого».
Взаимодействие между людьми
рассматривается как непрерывный диалог, в
процессе которого они наблюдают,
осмысливают намерения друг друга и
реагируют на них.
Интеракционисты подчеркивают, что язык,
речь — главный фактор человеческого
взаимодействия.

Мид предположил, что через усвоение культуры
(как сложной совокупности символов, обладающих
общими значениями для всех членов общества),
человек способен предсказывать как поведение
другого человека, так и то, как этот другой человек
предсказывает наше собственное поведение.
Проблема Я-концепции рассматривается Э. Эриксоном (1902- 1994) сквозь
призму Я-идентичности, понимаемой как возникающий на
биологической основе продукт определенной культуры.
Эриксон считает, что Я-идентичность возникает у ребенка, когда он
общается со взрослым.
Ребенок стремится во всем походить на значимого для него взрослого;
таким образом происходит формирование его Я-концепции.
Э. Эриксон:
человек на протяжении жизни переживает восемь
психосоциальных кризисов, специфических для каждого
возраста, благоприятный или неблагоприятный исход
которых определяет возможность последующего расцвета
личности.
Эриксон уделил очень большое внимание подростковому и
юношескому возрасту, считая его центральным в
формировании психологического и социального благополучия
человека (от 12—13 лет до примерно 19—20 в американском
обществе).
Подросток сталкивается с новыми социальными ролями и
связанными с ними требованиями. Подростки оценивают мир
и отношение к нему.
Осуществляется стихийный поиск
новых ответов на важные вопросы:
• «Кто я?»,
• «Куда я иду?»,
• «Кем я хочу стать?»
Задача подростка состоит в том, чтобы
собрать воедино все имеющиеся к
этому времени знания о самих себе
(какие они сыновья или дочери,
студенты, спортсмены, музыканты и
т.д.) и создать единый образ себя (эгоидентичность), включающий
осознание как прошлого, так и
предполагаемого будущего.
Социальные, политические и технологические изменения,
неудовлетворенность общепринятыми социальными
ценностями — факторы, нарушающие развитие идентичности
возникновение чувства неопределенности, тревоги и разрыва
связей с миром.

Подростки испытывают чувство своей бесполезности,
душевного разлада и бесцельности, иногда кидаются в сторону
«негативной» идентичности, делинквентного (отклоняющегося)
поведения.
В случае негативного разрешения кризиса возникает «ролевое
смешение», расплывчатость идентичности у индивидуума.
Кризис идентичности, или ролевая спутанность, приводит к
неспособности выбрать карьеру или продолжить образование,
иногда к сомнениям в собственной половой идентичности.
Положительное качество, связанное с успешным выходом
из кризиса периода юности, — это верность, т.е.
способность сделать свой выбор, найти свой путь в жизни и
оставаться верным взятым на себя обязательствам, принять
общественные устои и придерживаться их.
К. Роджерс
Я-концепция — это прежде всего система
самовосприятий человека.
В рамках структуры Я-концепции К. Роджерса существует
по крайней мере три основные модальности:
1) «реальное Я» — установки, связанные с тем, как
индивид воспринимает свои актуальные способности,
роли, свой актуальный статус, т. е. с его представлениями о
том, каков он на самом деле;
2) «зеркальное (социальное) Я» — установки, связанные с
представлениями индивида о том, как его видят другие;
3) «идеальное Я» — установки, связанные с
представлениями индивида о том, каким он хотел бы
стать.
Высокий показатель конгруэнтности свидетельствует об
относительно высокой гармонии «реального Я» и
«идеального Я» (о высокой самооценке).
Самооценка — один из структурных важнейших
компонентов Я-концепции личности. Самооценка
определяется как ценность, значимость, которой
индивид наделяет себя в целом и отдельные стороны
своей личности, деятельности, поведения.
Основная функция самооценки состоит в том, чтобы
регулировать поведение и деятельность личности. Высшая
форма саморегулирования, таким образом, состоит в
творческом отношении к собственной личности —
стремлении изменить, улучшить себя и в реализации этого
стремления.

Адекватная самооценка отражает реальный взгляд
личности на саму себя, ее достаточно объективную оценку
собственных способностей, свойств и качеств. Если
мнение человека о себе совпадает с тем, что он в
действительности собой представляет, то у него
адекватная самооценка.
Неадекватная самооценка характеризует личность, чье
представление о себе далеко от реального. Такой человек
оценивает себя необъективно, его мнение о себе резко
расходится с тем, каким его считают другие. Неадекватная
самооценка может быть как завышенной, так и заниженной.
Завышенная самооценка приводит к тому, что человек
склонен переоценивать себя в ситуациях, которые не дают для
этого повода. Такой человек самоуверенно берется за работу,
которая превышает его реальные возможности, что, при
неудаче, может приводить его к разочарованию.
Заниженная самооценка свидетельствует о развитии
комплекса неполноценности, неуверенности в себе, такой
человек недооценивает себя по сравнению с тем, кто он есть в
действительности. Человек с заниженной самооценкой
приписывает свои реальные успехи и достижения
обстоятельствам или воспринимает их как случайные и
временные.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Домашнее задание
Понятие о самосознании. Самопознание и самоотношение.
Я-концепция: характеристика основных составляющих, основные
функции и развитие.
Самосознание и Я-концепция в работах И.С. Кона, В.В.Столина, С.Р.
Пантилеева, Т. Шибутани, А.А.Налчаджян (конспект).
Уровень притязаний и его исследования.
Виды самооценки. Формирование самооценки.
Представление об идентичности.
Идентичность по Э.Эриксону.
Социальная идентичность (В.А. Ядов) — конспект
Развитие личности и пути самоактуализации (А. Маслоу).
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Литература
Годфруа Ж. Что такое психология: В 2-х т.

Т. 1 и 2: Пер. с франц. -М.:
Мир, 1992. -376 с.
Психология самосознания. Хрестоматия. – Самара: Издательский дом
«БАХРАХ-М», 2007. – 672 с.
Тертель А.Л. Психология. Курс лекций.
Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологию. М.:ЧеРо, 1998.
Немов Р. С. Общие основы психологии. М., 1994.
Петровский А. В., Ярошевский М. Г. История психологии.
Введение в психологию / Под ред. А. В. Петровского. М., 1995.

Гуманистические теории личности Маслоу и Роджерса (Контрольная работа)

СОДЕРЖАНИЕ:

Вступление …………………………………………………………..3

Гуманистическая теория личности А.Маслоу………………..4
1. Физиологические потребности……………………………7
2. Потребности безопасности и защиты…………………….7
3. Потребности принадлежности и любви………………….7
4. Потребности самоуважения………………………………8
5. Потребности самоактуализации………………………….8

II. Оценка самоактуализации по А.Маслоу………………………..10

III. Характеристики самоактуализирующих людей……………….12

IV. Гуманистическая теория К.Роджерса………………………….13

1.Поле опыта……………………………………………………..14

2. Самость. Идеальная самость………………………………….14

3. Конгруэнтность и неконгруэнтность…………………………16

4. Тенденция к самоактуализации……………………………….18

5. Социальные отношения……………………………………….19

Заключение……………………………………………………………21

Литература…………………………………………………………….22

Вступление

С точки зрения гуманистической психологии люди — в высшей степени сознательные и разумные создания без доминирующих бессознательных потребностей и конфликтов. В этом гуманистическое направление существенно отличается от психоанализа, который представляет человека как существо с инстинктивными и интрапсихическими конфликтами, и сторонников бихевиоризма, трактующих людей практически как послушных и пассивных жертв сил окружающей среды.

Сторонниками гуманистических взглядов, рассматривающих людей, как активных творцов собственной жизни, обладающих свободой выбирать и развивать стиль жизни, который ограничен только физическими или социальными воздействиями можно назвать таких видных теоретиков, как Фром, Олпорт, Келли Роджерс, однако именно Абрахам Маслоу получил всеобщее признание как выдающийся представитель гуманистической теории личности. Его теория самоактуализации личности, основанная на изучении здоровых и зрелых людей, ясно показывает основные темы и положения, характерные для гуманистического направления.

Центральным звеном личности, по К.Роджерсу, является самооценка, представление человека о себе, «Я-концепция», которая порождается во взаимодействии с другими людьми. Благодаря К.Роджерсу явления самосознания и самооценки, их функции в поведении и развития субъекта стали важным предметом дальнейших психологических исследований.

Гуманистическая теория личности А.Маслоу

Гуманистическая психология представляет собой альтернативу двум наиболее важным течениям в психологии — психоанализу и бихевиоризму. Своими корнями она уходит в экзистенциальную философию, которая отвергает положение, что человек является продуктом либо наследственных (генетических) факторов, либо влияния окружающей следы (особенно раннего влияния), экзистенциалисты подчеркивают идею о том, что, в конце концов, каждый из нас ответственен за то, кто мы и чем становимся.

Следовательно, гуманистическая психология в качестве основной модели принимает ответственного человека, свободно делающего выбор среди предоставляемых возможностей. Основная концепция этого направления — это концепция становления. Человек никогда не бывает, статичен, он всегда находится в процессе становления. Этому свидетельствует наглядный пример становления мужчины из мальчика. Но это не является становлением биологических потребностей, сексуальных или агрессивных побуждений. Человек, отрицающий становление, отрицает сам рост, отрицает, что в нем заложены все возможности полноценного человеческого существования.

Но, несмотря на то, что становлению отводится большая роль, гуманистические психологи признают, что поиск подлинного смысла жизни не легок.

Другой взгляд можно охарактеризовать как феноменологический или “здесь и сейчас”. В основе этого направления лежит реальность субъективная, или личная, но не объективная, т.е. подчеркивается значение субъективного опыта как основного феномена в изучении и понимании человека. Теоретические построения и внешнее поведение являются вторичными по отношению к непосредственному опыту и его уникальному значению для того, кто его переживает.

Маслоу чувствовал, что слишком долго психологи сосредотачивались на детальном анализе отдельных событий, пренебрегая тем, что пытались понять, а именно человека в целом. Для Маслоу человеческий организм всегда ведет себя как единое целое, и то, что случается в какой-то части, влияет на весь организм.

Так, рассматривая человека, он подчеркивал его особое положение, отличное от животных, говоря, что изучение животных неприменимо для понимания человека, так как при этом игнорируются те характеристика, которые присущи только человеку (юмор, зависть, вина и т.д.), он полагал, что от природы в каждом человеке заложены потенциальные возможности для позитивного роста и совершенствования.

Основное место в его концепции занимает вопрос о мотивации. Маслоу говорил, что люди мотивированы для поиска личных целей, и это делает их жизнь значительной и осмысленной. Он описывал человека, как “желающее существо”, который редко достигает состояния полного удовлетворения. Полное отсутствие желаний и потребностей, если оно существует, в лучшем случае недолговечно. Если одна потребность удовлетворена, другая всплывает на поверхность и направляет внимание и усилие человека.

Маслоу предположил, что все потребности врожденные и представил свою концепцию иерархии потребностей в мотивации человека в порядке их очередности:

В основе этой схемы лежит правило, что доминирующие потребности, расположенные внизу, должны быть более или менее удовлетворены до того, как человек осознать наличие и быть мотивированным потребностями, расположенными вверху, т.е. удовлетворение потребностей, расположенных внизу иерархии, делает возможным осознание потребностей, расположенных выше в иерархии, и их участие в мотивации. По Маслоу, это является главным принципом, лежащим в основе организации мотивации человека, и чем выше человек может подняться в этой иерархии, тем большую индивидуальность, человеческие качества и психическое здоровье он продемонстрирует.

Ключевым моментом в концепции иерархии потребностей Маслоу является то, что потребности никогда не бывают, удовлетворены по принципу “все или ничего”. Потребности частично совпадают, и человек одновременно может быть мотивирован на двух или более уровнях потребностей. Маслоу сделал предположение, что средний человек удовлетворяет свои потребности примерно так:

физиологические — 85%,
безопасность и защита — 70%,
любовь и принадлежность — 50%,
самоуважение — 40%,
самоактуализация — 10%.

Если потребности более низкого уровня перестанут удовлетворяться, человек вернется на данный уровень и останется там, пока эти потребности не будут в достаточной мере удовлетворены.

Теперь рассмотрим иерархию потребностей по Маслоу более подробно:

Физиологические потребности

Физиологические потребности непосредственно касаются биологического выживания человека и должны быть удовлетворены на каком-то минимальном уровне прежде, чем любые потребности более высокого уровня станут актуальными, т. е. человек, которому не удается удовлетворить эти основные потребности, достаточно долго не будет заинтересован в потребностях, занимающих высшие уровни иерархии, поскольку она очень быстро становится настолько доминирующей, что все другие потребности исчезают или отходят на задний план.

Карл Роджерс | Simply Psychology

Гуманистический подход
Карл Роджерс

Карл Роджерс

Доктор Сол МакЛауд, обновлено 2014

Карл Роджерс (1902-1987) был психологом-гуманистом, который согласился с основными предположениями Авраам Маслоу. Однако Роджерс (1959) добавил, что для того, чтобы человек «рос», ему нужна среда, которая обеспечивает ему искренность (открытость и самораскрытие), принятие (безоговорочно положительное отношение к нему) и сочувствие (когда его слушают и понял).

Без этого отношения и здоровые личности не будут развиваться должным образом, как дерево не будет расти без солнечного света и воды.

Роджерс считал, что каждый человек может достичь своих целей, желаний и желаний в жизни. Когда или, скорее, если они это сделали, произошла самореализация.

Это был один из самых важных вкладов Карла Роджерса в психологию, и для того, чтобы человек раскрыл свой потенциал, должен быть удовлетворен ряд факторов.

Самоактуализация

« У организма есть одна основная тенденция и стремление — актуализировать, поддерживать и улучшать испытывающий организм » (Роджерс, 1951, стр.487).

Роджерс отверг детерминированную природу как психоанализа, так и бихевиоризма и утверждал, что мы ведем себя так, как мы делаем, из-за того, как мы воспринимаем нашу ситуацию. «Поскольку никто другой не может знать, как мы воспринимаем, мы являемся лучшими экспертами в себе».

Карл Роджерс (1959) считал, что у людей есть один основной мотив, а именно тенденция к самоактуализации, то есть к реализации своего потенциала и достижению наивысшего уровня «человечности», на который мы способны.

Как цветок, который вырастет в полную силу при подходящих условиях, но который ограничен окружающей средой, поэтому люди будут процветать и реализовать свой потенциал, если их окружение достаточно хорошее.

Однако, в отличие от цветка, индивидуальный человеческий потенциал уникален, и мы должны развиваться по-разному в зависимости от нашей личности. Роджерс считал, что люди по своей природе хорошие и творческие.

Они становятся разрушительными только тогда, когда плохая самооценка или внешние ограничения преобладают над процессом оценки. Карл Роджерс считал, что для того, чтобы человек достиг самореализации, он должен находиться в состоянии конгруэнтности.

Это означает, что самоактуализация происходит, когда «идеальное я» человека (т.д., кем они хотели бы быть) соответствует их действительному поведению (самооценке).

Роджерс описывает человека, который актуализируется как полностью функционирующая личность. Главный фактор, определяющий, станем ли мы самореализованными, — это детский опыт.

Полнофункциональная личность

Роджерс считал, что каждый человек может достичь своей цели. Это означает, что человек находится в контакте с «здесь и сейчас», его или ее субъективными переживаниями и чувствами, которые постоянно растут и меняются.

Во многих отношениях Роджерс считал полностью функционирующего человека идеалом, которого люди в конечном итоге не достигают. Неправильно думать об этом как об окончании или завершении жизненного пути; скорее это процесс постоянного становления и изменения.

Роджерс выделил пять характеристик полностью функционирующего человека:

1. Открытость к опыту : принимаются как положительные, так и отрицательные эмоции. Негативные чувства не отрицаются, а прорабатываются (вместо того, чтобы прибегать к защитным механизмам эго).

2. Экзистенциальная жизнь : соприкасаться с разными жизненными переживаниями, избегая предубеждений и предубеждений. Способность жить и в полной мере ценить настоящее, не всегда оглядываясь назад в прошлое или заглянув в будущее (т. Е. Живя настоящим моментом).

3. Чувства доверия : на чувства, инстинкты и инстинктивные реакции обращают внимание и им доверяют. Собственные решения людей являются правильными, и мы должны доверять себе, чтобы сделать правильный выбор.

4. Креативность : творческое мышление и риск — черты жизни человека. Человек не всегда перестраховывается. Это включает в себя способность приспосабливаться и меняться и искать новый опыт.

5. Осуществленная жизнь : человек счастлив и доволен жизнью, всегда ищет новых вызовов и переживаний.

Для Роджерса полноценные люди хорошо приспособлены, уравновешены и интересны. Часто такие люди являются отличниками в обществе.

Критики утверждают, что полноценный человек — продукт западной культуры. В других культурах, таких как восточные, достижения группы ценятся выше, чем достижения любого человека.

Развитие личности

Центральное место в теории личности Роджерса занимает понятие «я» или самооценка. Это определяется как «организованный, последовательный набор представлений и убеждений о себе».

«Я» — это гуманистический термин для обозначения того, кем мы являемся на самом деле как личность.«Я» — это наша внутренняя личность, и ее можно сравнить с душой или психикой Фрейда. На «Я» влияют переживания, которые человек получил в своей жизни, и наши интерпретации этих переживаний. Два основных источника, которые влияют на нашу самооценку, — это детский опыт и оценка другими.

Согласно Роджерсу (1959), мы хотим чувствовать, переживать и вести себя таким образом, который согласуется с нашим представлением о себе и отражает то, какими мы хотели бы быть, нашим идеальным «я».Чем ближе друг к другу наше самооценка и идеальное «я», тем более последовательными или согласованными мы являемся и тем выше наше чувство собственного достоинства.

Говорят, что человек находится в состоянии несоответствия, если часть его опыта в целом неприемлема для него и отрицается или искажается в его представлении о себе.

Гуманистический подход утверждает, что личность состоит из концепций, уникальных для нас самих. Самооценка включает три компонента:

Самооценка

Самооценка (или самооценка) включает в себя то, что мы думаем о себе.Роджерс считал, что чувство собственного достоинства развивается в раннем детстве и формируется в результате взаимодействия ребенка с матерью и отцом.

Я-образ

Каким мы себя видим, что важно для хорошего психологического здоровья. Представление о себе включает в себя влияние образа нашего тела на внутреннюю личность.

На простом уровне мы можем воспринимать себя как хорошего или плохого человека, красивого или уродливого. Представление о себе влияет на то, как человек думает, чувствует и ведет себя в мире.

Идеал-я

Это тот человек, которым мы хотели бы быть. Он состоит из наших целей и жизненных амбиций и является динамичным, то есть вечно меняющимся.

Идеальное «я» в детстве — это не идеальное «я» в подростковом или позднем возрасте и т.д. потребности: положительное отношение со стороны других людей и самооценка.

То, как мы думаем о себе, наше чувство собственного достоинства имеют фундаментальное значение как для психологического здоровья, так и для вероятности того, что мы сможем достичь целей и амбиций в жизни и достичь самоактуализации.

Самоуважение можно рассматривать как непрерывную зависимость от очень высокой до очень низкой. Для Карла Роджерса (1959) человек обладает высокой самооценкой, то есть уверен в себе и положительно относится к себе, сталкивается с проблемами в жизни, иногда принимает неудачи и несчастья и открыт с людьми.

Человек с низкой самооценкой может избегать жизненных проблем, не принимать того, что жизнь временами может быть болезненной и несчастной, и будет защищаться и осторожничать с другими людьми.

Роджерс считал, что чувство собственного достоинства развивается в раннем детстве и формируется в результате взаимодействия ребенка с матерью и отцом. По мере взросления ребенка общение с другими значимыми людьми будет влиять на чувство собственного достоинства.

Роджерс считал, что другие должны относиться к нам положительно; нам нужно чувствовать, что нас ценят, уважают, к нам относятся с любовью и любят.Позитивное отношение связано с тем, как другие люди оценивают и судят нас в социальном взаимодействии. Роджерс проводил различие между безусловным положительным отношением и условным положительным отношением.

Безусловное положительное отношение

Безусловное положительное отношение — это когда родители, близкие люди (и терапевт-гуманист) принимают и любят человека таким, какой он есть. Положительное отношение не отменяется, если человек делает что-то не так или совершает ошибку.

Последствия безусловного положительного отношения заключаются в том, что человек чувствует себя свободным пробовать что-то и делать ошибки, даже если это может временами ухудшать ситуацию.

Люди, способные к самореализации, с большей вероятностью получали безоговорочно положительное отношение со стороны других, особенно своих родителей в детстве.

Условно-положительное отношение

Условно-положительное отношение — это когда положительное отношение, похвала и одобрение зависят, например, от поведения ребенка, которое родители считают правильным.

Следовательно, ребенка любят не тем, кем он является, но при условии, что он или она ведет себя только так, как одобряет родитель (родители).

В крайнем случае, человек, который постоянно ищет одобрения со стороны других людей, скорее всего, испытал лишь условно положительное отношение в детстве.

Конгруэнтность

Идеальное Я человека может не соответствовать тому, что на самом деле происходит в жизни и опыте человека. Следовательно, может существовать разница между идеальным «я» человека и реальным опытом.Это называется неконгруэнтностью.

Когда идеальное «я» человека и реальный опыт совпадают или очень похожи, существует состояние конгруэнтности. Редко, если вообще существует полное состояние конгруэнтности; все люди испытывают определенное несоответствие.

Развитие конгруэнтности зависит от безусловного положительного отношения. Карл Роджерс считал, что для того, чтобы человек достиг самореализации, он должен находиться в состоянии конгруэнтности.

Согласно Роджерсу, мы хотим чувствовать, переживать и вести себя таким образом, который согласуется с нашим представлением о себе и отражает то, какими мы хотели бы быть, нашим идеальным «я».

Чем ближе друг к другу наша самооценка и идеальное «я», тем более последовательными или конгруэнтными мы являемся и тем выше наше чувство собственного достоинства. Говорят, что человек находится в состоянии несоответствия, если часть его опыта в целом неприемлема для него и отрицается или искажается в его представлении о себе.

Несоответствие — это «несоответствие между реальным опытом организма и самооценкой человека в той мере, в какой оно представляет этот опыт». используйте защитные механизмы, такие как отрицание или подавление, чтобы не бояться того, что мы считаем нежелательными чувствами.

Человек, чья самооценка несовместима с его или его реальными чувствами и переживаниями, будет защищаться, потому что правда ранит.

Цитаты Карла Роджерса

«Сама суть творчества заключается в его новизне, и, следовательно, у нас нет стандарта, по которому можно судить о нем». (Роджерс, 1961, стр. 351)

«Я постепенно пришел к одному отрицательному выводу о хорошей жизни. Мне кажется, что хорошая жизнь — это не какое-то фиксированное состояние.По моему мнению, это не состояние добродетели, удовлетворенности, нирваны или счастья. Это не состояние, в котором человек корректируется, реализуется или актуализируется. Выражаясь психологическими терминами, это не состояние снижения влечения, снижения напряжения или гомеостаза «. (Роджерс, 1967, стр. 185-186)

«Хорошая жизнь — это процесс, а не состояние бытия. Это направление, а не пункт назначения». (Роджерс, 1967, стр.187)

Как сослаться на эту статью:

McLeod, S.А. (2014, 05 февраля). Карл Роджерс . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/carl-rogers.html

Ссылки на стиль APA

Rogers, C. (1951). Клиентоцентрированная терапия: ее текущая практика, значения и теория . Лондон: Констебль.

Роджерс, К. (1959). Теория терапии, личности и межличностных отношений, разработанная в рамках клиентоориентированной системы. В (ред.) С. Кох, Психология: исследование науки.Vol. 3: Формулировки личности и социального контекста . Нью-Йорк: Макгроу Хилл.

Роджерс К. Р. (1961). О становлении человеком: взгляд психотерапевтов на психотерапию. Хоутон Миффлин.

Роджерс, К. Р., Стивенс, Б., Гендлин, Э. Т., Шлин, Дж. М., и Ван Дузен, В. (1967). От человека к человеку: проблема бытия человеком: новое направление в психологии. Лафайет, Калифорния: Real People Press.

Как ссылаться на эту статью:

McLeod, S.А. (2014, 05 февраля). Карл Роджерс . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/carl-rogers.html

сообщить об этом объявлении

Раздел 11 — Роджерс: Личностно-центрированные теоретические карточки

	Определить: 1) тенденция формирования 2) тенденция актуализации	1) Материя начинается с простой формы и перерастает в сложную форму. 2) Тенденция к актуализации: все живые существа стремятся к своему потенциалу или завершению.
	Обсудить представление Роджерса о себе и его развитие	Развитие представления о себе у человека начинается в младенчестве.В это время небольшая часть переживаний младенца становится персонализированной и способной четко различать в осознании своих переживаний «я» или «я». Младенец начинает формировать свою личность, когда обнаруживает свои предпочтения в отношении определенных вкусов и чувств (как хороших, так и плохих). Используя критерий тенденции к актуализации, младенец оценивает свои переживания как положительные или отрицательные. Переживания включают: сон, еду, свежий воздух и физический контакт. Самоактуализация — это подмножество тенденции актуализации.
	Две самостоятельные подсистемы self:	А) Я-концепция — определяется как компоненты и переживания, которые человек воспринимает в сознании. Не включает переживания, несовместимые с нашей самооценкой, поскольку они либо отрицаются, либо искажаются человеком. Важно отметить: однажды сформировав самооценку, изменить сложно. Б) Идеальное Я — определяется как желаемый взгляд человека на себя. Кем они хотят быть. В целом он содержит положительные качества, которыми человек желает обладать. У здорового человека нет разницы между идеалом и представлением о себе. Однако различия между представлением о себе и Идеальным Я приводят к нездоровой личности и несоответствию.
		1) События игнорируются или отклоняются.Стимулы на оживленной улице. Человек не может настроиться на все, поэтому некоторые игнорирует. Deny ex: не хочу детей. Иметь детей. Бессознательно выражайте гнев. 2) Точно символизировано и свободно допущено к самоструктуре. Неугрожающие переживания. В соответствии с самооценкой. Бывший. пианист получает похвалу за музыкальный талант … точно слышит слова. 3) Искаженная форма. Не согласуется с точкой зрения или самооценкой. мы меняем форму, чтобы соответствовать. Бывший. критика в отношении того, что, по нашему мнению, у нас хорошо получается. Слушайте только то, что мы хотим слышать
	Сформулируйте основные потребности людей в соответствии с теорией, ориентированной на человека.	Поддержание: аналогично нижним ступеням иерархии потребностей Маслоу. Основные потребности; еда, воздух, безопасность. Включает в себя тенденцию сопротивляться изменениям или поддерживать статус-кво. Люди хотят защитить свою нынешнюю удобную самооценку. Боритесь с новыми идеями. Искажайте переживания, которые не подходят. Считать изменение болезненным. Улучшение: Нужно становиться больше, развиваться и добиваться роста. Встречается в людях, желающих научиться тому, что сразу же приносит плоды. Бывший. ребенок учится ходить. Выраженные в различных формах включают; любопытство, игривость, самовыражение, дружба, уверенность. Творческая способность решать проблемы, менять самооценки и становиться самостоятельными.Знайте реальность лучше, чем кто-либо другой. Не нужно направлять, контролировать, увещевать или манипулировать.
	Что значит стать человеком?	Человек должен вступать в контакт — положительный или отрицательный — с другим человеком.Мин. опыт, чтобы стать человеком. Чтобы выжить, младенец должен иметь хоть какой-то контакт с другим человеком. По мере того, как ребенок растет, человек начинает отрицательно или положительно относиться к опекуну. Ака. развивается потребность быть любимым другим человеком. Позитивное отношение — если мы воспринимаем других, которые ценят нас, заботятся о нас или ценим нас, то наша потребность в положительном отношении частично удовлетворяется. Позитивное отношение — предпосылка для положительного самоуважения — определяет переживание признания или самооценки. Прежде чем удовлетворять потребности в самооценке, необходимо удовлетворить потребность в любви и принадлежности.
	Различайте A) себя B) самоактуализацию C) самооценку D) идеальное я	А) Личностная идентичность, это наша внутренняя личность, которую можно сравнить с душой.«Я» имеет две подсистемы: самооценку и идеальное «я». B) Тенденция к актуализации себя, воспринимаемого в осознании. Также организм и воспринимаемое «я» находятся в гармонии. Когда организмы и воспринимаемое я не находятся в гармонии, возникает несоответствие в тенденции актуализации и тенденции самоактуализации. C) Определяется как компоненты и переживания, которые человек воспринимает в сознании. Не включает переживания, несовместимые с нашей самооценкой, поскольку они либо отрицаются, либо искажаются человеком.Важно отметить: однажды сформировав самооценку, изменить сложно. D) Это определяется как желаемое мнение человека о себе. Кем они хотят быть. В целом он содержит положительные качества, которыми человек желает обладать.
	Перечислите и опишите необходимые и достаточные условия Роджерса для психологического роста.	Конгруэнтность консультанта: это когда терапевт конгруэнтен в терапевтических отношениях. Терапевт искренен и глубоко вовлечен в отношения. Они не делают фасад. Консультант может использовать свой собственный опыт для облегчения отношений между клиентом и консультантом. Безусловный положительный взгляд: терапевт принимает клиента без осуждения. Терапевт не испытывает ни неодобрения, ни одобрения. Заботиться, не задыхаясь. Видит клиента как отдельного человека со своими собственными чувствами и мнениями о том, что правильно или неправильно. Это, в свою очередь, поможет повысить самооценку клиента. Они могут начать осознавать опыт, в котором их представление о самооценке было искажено и не соответствовало их организменным переживаниям. Чуткое слушание: терапевт может точно выразить эмоциональное понимание чувств клиента, проблем и внутренней системы координат.Сочувствие служит основой для клиента
	Обсудите концепцию человека завтрашнего дня и ее значение для человечества будущего	Файл. … реализуется при соблюдении всех трех терапевтических условий (конгруэнтность консультанта, безусловное позитивное отношение и сочувствие) Семь характеристик: 1. Человек более адаптируется. 2. Открытость для новых впечатлений 3. Живите настоящим моментом. 4. Уметь поддерживать гармоничные отношения с другими людьми. 5. Они более интегрированные и цельные. 6. Имейте базовое доверие к человеческой природе. 7. Наслаждайтесь большим разнообразием жизни.
	Обсудить философию науки Роджерса	Он согласился с Маслоу, что ученые должны заботиться о явлениях, которые они изучают, и что психологи должны ограничивать свою объективность и точность своей методологией, а не созданием гипотез или сообщением результатов исследований.
	Обсудите методы, процедуры и результаты исследования Роджерса эффективности клиентоориентированной терапии	ГИПОТЕЗА: Во время терапии клиенты ассимилировали в свои представления о себе те чувства и переживания, которые ранее не осознавались. Во время и после терапии расхождение между реальным и идеальным «я» уменьшится, и наблюдаемое поведение клиентов станет более социализированным, более самопринимающим и более принимающим других. МЕТОД: ИЗМЕРИТЕЛЬНЫЕ ПРИБОРЫ: Тематический апперцептивный тест — проверка гипотезы, требующая стандартного клинического диагноза. Шкала отношения к себе-другому — измеряет антидемократические тенденции и этноцентризм. Шкала эмоциональной зрелости Уиллоуби — сравните описания поведения и эмоциональной зрелости клиентов с точки зрения двух близких друзей и самих клиентов. Q sort — измерьте изменение с точки зрения клиента. Карты описывают «я» в себе, свое идеальное «я» и обычного человека. ПРОЦЕДУРА: Два разных метода контроля. группа собственного контроля и ожидания. РЕЗУЛЬТАТЫ: Результаты показали, что человеко-ориентированная терапия
	Обсудить исследование фасилитирующих условий Роджерса в ситуациях вне терапевтических отношений	В Соединенном Королевстве Дункан Крамер (1989, 1990a, 1990b, 1994) провел серию исследований, посвященных терапевтическим качествам стимулирующих условий Роджерса в межличностных отношениях вне терапии.В целом Крамер обнаружил положительную взаимосвязь между самооценкой, измеряемой по шкале самооценки Розенберга, и четырьмя благоприятствующими условиями, которые составляют инвентарь отношений Барретта-Леннарда: уровень уважения, безусловность уважения, конгруэнтность и сочувствие. Более того, направление взаимоотношений убедительно свидетельствует о том, что благоприятные условия Роджерса предшествуют достижению более высокого уровня самооценки.
	Критика личностно-центрированной теории Роджерса по шести критериям полезной теории.	является одной из наиболее тщательно разработанных теорий личности и вполне соответствует каждому из шести критериев полезной теории. Он имеет очень высокие показатели внутренней последовательности и экономичности, высокую способность к фальсификации и проведению исследований и высокий средний показатель его способности систематизировать знания и служить руководством для практикующего врача.
	Обсудить концепцию самоактуализации Роджерса	Тенденция к актуализации себя, воспринимаемого в осознании. Также организм и воспринимаемое «я» находятся в гармонии. Когда организмы и воспринимаемое я не находятся в гармонии, возникает несоответствие в тенденции актуализации и ….
	Определите условия ценности.	DEF: Ограничения или оговорки, связанные с уважением одного человека к другому.
	Определите несоответствие и обсудите, как человек может стать неконгруэнтным.	DEF: восприятие несоответствий между организменным Я, Я-концепцией и идеальным Я. Мы неточно символизируем организменные переживания в осознании, потому что они кажутся несовместимыми с нашей формирующейся самооценкой.Это источник психологических расстройств. Условия ценности, которые мы получаем в раннем детстве, приводят к ложной самооценке. Другими словами, основанная на искажениях и отрицаниях. Неконгруэнтность — это когда восприятие собственного представления о себе не согласуется с его организменным опытом. Возникновение Я-концепции включает расплывчатые представления о себе и опыте, что приводит к противоречивому и непоследовательному поведению.

Гуманистические подходы | Введение в психологию

Цели обучения

Объясните вклад гуманистов Абрахама Маслоу и Карла Роджерса в развитие личности

Как «третья сила» в психологии, гуманизм преподносится как реакция как на пессимистический детерминизм психоанализа с его упором на психологические расстройства, так и на взгляд бихевиористов на людей, пассивно реагирующих на окружающую среду, который был критикуют за то, что они делают людей роботами без личности.Он не предполагает, что психоаналитическая, бихевиористская и другие точки зрения неверны, но утверждает, что эти точки зрения не признают глубины и значения человеческого опыта и не признают врожденную способность к самостоятельным изменениям и трансформации личного опыта. Эта точка зрения фокусируется на том, как развиваются здоровые люди. Один гуманист-пионер, Абрахам Маслоу, изучал людей, которых считал здоровыми, творческими и продуктивными, включая Альберта Эйнштейна, Элеонору Рузвельт, Томаса Джефферсона, Авраама Линкольна и других.Маслоу (1950, 1970) обнаружил, что такие люди обладают схожими характеристиками, такими как открытость, творчество, любовь, непосредственность, сострадание, забота о других и принятие себя. Изучая мотивацию, вы узнали об одной из самых известных гуманистических теорий, теории иерархии потребностей Маслоу, в которой Маслоу предполагает, что у людей есть определенные общие потребности и что эти потребности должны удовлетворяться в определенном порядке. Самая высокая потребность — это потребность в самоактуализации, которая является раскрытием всего нашего потенциала.

Другим теоретиком гуманизма был Карл Роджерс. Одна из основных идей Роджерса о личности касается Я-концепции , наших мыслей и чувств по поводу самих себя. Как бы вы ответили на вопрос «Кто я?» Ваш ответ может показать, каким вы видите себя. Если ваш ответ в основном положительный, то вы, как правило, хорошо относитесь к тому, кто вы есть, и рассматриваете мир как безопасное и позитивное место. Если ваш ответ в основном отрицательный, возможно, вы недовольны собой. Далее Роджерс разделил «я» на две категории: идеальное «я» и настоящее «я».Идеальное «я» — это тот человек, которым вы хотели бы быть; настоящее «я» — это то, кем вы являетесь на самом деле. Роджерс сосредоточился на идее, что нам нужно достичь согласованности между этими двумя «я». Мы переживаем совпадение , когда наши мысли о нашем истинном я и идеальном я очень похожи — другими словами, когда наша самооценка является точной . Высокая конгруэнтность ведет к большему чувству собственного достоинства и к здоровой и продуктивной жизни. Родители могут помочь своим детям достичь этого, проявив к ним безусловное позитивное отношение или безоговорочную любовь.По словам Роджерса (1980), «по мере того, как людей принимают и ценят, они, как правило, развивают более заботливое отношение к себе» (стр. 116). И наоборот, когда существует большое несоответствие между нашим идеальным и реальным «я», мы переживаем состояние Роджерса, называемое несовпадением , которое может привести к дезадаптации. Теории Роджерса и Маслоу сосредоточены на индивидуальном выборе и не верят в детерминированность биологии.

Развитие личности и самооценка

Роджерс основывал свои теории развития личности на гуманистической психологии и теориях субъективного опыта.Он считал, что каждый существует в постоянно меняющемся мире переживаний, в центре которого они находятся. Человек реагирует на изменения в своем феноменальном поле, которое включает внешние объекты и людей, а также внутренние мысли и эмоции.

Рис. 1. Феноменальное поле относится к субъективной реальности человека, которая включает внешние объекты и людей, а также внутренние мысли и эмоции. Мотивации человека и окружение действуют на его феноменальное поле.

Роджерс считал, что любое поведение мотивировано тенденциями к самоактуализации, которые побуждают человека достигать высочайшего уровня. В результате взаимодействия с окружающей средой и другими людьми индивид формирует структуру «я» или самооценку — организованный, подвижный, концептуальный паттерн концепций и ценностей, связанных с собой. Если у человека позитивная самооценка, он, как правило, хорошо себя чувствует и часто видит мир как безопасное и позитивное место.Если у них негативная самооценка, они могут быть недовольны собой.

Безусловный положительный взгляд

В развитии самооценки Роджерс повысил важность безусловного положительного отношения, или безусловной любви. Люди, выросшие в среде безусловного позитивного отношения, в которой отсутствуют предвзятые ценности, имеют возможность полностью реализовать себя. Когда люди воспитываются в среде условно-положительного отношения , в которой ценность и любовь проявляются только при определенных условиях, они должны соответствовать или достигать этих условий, чтобы получить любовь или положительное отношение, к которому они стремятся.Таким образом, их идеальное «я» определяется другими на основе этих условий, и они вынуждены развиваться вне своей собственной истинной тенденции к актуализации; это способствует несоответствию и большему разрыву между реальным я и идеальным я.

«Хорошая жизнь»

Роджерс описал жизнь в терминах принципов, а не стадий развития. Эти принципы существуют в жидких процессах, а не в статических состояниях. Он утверждал, что полностью функционирующий человек будет постоянно стремиться реализовать свой потенциал в каждом из этих процессов, достигая того, что он назвал « хорошей жизнью». Эти люди позволили бы личности и самооценке исходить из опыта. Он обнаружил, что у полностью функционирующих людей есть несколько общих черт или тенденций:

Растущая открытость опыту — они уходят от защиты.
Все более экзистенциальный образ жизни — жить каждым мгновением полностью, а не искажать момент в соответствии с личностью или самооценкой.
Повышение органического доверия — они доверяют собственному суждению и своей способности выбирать поведение, подходящее для каждого момента.
Свобода выбора — они не ограничены несоответствием и могут более плавно делать широкий диапазон выбора. Они верят, что играют роль в определении своего собственного поведения, и поэтому чувствуют ответственность за свое поведение.
Более высокий уровень творчества — они будут более творческими в том, как они приспосабливаются к своим собственным обстоятельствам, не чувствуя потребности подчиняться.
Надежность и конструктивность — им можно доверять конструктивно. Даже агрессивные потребности будут соответствовать и уравновешиваться внутренней добродетелью конгруэнтных людей.
Насыщенная полноценная жизнь — они будут более интенсивно переживать радость и боль, любовь и горе, страх и мужество.

Критика теорий Роджерса

Как и теории Маслоу, теория Роджерса подвергалась критике за отсутствие эмпирических данных, используемых в исследованиях. Целостный подход гуманизма допускает множество вариаций, но не определяет достаточно постоянных переменных, чтобы их можно было исследовать с истинной точностью. Психологов также беспокоит, что такая крайняя концентрация на субъективном опыте человека мало что дает для объяснения или оценки влияния общества на развитие личности.

Подумай над

Ответьте на вопрос: «Кто я?» Основываясь на вашем ответе, у вас есть отрицательная или положительная самооценка? Какой опыт привел вас к развитию этой конкретной Я-концепции?

Глоссарий

конгруэнтность: состояние бытия, в котором наши мысли о нашем реальном и идеальном я очень похожи

идеальное Я: человек, которым мы хотели бы быть

несоответствие: состояние бытия, в котором существует большое несоответствие между нашим реальным и идеальным я

настоящее я: человек, который мы на самом деле

Я-концепция: наши мысли и чувства о себе

Глава 10: Роджерс: Карточки личностно-ориентированной теории

Чтобы психотерапия, ориентированная на клиента, была эффективной, необходимы шесть условий: (1) уязвимый клиент должен (2) иметь контакт некоторой продолжительности с консультантом, который (3) соответствует и кто демонстрирует (4) безусловное положительное отношение и кто (5) с сочувствием слушает клиента.Кроме того, клиент должен (6) воспринимать конгруэнтность, безусловное положительное отношение и сочувствие. Если эти условия присутствуют, то процесс терапии будет иметь место, и в результате будут достигнуты определенные предсказуемые результаты.

A. Условия

Три из этих условий имеют решающее значение для клиентоориентированной терапии, и Роджерс назвал их необходимыми и достаточными условиями для терапевтического роста. Первый — это конгруэнтность консультанта или терапевта, организменный опыт которого сочетается с осознанием, способностью и готовностью открыто выражать эти чувства.Конгруэнтность является более фундаментальной, чем два других состояния, потому что это относительно стабильная характеристика терапевта, в то время как два других состояния ограничены конкретными терапевтическими отношениями. Безусловное положительное отношение существует, когда терапевт принимает и награждает клиента без каких-либо условий или квалификаций. Эмпатическое слушание — это способность терапевта ощущать чувства клиента, а также передавать эти ощущения, чтобы клиент знал, что другой человек вошел в его или ее мир чувств без предубеждений, проекций или оценок.

B. Процесс

Роджерс считал, что процесс терапевтического изменения состоит из семи этапов: (1) клиенты не хотят ничего рассказывать о себе; (2) они обсуждают только внешние события и других людей; (3) они начинают говорить о себе, но все же как об объекте; (4) они обсуждают сильные эмоции, которые они испытывали в прошлом; (5) они начинают выражать настоящие чувства; (6) они свободно позволяют осознать те переживания, которые ранее были отвергнуты или искажены; и (7) они переживают необратимые изменения и рост.

C. Результаты

Когда клиентоориентированная терапия оказывается успешной, клиенты становятся более конгруэнтными, менее защищающимися, более открытыми для опыта и более реалистичными. Разрыв между их идеальным «я» и истинным «я» сужается, и, как следствие, клиенты испытывают меньшее физиологическое и психологическое напряжение. Наконец, межличностные отношения клиентов улучшаются, потому что они больше принимают себя и других.

V. Человек завтрашнего дня

Если люди получат три необходимых и достаточных условия для психологического здоровья человека, то они вырастут в сторону «полноценного человека» или «человека завтрашнего дня».Роджерс перечислил семь характеристик человека завтрашнего дня. Во-первых, люди завтрашнего дня будут более адаптируемыми и более гибкими в своем мышлении. Во-вторых, они будут открыты для своего опыта, точно символизируя его в сознании, а не отрицая или искажая его. Личности завтра будут прислушиваться к себе и слышать их радость, гнев, разочарование, страх и нежность. Третьей характеристикой будет тенденция жить полностью в данный момент, испытывая постоянное состояние текучести и изменений.Они увидят каждое переживание с новой свежестью и полностью оценят его в настоящий момент. Роджерс (1961) назвал эту тенденцию жить моментом экзистенциальной жизнью. В-четвертых, люди завтрашнего дня останутся уверены в своей способности к гармоничным отношениям с другими. Они не чувствовали бы потребности в том, чтобы их любили или любили все, потому что они знали бы, что их кто-то безоговорочно ценит и принимает. В-пятых, они будут более интегрированными, более целостными, без искусственной границы между сознательными и бессознательными процессами.Поскольку они могли бы точно символизировать весь свой опыт в осознании, они бы ясно увидели разницу между тем, что есть, и тем, что должно быть. В-шестых, люди завтрашнего дня будут в первую очередь доверять человеческой природе. Они будут испытывать гнев, разочарование, депрессию и другие негативные эмоции, но они смогут выражать эти чувства, а не подавлять их. Наконец, поскольку люди завтрашнего дня открыты для всех своих переживаний, они будут наслаждаться большим богатством жизни, чем другие люди.Они будут жить настоящим и, таким образом, более активно участвовать в текущем моменте.

Ключевые характеристики полноценного человека

По словам Карла Роджерса, полностью функционирующий человек — это тот, кто соприкасается со своими самыми глубокими и сокровенными чувствами и желаниями. Эти люди понимают свои собственные эмоции и глубоко доверяют своим собственным инстинктам и побуждениям. Безусловное позитивное отношение играет важную роль в том, чтобы стать полноценным человеком.

Обзор

Роджерс предположил, что у людей есть тенденция к актуализации или потребность полностью раскрыть свой потенциал — концепция, которую часто называют самоактуализацией.Взаимодействие с другими людьми

Роджерс считал, что полноценный человек — это личность, которая постоянно работает над самоактуализацией.

Этот человек получил безоговорочно положительное отношение со стороны других, не ставит условия своей собственной ценности, способен выражать чувства и полностью открыт для многих жизненных опытов.

Определение

Итак, что именно представляет собой полноценно функционирующего человека? Каковы некоторые из их основных характеристик?

Роджерс предположил, что полноценный человек — это тот, кто принял «экзистенциальную жизнь».Другими словами, они могут жить настоящим моментом. Они испытывают чувство внутренней свободы и принимают творчество, азарт и вызовы.

«Такой человек переживает в настоящем, с непосредственностью. Он способен жить своими чувствами и реакциями в данный момент. Он не связан структурой своих прошлых знаний, но они являются для него настоящим ресурсом в той мере, в какой они связаны «Он живет свободно, субъективно, в экзистенциальном противостоянии этого момента жизни», — написал Роджерс в статье 1962 года.Взаимодействие с другими людьми

Другие полагают, что полноценно функционирующие люди также гибки и постоянно развиваются. Их самооценка не фиксирована, и они постоянно получают новую информацию и опыт.

Полностью функционирующий человек не только открыт для нового опыта, он также способен меняться в ответ на то, что он узнает из этого опыта. Эти люди также находятся в контакте со своими эмоциями и прилагают сознательные усилия, чтобы расти как личность и полностью раскрыть свой потенциал.

Характеристики

Полнофункциональные люди, как правило, обладают определенными чертами и характеристиками, которые помогают им оставаться в гармонии со своими собственными эмоциями и принимать потребность в личностном росте. Некоторые из ключевых характеристик полностью функционирующего человека включают:

Открытость к опыту
Отсутствие защиты
Способность точно интерпретировать переживания
Гибкая самооценка и способность меняться через опыт
Способность доверять своему опыту и формировать ценности на основе этого опыта
Безусловное самоуважение
Не чувствует необходимости искажать или отрицать переживания
Открыт для отзывов и готов вносить реалистичные изменения
Живет в гармонии с другими людьми

Роджерс также разработал форму терапии, известную как клиентоцентрированная терапия.При таком подходе цель терапевта — предложить клиенту безоговорочно положительное отношение. Цель состоит в том, чтобы человек смог эмоционально и психологически развиваться и в конечном итоге стал полноценным человеком.

Лучшее Я

Так что же на самом деле нравятся полноценным людям? Какие характеристики могут проявлять эти люди?

Люди, которые проявляют эту тенденцию, имеют представление о себе, которое соответствует действительности. Они понимают свои сильные стороны, но они также признают и признают, что у них есть слабости.Даже если они продолжают развивать свои личные сильные стороны, они работают над решением проблем и опытом, которые позволяют им расти и обретать новое понимание.

Эти люди понимают, что они несовершенны, но все же счастливы и довольны собой. Это удовлетворение не указывает на безделье, однако эти люди всегда стремятся достичь наилучших результатов.

Слово Verywell

Важно отметить, что концепция полноценного человека представляет собой идеал, а не конечный продукт.Речь идет не о достижении определенного статуса, а затем о завершении своего человеческого роста. Напротив, полноценный человек представляет собой путешествие, которое продолжается на протяжении всей жизни, поскольку люди продолжают стремиться к самореализации.

Что такое Я-концепция в психологии?

Я-концепция — это наше личное знание того, кем мы являемся, охватывающее все наши мысли и чувства относительно самих себя в физическом, личном и социальном плане. Я-концепция также включает в себя наши знания о том, как мы себя ведем, о наших способностях и наших индивидуальных характеристиках.Наша самооценка наиболее быстро развивается в раннем детстве и подростковом возрасте, но я-концепция продолжает формироваться и меняться с течением времени по мере того, как мы узнаем о себе больше.

Ключевые выводы

Я-концепция — это знание человеком того, кем он является.
Согласно Карлу Роджерсу, самооценка состоит из трех компонентов: самооценки, самоуважения и идеального «я».
Я-концепция активна, динамична и податлива. На него могут влиять социальные ситуации и даже собственная мотивация поиска самопознания.

Определение Я-концепции

Социальный психолог Рой Баумейстер говорит, что самооценку следует понимать как структуру знания. Люди обращают внимание на себя, замечая как свои внутренние состояния и реакции, так и свое внешнее поведение. Благодаря такому самосознанию люди собирают информацию о себе. Я-концепция строится на этой информации и продолжает развиваться по мере того, как люди расширяют свои представления о том, кто они есть.

Ранние исследования Я-концепции страдали от идеи, что Я-концепция — это единая, стабильная, унитарная концепция Я.Однако в последнее время ученые признали его динамичной, активной структурой, на которую влияют как индивидуальные мотивации, так и социальная ситуация.

Компоненты Я-концепции Карла Роджерса

Карл Роджерс, один из основоположников гуманистической психологии, предположил, что самооценка включает три компонента:

Собственное изображение

Представление о себе — это то, как мы видим себя. Представление о себе включает в себя то, что мы знаем о себе физически (например,грамм. каштановые волосы, голубые глаза, высокий), наши социальные роли (например, жена, брат, садовник) и наши личные качества (например, общительный, серьезный, добрый).

Представление о себе не всегда соответствует действительности. Некоторые люди обладают завышенным восприятием одной или нескольких своих характеристик. Это завышенное восприятие может быть положительным или отрицательным, и человек может иметь более положительный взгляд на определенные аспекты себя и более отрицательный взгляд на других.

Самоуважение

Самоуважение — это ценность, которую мы придаем себе.Индивидуальный уровень самооценки зависит от того, как мы себя оцениваем. Эти оценки включают в себя наши личные сравнения с другими, а также их ответы на нас.

Когда мы сравниваем себя с другими и обнаруживаем, что в чем-то мы лучше других и / или что люди положительно отзываются о том, что мы делаем, наша самооценка в этой области растет. С другой стороны, когда мы сравниваем себя с другими и обнаруживаем, что не так успешны в данной области и / или люди негативно реагируют на то, что мы делаем, наша самооценка падает.У нас может быть высокая самооценка в одних областях («Я хорошо учусь») и одновременно отрицательная самооценка в других («Меня не любят»).

Идеальное Я

Идеальное «я» — это то «я», которым мы хотели бы быть. Часто существует разница между представлением о себе и идеальным «я». Это несоответствие может отрицательно сказаться на самооценке.

По словам Карла Роджерса, самооценка и идеальное я могут совпадать или несовместимы. Совпадение между самооценкой и идеальным «я» означает, что между ними есть много общего.Хотя трудно, если не невозможно, достичь идеального совпадения, большее совпадение позволит самореализоваться. Несоответствие между самооценкой и идеальным я означает несоответствие между собой и собственным опытом, что ведет к внутренней путанице (или когнитивному диссонансу), препятствующей самоактуализации.

Развитие Я-концепции

Я-концепция начинает развиваться в раннем детстве. Этот процесс продолжается на протяжении всей жизни. Однако наибольший рост Я-концепции происходит в период между ранним детством и юностью.

К 2 годам дети начинают отличать себя от других. К 3–4 годам дети понимают, что они отдельные и уникальные личности. На этом этапе самооценка ребенка носит в основном описательный характер, основанный в основном на физических характеристиках или конкретных деталях. Тем не менее, дети все чаще обращают внимание на свои способности, и примерно к 6 годам дети могут сообщать то, что им нужно и что им нужно. Они также начинают определять себя с точки зрения социальных групп.

В возрасте от 7 до 11 лет дети начинают проводить социальные сравнения и задумываться о том, как их воспринимают другие. На этом этапе описания себя детьми становятся более абстрактными. Они начинают описывать себя с точки зрения способностей, а не просто конкретных деталей, и они понимают, что их характеристики существуют в континууме. Например, на этом этапе ребенок начинает видеть себя более спортивным, чем некоторые, и менее спортивным, чем другие, а не просто спортивным или не спортивным.В этот момент начинают развиваться идеальное «я» и самооценка.

Подростковый возраст — ключевой период для самооценки. Я-концепция, сложившаяся в подростковом возрасте, обычно является основой Я-концепции на всю оставшуюся жизнь. В подростковом возрасте люди экспериментируют с разными ролями, персонажами и личностями. На самооценку подростков влияют успех в тех областях, которые они ценят, и реакция окружающих, которые им ценятся. Успех и одобрение могут способствовать повышению самооценки и более сильной самооценке во взрослом возрасте.

Разнообразная самооценка

Все мы придерживаемся множества разнообразных представлений о себе. Некоторые из этих идей могут быть связаны лишь слабо, а некоторые даже противоречат друг другу. Однако эти противоречия не создают для нас проблемы, потому что мы осознаем лишь часть нашего самопознания в любой данный момент времени.

Я-концепция состоит из множества я-схем: индивидуальных концепций определенного аспекта себя. Идея Я-схемы полезна при рассмотрении Я-концепции, потому что она объясняет, как мы можем иметь конкретную, хорошо продуманную Я-схему об одном аспекте Я, не имея представления о другом аспекте.Например, один человек может считать себя организованным и сознательным, второй человек может считать себя неорганизованным и рассеянным, а третий человек может не иметь мнения о том, организована она или дезорганизована.

Когнитивные и мотивационные корни

Развитие Я-схемы и более широкой Я-концепции имеет когнитивные и мотивационные корни. Мы склонны обрабатывать информацию о себе более тщательно, чем информацию о других вещах. В то же время, согласно теории самовосприятия, самопознание приобретается во многом так же, как мы приобретаем знания о других: мы наблюдаем за своим поведением и делаем выводы о том, кто мы есть, из того, что мы замечаем.

Хотя люди мотивированы искать это самопознание, они избирательны в отношении информации, на которую обращают внимание. Социальные психологи обнаружили три мотивации для поиска самопознания:

Чтобы узнать правду о себе, независимо от того, что найдено.
Чтобы распознать благоприятную, усиливающуюся информацию о себе.
Чтобы подтвердить то, что кто-то уже думает о себе.

Податливая самооценка

Наша способность вызывать определенные Я-схемы, игнорируя другие, делает наши Я-концепции податливыми.В данный момент наша самооценка зависит от социальных ситуаций, в которых мы находимся, и от обратной связи, которую мы получаем из окружающей среды. В некоторых случаях эта податливость означает, что определенные части личности будут особенно заметными. Например, 14-летняя девочка может особенно осознавать свою молодость, когда она находится в группе пожилых людей. Если бы эта же 14-летняя девочка была в группе других молодых людей, она бы с гораздо меньшей вероятностью задумалась о своем возрасте.

Я-концепцией можно манипулировать, прося людей вспомнить времена, когда они вели себя определенным образом.Если попросить вспомнить времена, когда они много работали, люди, как правило, могут это сделать; если попросить вспомнить времена, когда они были ленивыми, люди и в целом могут это сделать. Многие люди могут вспомнить примеры обеих этих противоположных характеристик, но люди обычно воспринимают себя как одну или другую (и действуют в соответствии с этим восприятием) в зависимости от того, какая из них приходит на ум. Таким образом можно изменить и скорректировать самооценку.

Источники

Акерман, Кортни.Что такое теория Я-концепции в психологии? Определение + примеры. Программа позитивной психологии , 7 июня 2018 г. https://positivepsychologyprogram.com/self-concept/
Баумейстер, Рой Ф. «Я и идентичность: краткий обзор того, что они из себя представляют, что они делают и как» Они работают.» Анналы Нью-Йоркской академии наук , т. 1234, нет. 1, 2011, стр. 48-55, https://doi.org/10.1111/j.1749-6632.2011.06224.x
Баумейстер, Рой Ф. «Самость. Продвинутая социальная психология: состояние науки , под редакцией Роя Ф. Баумейстера и Эли Дж. Финкеля, Oxford University Press, 2010, стр. 139-175.
Черри, Кендра. «Что такое Я-концепция и как она формируется?» Verywell Mind , 23 мая 2018 г. https://www.verywellmind.com/what-is-self-concept-2795865
Маркус, Хейзел и Элисса Вурф. «Динамическая самооценка: социально-психологическая перспектива». Annual Review of Psychology , vol.38, нет. 1, 1987, стр. 299-337, http://dx.doi.org/10.1146/annurev.ps.38.020187.001503
McLeod, Saul. «Я-концепция». Simply Psychology , 2008. https://www.simplypsychology.org/self-concept.html
Роджерс, Карл Р. «Теория терапии, личности и межличностных отношений, разработанная в рамках концепции, ориентированной на клиента. . » Психология: история науки, Vol. 3 , под редакцией Зигмунда Коха, McGraw-Hill, 1959, стр. 184-256.

Использование принципа самооценки Карла Роджерса. адрес следующий: Кратко

от Imara Papers | 12 нояб.2020 г. | Без категории | 0 комментариев

Использование принципа Я-концепции Карла Роджерса. адрес следующий: Кратко

Использование принципа Я-концепции Карла Роджерса. рассмотрите следующее: кратко опишите основные концепции Роджерса о себе, самоактуализации и безусловном позитивном отношении.Какие исследовательские схемы использовал Роджерс в своих исследованиях? Этично ли проводил ли Карл Роджерс свои исследования? Почему или почему нет? Использование принципа самооценки Карла Роджерса. рассмотрите следующее: кратко опишите основные концепции Роджерса о себе, самоактуализации и безусловном позитивном отношении. Какие исследовательские схемы использовал Роджерс в своих исследованиях? Этично ли проводил ли Карл Роджерс свое исследование? Почему или почему нет?

Imara Papers: сообщество профессиональных экспертов по написанию эссе.

Imara Papers, Мы гордимся тем, что предоставляем академические услуги, которые повышают качество и оценки, полученные в академических кругах. Imara Papers: сообщество доверенных экспертов по написанию эссе Хроническое выгорание почти всегда приводит к низшим или средним оценкам. Зачем соглашаться на меньшее, если документы Imara предоставляют услуги по написанию эссе, которые освобождают ваше время и облегчают ваше академическое путешествие. Присоединяйтесь к нашему сообществу Eperts, возглавляемому лидерами с более чем 18-летним опытом работы в этой отрасли.Наша главная цель — помочь разработать структуру, которая гарантирует, что у наших клиентов будет достаточно времени для профессионального личностного роста, в то время как мы занимаемся академическим аспектом их жизни. Мы делаем это, активно участвуя в презентации курсовых работ, домашних заданиях, презентации диссертаций и других исследовательских мероприятиях. Наша задача — представить документы, достойные сдачи, предоставляя отличную модель, которая соответствует вашим требованиям или заменяет их. Зная, что академическая честность соответствует высочайшим стандартам, мы гарантируем, что документы соответствуют оригинальности, используя программное обеспечение, гарантирующее 100% подлинность.Еще лучше то, что у нас есть отдел контроля качества, который отвечает за то, чтобы все документы соответствовали целям, требуемым перед отправкой.

Ценности, на которых мы построены.

1. Надежность. Мы ценим ваше время и соблюдаем сроки. Таким образом, мы гарантируем, что оправдываем ожидания наших клиентов даже в кратчайшие сроки. Наша строгая политика найма гарантирует, что у нас есть команда, которая ценит стоимость каждой минуты. Кроме того, наша служба поддержки будет с вами 24/7, если у вас возникнут вопросы.

2. Профессионализм. Наши услуги таковы, что все содержание конкретной задачи соответствует строгим академическим стандартам. Наша команда экспертов вместе с представителями службы поддержки ведет себя таким образом, чтобы отражать наши основные ценности и уважать отраслевые стандарты, чтобы удовлетворить потребности наших клиентов.

3. Честность: Мы храним СЛОВО, которое предоставляет услуги, максимально удовлетворяющие потребности наших клиентов. Наше слово с нашими клиентами — это залог, который определяет каждую операцию в нашем учреждении.Кроме того, чтобы гарантировать, что каждая транзакция или информация, переданная нам, остается в безопасности, а также для защиты личности наших клиентов, мы используем одни из лучших служб безопасности. Кроме того, мы следим за достижениями в области технологий, чтобы обеспечить наличие современных служб безопасности, защищающих наши системы. Оставайтесь анонимными и чувствуйте себя с нами в безопасности.

Что мы гарантируем

1. Качество во всех задачах: мы проводим оценочные тесты по каждому заказу, чтобы гарантировать степень сложности, академический уровень и гарантировать, что они будут согласованы с правильной командой экспертов.Конечный продукт — это бумага, отвечающая всем требованиям с гарантированным пропуском.

2. 0% Плагиат: увеличилось количество случаев мошенничества в академической среде. Следовательно, учебные заведения усовершенствовали свои методы обнаружения академического мошенничества с экстремальными последствиями для пойманных. Вместе с нами мы используем новейшее программное обеспечение, чтобы проверять и гарантировать отсутствие плагиата в документах. Будьте спокойны, вы всегда можете расслабиться.

3. Политика возврата денег: Мы ориентированы на клиента. Мы возвращаем 100% средств в следующих случаях: если мы получили от вас двойную оплату; если вы дважды (и более) разместили одинаковые заказы и оплатили их все; вы просили отменить заказ в течение 20 минут после его размещения; платеж электронным чеком был отправлен (Диспетчер свяжется с вами соответственно).В других случаях требуется тщательное расследование в Департаменте споров. Диспетчер свяжется с вами в течение 12-24 часов, чтобы разрешить дело. Вы уважаемый клиент. Мы очень гордимся своим обслуживанием клиентов, поэтому будьте уверены, что процесс разрешения споров будет быстрым и безболезненным.

5. Бесплатные изменения. В некоторых случаях заказчик чувствует необходимость внести изменения в доставленную бумагу. Исправления производятся без дополнительных затрат, если они не включают: полное изменение документов в связи с дополнительными инструкциями, не указанными в первоначальном заказе, и если это не прошло через десять дней после вашего утверждения.

6. Обслуживание клиентов 24/7. Надежность — основа нашей деятельности. Таким образом, мы доступны для решения всех задач и обслуживания наших клиентов.

Процесс размещения заказа

ПРИМЕЧАНИЕ.

Феноменологическая теория личности К. Роджерса

Основные понятия в теории К. Роджерса

Тенденции личности по К. Роджерсу

Карл Роджерс, Я-концепция: концепция личности

Отличия теории исследователя

Появление «Я» у младенца

Самоактуализация

Психологические защиты

Столкновение концепций: пример

Угроза целостности

Механизмы защиты по Роджерсу

Психопатология по Роджерсу

Дидактическая концепция Роджерса

Критика идей К. Роджерса

Развитие Я-концепции

Теория личности К. Роджерса и психотерапия, центрированная на клиенте.

Откуда в психотерапии эмпатия: К. Роджерс, его психоаналитические предшественники и последователи — Консультативная психология и психотерапия

Самосознание. Я-Концепция. Самооценка — презентация онлайн

1. Самосознание. Я-Концепция. Самооценка

Гуманистические теории личности Маслоу и Роджерса (Контрольная работа)

СОДЕРЖАНИЕ:

Вступление

Физиологические потребности

Карл Роджерс | Simply Psychology

Карл Роджерс

Самоактуализация

Самоактуализация

Полнофункциональная личность

Полнофункциональная личность

Роджерс выделил пять характеристик полностью функционирующего человека:

Развитие личности

Развитие личности

Самооценка

Я-образ

Идеал-я

Безусловное положительное отношение

Условно-положительное отношение

Конгруэнтность

Конгруэнтность

Цитаты Карла Роджерса

Цитаты Карла Роджерса

Раздел 11 — Роджерс: Личностно-центрированные теоретические карточки

Гуманистические подходы | Введение в психологию

Цели обучения

Развитие личности и самооценка

Безусловный положительный взгляд

«Хорошая жизнь»

Критика теорий Роджерса

Подумай над

Глоссарий

Глава 10: Роджерс: Карточки личностно-ориентированной теории

Ключевые характеристики полноценного человека

Обзор

Определение

Характеристики

Лучшее Я

Слово Verywell

Что такое Я-концепция в психологии?

Ключевые выводы

Определение Я-концепции

Компоненты Я-концепции Карла Роджерса

Собственное изображение

Самоуважение

Идеальное Я

Развитие Я-концепции

Разнообразная самооценка

Когнитивные и мотивационные корни

Податливая самооценка

Источники

Использование принципа самооценки Карла Роджерса. адрес следующий: Кратко

Использование принципа Я-концепции Карла Роджерса. адрес следующий: Кратко

Добавить комментарий Отменить ответ