Значение потребностей в жизни человека: значение потребностей в жизни человека — inakhan.ru

Содержание

Потребности их значение классификация и природа

Маклаков А.Г.:»Потребность — это исходная форма активности живых организмов. Потребность можно описать как периодически возникающее состояние напряжения в организме живых существ. Возникновение данного состояния у человека вызвано нехваткой в организме какого-либо вещества или отсутствием необходимого для индивида предмета. Это состояние объективной нужды организма в чем-то, что лежит вне его и составляет необходимое условие его нормального функционирования, называется потребностью.

Потребностью называют состояние нужды человека в определенных условиях жизни и деятельности или материальных объектах. Потребность, как и любое состояние личности, всегда связана с наличием у человека чувства удовлетворенности или неудовлетворенности. Потребности есть у всех живых существ, и этим живая природа отличается от неживой. Другим ее отличием, также связанным с потребностями, является избирательность реагирования живого именно на то, что составляет предмет потребностей, т. е. на то, чего организму в данный момент времени не хватает. Потребность активизирует организм, стимулирует его поведение, направленное на поиск того, что требуется.

Количество и качество потребностей, которые имеют живые существа, зависит от уровня их организации, от образа и условий жизни, от места, занимаемого соответствующим организмом на эволюционной лестнице. Меньше всего потребностей у растений, которые имеют нужду только в определенных биохимических и физических условиях существования. Больше всего разнообразных потребностей у человека, который кроме физических и органических потребностей обладает еще и духовными, социальными. Социальные потребности выражаются в стремлении человека жить в обществе, взаимодействовать с другими людьми.

Основные характеристики человеческих потребностей — сила, периодичность возникновения и способ удовлетворения. Дополнительной, но весьма существенной характеристикой, особенно когда речь идет о личности, является предметное содержание потребности, т. е. совокупность тех объектов материальной и духовной культуры, с помощью которых данная потребность может быть удовлетворена.

2.Виды потребностей

Человек современного общества занимается разнообразными видами деятельности. Классифицировать все виды деятельности вряд ли представляется возможным, поскольку для того, чтобы представить и описать все виды человеческой деятельности, необходимо перечислить наиболее важные для данного человека потребности, а число потребностей очень велико, что обусловлено индивидуальными особенностями людей.

Однако можно обобщить и выделить свойственные всем людям основные виды деятельности. Они будут соответствовать общим потребностям, которые можно обнаружить практически у всех без исключения людей, а точнее — тем видам социальной человеческой активности, в которые неизбежно включается каждый человек в процессе своего индивидуального развития.

Различают потребности:

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

по сферам деятельности:

потребности труда

познания

общения

отдыха

по объекту потребностей:

материальные

духовные

этические

эстетические и др.

по значимости:

доминирующие/второстепенные

центральные/периферические

по временной устойчивости:

устойчивые

ситуативные

по функциональной роли:

естественные

обусловленные культурой

по субъекту потребностей:

групповые

индивидуальные

коллективные

общественные

Желание (конкретизированная потребность) — потребность, принявшая конкретную форму в соответствии с культурным уровнем и личностью индивида с историческими, географическими и другими факторами страны или региона

Потребность — это состояние индивида, создаваемое испытываемой им нуждой в чем-либо. Существуют разнообразные классификации потребностей, одну из наиболее значимых из них предложил П. В. Симонов, он считал, что потребности человека могут быть разделены на биологические, или органические (потребность в пище, воде, кислороде и др.), и социальные. К социальным потребностям следует отнести в первую очередь потребность в контактах с себе подобными и потребность во внешних впечатлениях, или познавательную потребность. Эти потребности начинают проявляться у человека в самом раннем возрасте и сохраняются на протяжении всей его жизни.

Не мало важный вклад в классификацию потребностей внес американский психолог А. Маслоу. Наиболее подробно его идеи изложены в книге 1954 года «Мотивация и Личность» (Motivation and Personality).

Сам Маслоу выделяет 5 уровней потребностей, не ставя их в иерархическую последовательность:

1. Физиологические: голод, жажда, половое влечение и т. д.

2. Экзистенциальные: безопасность существования, комфорт, постоянство условий жизни.

3. Социальные: социальные связи, общение, привязанность, забота о другом и внимание к себе, совместная деятельность.

4. Престижные: самоуважение, уважение со стороны других, признание, достижение успеха и высокой оценки, служебный рост.

5. Духовные: познание, самоактуализация, самовыражение, самоидентификация.

Позже была составлена более подробная классификация. В системе выделяется семь основных уровней (приоритетов):

1. (низший) Физиологические потребности: голод, жажда, половое влечение и т. д.

2. Потребность в безопасности: чувство уверенности, избавление от страха и неудач.

3. Потребность в принадлежности и любви.

4. Потребность в уважении: достижение успеха, одобрение, признание.

5. Познавательные потребности: знать, уметь, исследовать.

6. Эстетические потребности: гармония, порядок, красота.

7. (высший) Потребность в самоактуализации: реализация своих целей, способностей, развитие собственной личности.

По мере удовлетворения низлежащих потребностей, все более актуальными становятся потребности более высокого уровня, но это вовсе не означает, что место предыдущей потребности занимает новая, только когда прежняя удовлетворена полностью. Также потребности не находятся в неразрывной последовательности и не имеют фиксированных положений, как это показано на схеме. Такая закономерность имеет место как наиболее устойчивая, но у разных людей взаимное расположение потребностей может варьироваться.

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

Глава 3. Роль потребностей в жизни человека. 90 дней на пути к счастью

Глава 3. Роль потребностей в жизни человека

Любая проблема, вызывающая страдания, или, иначе, внутриличностный конфликт, заключается в противоречии между существующими у человека неудовлетворенными потребностями и состоянием беспомощности, которое препятствует удовлетворению этих потребности.

Когда я училась в университете, у меня была преподаватель французского языка, которая всю жизнь мечтала побывать во Франции, в Париже, но как только ей задавали вопрос, почему она туда не едет, то она активно жестикулировала и восклицала:

– Что вы такое говорите! Мне, с моей зарплатой это невозможно!

У нее было противоречие между мечтой побывать в Париже, за которой, как выяснилось позже, стояли потребности в новизне, самореализации, и иррациональным убеждением, что это невозможно, укоренившимся в ней с детства. Когда она она узнала, что ее коллега по работе совершенно спокойно организовала себе поездку в Париж, то пересмотрела свои убеждения, и ей тут же представился случай, который позволил побывать в Париже с группой своих студентов совершенно бесплатно.

Давайте разберемся, что такое потребности, и какую роль они играют в достижении счастья. В этой главе я буду опираться на выступление Валентины Владимировны Новиковой, психолога, консультанта по химическим зависимостям, руководителя центра реабилитации «Школа Независимости» в Санкт-Петербурге.

Дело в том, что большинство людей не имеют представление о том, что у них есть какие-то потребности. Но трагедия их жизни состоит в том, что независимо от того, знают они об этом или нет, – потребности все равно есть, и они также хотят получать пищу, как этого хочет, к примеру, наш желудок. Но пища может быть здоровой, полезной и даже целебной, а может быть нездоровой, вредной и вызывать заболевания.

«Точно так же, как желудок получает пищу, здоровую или нет, – говорит Валентина Новикова, как наша душа получает пищу здоровую или нет, как наш дух получает энергию, может здоровую, а может нездоровую, – так и наши потребности. Если мы не будем о них знать, они все равно будут получать свое удовлетворение, только различными, в том числе и нездоровыми способами».

Как незнание закона не освобождает от ответственности, так и незнание человеком своих потребностей влечет за собой последствия, которые являются следствием того, что он не управляет своей жизнью. Его потребности начинают им руководить, потому что именно они лежат в базе мотивов нашего поведения.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Глава 4. Роль потребностей в жизни человека. Продолжение. 90 дней на пути к счастью

Роль потребностей в формировании гармоничной личности Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

В. В. Ремнева

РОЛЬ ПОТРЕБНОСТЕЙ В ФОРМИРОВАНИИ ГАРМОНИЧНОЙ ЛИЧНОСТИ

Категория личности относится к числу базовых и одновременно самых неопределенных и спорных в психологии. Однако, несмотря на сложность и многообразие трактовок, относящихся к этой проблеме, можно с уверенностью сказать, что интерес к этой теме только усиливается. Несомненно, целью познания личности является стремление человека к обретению целостности и творческой полноты бытия, и без преувеличения можно сказать, что «именно личностью связана идея человека, его призвание в мире» [3, с. 84].

В отечественной психологии прочно утвердилось представление о личности как о структуре открытой, становящейся, всегда находящейся в творческом росте, в пути, в динамике формирования. Причем под формированием понимается обретение личностью относительной устойчивости и определенности. Формирование — это то, что противостоит закону распада, что ведет к преодолению хаоса и придает целостность психическому облику личности и стабильность взаимоотношениям с окружающим. Из системного мировоззрения известно, что любая система стремится к покою, равновесию, самодостаточности и гармонии с окружающим миром. Человек как личность также в своей деятельности стремится к полноте, гармонии и покою, к любви, к противоположному полу; к обеспечению себя материальными благами в той степени, в которой они представляют себя безопасно и стабильно. Человек желает множественное свести к единому и увидеть мир в целостности, а также определить свое место в мире. Иными словами, он стремится к максимально уравновешенному, гармоничному и полному состоянию. Результатом этого должна стать гармоничная личность, своего рода предел стремлений человека.

В краткой метафоре гармоничной личности воплотился целый комплекс представлений о должном состоянии человека — от душевного равновесия до осуществления полноты жизни и оптимальной самореализации.

Несмотря на то, что в отечественной и западной психологии неоднократно предпринимались попытки описать тип такой личности, единого представления о ней не выработано до сих пор. Дело в том, что для психологии гармоничная личность всегда была некоторой ожидаемой впереди конструкцией, в то время как гармоничная личность — это живой отправной факт опыта, который психология должна изучить, а не сделать. Чтобы совершить этот поворот от будущего к настоящему, необходимо увидеть все впервые, и если мы посмотрим на личность «заново», то увидим, насколько личностный облик индивида определяется характером удовлетворения им своих потребностей, а его поведение и деятельность, непосредственно или опосредованно зависят от потребностей. Надо сказать, что ничто не отражает более точно динамику жизнедеятельности личности, чем ее потребностная сфера.

Потребности рассматривались многими психологами: З. Фрейдом и его учениками, У. Мак-Дауголлом, А. Маслоу, Г. Мюрреем, К. Левином, Ж. Нютенном, Н.Ф.Добрыни-

ным, П. В. Симоновым и др. авторами. Все они ставили потребности в центр личности. В этом смысле показательно высказывание П. В. Симонова о том, что «конкретный набор потребностей, их иерархия, доминирующее положение одних побуждений и вспомогательная роль других составляет “ядро” личности, наиболее существенную ее характеристику… Характеристика личности начинается с уяснения и анализа ее потребностей» [10]. Исследуя природу, механизмы и роль потребностей в жизни человека, Д. В. Колесов особо подчеркивает, что «подлинно личностно «гармоничным», «всесторонним» и «развитым» индивид может быть только при условии полноценного развития его потребностной сферы» [7].

В настоящее время нет единого мнения по поводу классификации потребностей, но большинство ученых указывают на необходимость выделения так называемых базовых, то есть истинных потребностей и выяснения их места и значения в структуре личности. В современной психологии личности можно считать условным деление изначальных потребностей на физиологические и психологические. Примером может служить интенсивно развивающаяся в последнее время теория самодетерминации Э. Диси и Р. Руаяна [1]. В ней авторы выделяют три базовые психологические потребности: в автономии, в компетенции и в близких связях с людьми. Никак не претендуя на универсальный характер суждений по столь сложному вопросу, попробуем представить стержень потреб-ностной сферы, характеризующий личность со стороны непреодолимого стремления к максимально гармоничному состоянию.

Известно, что фактически человек существует как живой организм, деятельность которого необходимо связана всеобщими законами физического мира. Организм является необходимо данной формой собственного существования личности — такой формой, вне которой личность эмпирически не существует и вообразить себя существующей не может. Но так как физический организм всецело принадлежит внешнему миру и по своему содержанию есть собственный продукт этого мира, то утверждение его существования в действительности сводится к поддержанию этого существования на средства внешнего мира. Потому деятельность человеческой личности естественно и необходимо сводится к сохранению своей физической жизни в условиях существования внешнего мира. Избежать этой необходимости личность ни в каком случае не может, потому что в переживании органических состояний как своих собственных она и всякое разрушение органической жизни в действительности переживает как разрушение своей собственной жизни, и оттого перед страхом смерти она вынуждена работать на организм в интересах сохранения себя самой, сохранения своей жизни. Таким образом, потребность жить — первая и главная потребность человека. Вообще говоря, как бы жизнь ни была тяжела, в каких бы бедности, горе и болезнях ни жил человек, какие ни претерпевал бы он беды, несчастья, превратности судьбы, он все же дорожит своей жизнью. Ценность отдельной человеческой жизни заключена с внутренней для индивида стороны, в способности к жизни, в сохранении и поддержании организма человека в здоровом состоянии и удовлетворении неразрывно связанных между собой потребностей. Человек ежедневно питается, спит, одевается, обустраивает жилище, обеспечивает себя материальными благами, то есть удовлетворяет жизненные необходимости. Стремиться всегда к своему возможно наибольшему благу, полностью удовлетворять свои нужды — это закон, являющийся сутью человека, закон, отступиться от которого противно природе. Ни один «высший» интерес, к которому его тянет, не сравнится по настоятельности с элементарными потребностями, ибо само существование человека предписано биологическим жизненным процессом. Стакан воды для утоления жажды много острее и впечатлительнее, чем вдыхание ароматов. Так, по справедливому

замечанию Локка, жизненные необходимости «останутся единственным действенным средством против апатии и увядания инициативы, этих столь очевидных опасностей богатства» [13], ибо с исчезновением жизненных необходимостей сама жизнь парадоксально грозит исчезнуть. Некоторые мыслители видят в элементарных потребностях фактор самосовершенствования индивида, реальную движущую и направляющую эволюцию силу. Источником изменчивости является сама личность как высший механизм самосохранения индивида, которая ведет самостоятельный поиск способов удовлетворения потребностей, благодаря непрерывным усилиям для поддержания жизни, основная цель которых сводится к устранению тех реальных условий, в которых жизнь постоянно подвергается опасности неминуемого разрушения, и к необходимости в создании таких идеальных условий, при которых она могла бы совершаться, не подвергаясь этой опасности.

В целом, биологическая жизнь, подчиненная общим для всех закономерностям, представляет собой незаменимый импульс к деятельности в добывании и производстве средств жизни из окружающей среды и выступает связующим звеном между природой и личностью. Взаимодействие с природой человека, обращенного к ней своими нуждами, не может носить иного характера взаимоотношений, кроме отношений противоречия. Природа, обладая характеристиками целостности и системности, стремится сохранить свою целостность, а человек, не имея возможности жить, не потребляя природу, постоянно нарушает эту целостность. При соблюдении определенной меры противоречивые связи не нарушают устойчивости системы. При нарушении меры в отношениях человека с окружающей средой могут поражаться, впадать в болезнь и человеческий организм, и его духовная сущность. Следствием поражения личности являются такие «заболевания», как потребительство, распущенность, вседозволенность. Обжорство, и похоть, и прочие «животные» устремления — это доведенные до крайностей обычные естественные потребности, которые превращаются во зло лишь потому, что человек преступил определенную меру, в рамках которой только и возможно сохранять жизнь в гармонии.

Действительно, человек есть неограниченное в своих желаниях существо, он способен «употребить» все на свете и использовать природу как средство для своего все большего удобства, тем самым превращая жизнь в некий искусственный заменитель, в погоню за удовольствиями, в земляничную поляну, по которой нужно ходить и собирать вкусные ягоды. Можно сказать, вся современная культура направлена на это устремление к беззаботно-комфортабельному существованию в свое удовольствие. Такие слова, как «обеспеченность», «благополучие», «устроенность», «удовлетворенность», теперь открывают радость жизни, но не ее величие и значительность. За этим кроется скрытое убеждение, что в мире все дано для удовольствия, и надо уметь все обратить себе на удовольствие, позор тому, кто не смог. При таком восприятии жизни человек рассматривает все на свете как возможное средство обогащения, и всякое дерево делается для него лишь будущим тесом и больше ничем! Опасность кроется не только в ужасающем отчуждении человека от природы, это отчуждение закрадывается в саму личность, личность теряет возможность общения с самой собой, ей приходится полузаконно ютиться где-то на задворках, «работая» на цивилизацию, эксплуатируя свой талант, извлекая из него по возможности большую выгоду, превращая его в возможно большую сумму денег.

Лучший принцип гармонизации, стало быть, состоит в том, чтобы не эксплуатировать свою жизнь, а сохранять ее и распространять, не смотреть на нее как на курицу, несущую золотые яйца. Задача личности сводится к соблюдению своим образом жизни

чувства меры, согласия, единства и гармонии организма со средой обитания, к сведению всей совокупности потребностей к таким, которые проистекают из природы человека и являются необходимыми для него в соответствующих культурно-исторических условиях. «Что не необходимо, то не нужно, ибо необходимое для человека несравненно уже нужного»,—писал А. А. Ухтомский [11]. Это общий принцип аскетики: «…прекрасно оставаться в пределах потребности и стараться всеми силами не преступать оных. . . ибо тому, что сверх потребности, нет предела» [11].

Биологическая жизнь как таковая есть единственный путь, на котором человек способен пребывать внутри предначертанного круговращения природы, представлять собой звено в цепи целей природы, словно вибрируя между напряжением и покоем с той нерушимой равномерностью, с какой следуют друг за другом день и ночь. Однако для человека такая жизнь не совпадает с заложенной в него экзистенцией, и он отличается от природных образований способностью произвольно ставить самому себе цели, определять свои действия, придавать им смысл. Эта неведомая животному миру идея свободы, которая вспыхивает для каждого отдельного человека только там, где он совершает прыжок из простого витального утверждения своего существования к самому себе [14], прорастает в потребности самоопределения, в признание человеком своей личности как исключительной причины возможных определений жизни. В понятии «самоопределение» для С. Л. Рубинштейна выражается самая суть, смысл принципа детерминизма: «Смысл его заключается в подчеркивании роли внутреннего момента самоопределения, верности себе, неодностороннего подчинения внешнему» [9]. Принадлежность человека к двум мирам — природно-биологическому и социальному — подчеркивает тот факт, что человек обладает двойной качественной определенностью, и его жизнь определяется двойной асимметричной детерминацией: биологической и социальной. Начало самоопределения совпадает с началом формирования личности как самостоятельного субъекта и связано с идеей свободы личности, то есть способностью оказывать влияние на себя и определять свои действия. Свобода личности означает, далее, что у нее есть некоторая возможность выбора в ответ на бесконечное множество различных факторов, которые могут влиять на нее извне. Одни будут поглощаться ею, другие — нет. Ей присущи предрасположенность к одним и отталкивание от других.

О. П. Елисеев подчеркивает, что свойства человеческого организма сопрягаются с его «судьбой» и становятся «факторами» только в том случае, когда человек внутренне принимает некоторые обстоятельства его биологии как значимые для себя [4]. Свобода личности означает, что ее функционирование, изменение и судьба определяются не только и не столько внешними обстоятельствами, но и самой ее природой, сознательным определением своего отношения к окружающему. «Можно было бы сказать, что общество и природа дают материю для активной формы личности, — пишет П. С. Гуревич. — Но личность есть независимость от природы, независимость от общества и государства. Она противится всякой детерминации извне, она есть детерминация изнутри… Личность определяет себя изнутри, вне всякой объективности, и только определяемость изнутри, из свободы есть личность» [3]. По мере развития потребности самоопределения человек представляет себе такую идеальную жизнь, которая определялась бы не чувственной природой физического организма, не социальными условиями, а сверхчувственной природой личности и которая развивалась бы в интересах раскрытия в пределах чувственного мира бытия самой личности. Важнейшим делом жизни становятся определение, выбор и реализация ценностей — духовных, культурных, нравственных. Человек встает на путь поиска и обретения самого себя, своего места в жизни, своего Я. Перед ним раскрывается выбор между легко приобретаемым Я, заимствованным,

скопированным, принудительно приобретенным, и Я, которое получают собственными усилиями и стараниями, в результате рефлексирующего сознания. Последний случай предполагает сопротивление, требует борьбы против порабощающей власти мира, несогласия на конформизм с миром. Борьба за свой образ порождает страдание и боль «и достоинство личности, предполагает согласие на боль, способность переносить боль» [3, с. 220].

Потребность самоопределения становится особо важной в современном мире, в ситуации разнообразия, множественности перспектив развития, плюрализации. «Не имея сколько-нибудь четких указаний ни от государства, ни от политики, ни от науки, ни от ее антипода — различного рода догматических течений, личность оказывается перед выбором, о свободе которого так мечтали многие поколения» [6, с. 10]. Ослабление внешних детерминант социальных связей принуждает индивида самого искать решения в поворотные моменты своей жизни, не полагаясь на уже установленные связи с родителями, с воспитателями, с коллегами. Здесь как раз и начинаются те сложности и все проблемы, которые данная свобода предполагает. Человек оказывается один на один с собственным самоопределением, и его решения и действия в соответствии с ними есть именно его решения. Здесь нам хотелось бы обратить внимание на тот факт, что для формирования гармоничной личности потребность самоопределения является жизненно важной. Осознание системы собственных ценностей и целей, осуществляемое в процессе самопознания, закрепляет единство и самотождество личности, надолго определяя главные характеристики личности, ее стержень, ее подлинность.

Психическая необходимость самоопределения естественно вызывает стремление мысли к цельному представлению того мира, в отношении которого человек определяет себя. Человек живет в мире, в обширном мире и с миром — с людьми, с животными, с растениями, со стихиями — и ему необходимо во всем этом многообразии чувственных восприятий распознать единство и порядок. Человек собирает и рассматривает доставляемые восприятием элементы и не успокаивается до тех пор, пока не свяжет их в единое совокупное содержание вещей.

Потребность в понимании — это изначально заложенная в сознании человека потребность свести множественное к единому и таким образом увидеть мир в его целостности. И если удается это сделать, то начинает казаться, что мир становится понимаемым. Между многознанием и «способностью человека собрать поток знаний в целостную картину мира» имеет место «обратно пропорциональная зависимость — та, которую четко сформулировал еще мудрец Гераклит, сказав: «Многознание не научает уму, — и эрудит может быть дурак дураком…» В результате, «можно знать — и не понимать». «Кто поймет хоть что-то, хоть маленькую частичку целостной действительности, хоть одно предложение, хоть единственный жест, тот признает, что загадочная реальность существует как упорядоченная структура» [8].

Понимающий человек — это прежде всего человек, который способен видеть целое во всем богатстве его связей и отношений, видеть связи и взаимозависимости между явлениями, а также последствия, вытекающие из действия этих связей и взаимозависимостей; это человек, обладающий способностью ощущать, осознавать, переживать «единство всего», «связь всего со всем». Чувство связанности, умение обобщать явления и факты и классифицировать их в стройную систему и гармонию является высшим пределом, до которого в своем развитии может дойти разум человека. Лишь обладая чувством связанности, человек способен широко, свободно и глубоко мыслить. Обладая этим чувством, человек утверждает свой особый мир, выступающий частным аспектом

единого истинного мира, к которому он чувствует себя принадлежащим, как часть к целому.

В структуре гармоничной личности понимание, чувства связанности и гармонии являются необходимыми элементами. Они побуждают к мысли о связи личности со всем человечеством и со всем вообще миром. Чувства связанности и гармонии суть согласованность и гармония всего существующего. Они передают человеку не кажущееся, как это делает каждое из чувств в отдельности, а то, что человек сам представляет собою во всем, что имеется, строго общего со всеми существами. Чувства связности и гармонии — созвучие самого бытия, понимание, доставляемое человеку в результате слаженности и согласованности соединенных чувств. Человек в ладу и согласии со всеми существами — точка зрения, при которой человек больше не составное из идей, приобретенных тем или иным чувством, но постоянно пребывающая идея существования одного и того же во всем и везде. Понимание того, что каждый поступок, каждый шаг, каждое слово, каждый жест, каждое мимическое движение, и даже каждый произнесенный человеком звук не остаются бесследными, а так или иначе отражаются в других, претворяясь здесь в новые формы воздействия на внешний мир, позволяет совершенно естественно проявлять свою ответственность. Обладая чувством связанности и гармонии, человек не сеет розни и не вносит в жизнь разъединения, но старается всюду внести примирение и объединение [2]. Уже сбывшимся идеалом творческого и всестороннего синтеза различных знаний служат в истории человеческой культуры такие фигуры, как Леонардо да Винчи, В. И. Вернадский, М.-К. Чюрленис, П. А. Флоренский, Н. К. Рерих и др.

Потребность в Другом. Проблема гармоничной личности — это и проблема «Другой» человек. Необходимость общения является неоспоримым фактором, влияющим на становление и развитие личности. По замечанию П. А. Флоренского, «в другом Я личность открывает свои задатки, духовно оплодотворяемые личностью другого» [5]. Л. С. Выготский указывал на то, что «личность становится для себя тем, что она есть в себе, через то, что она представляет собой для другого» [5, с. 138]. Э. Фромм, цитируя Бальзака, дает очень схожую оценку этому все более значимому фактору современости: «Так запомни же, запечатлей в своем столь восприимчивом мозгу: человека страшит одиночество. А из всех видов одиночества страшнее всего одиночество душевное. Отшельники древности жили в общении с Богом, они пребывали в самом населенном мире, в мире духовном. . . Первая потребность человека, будь то прокаженный или каторжник, отверженный или недужный, —обрести товарища по судьбе» [12]. Наверное, нигде так не проявляется со всей силой эта потребность, как во взаимоотношении между мужчиной и женщиной. Издревле люди видели в разделении полов символ полярности мира. Потребность в Другом — это, в первую очередь, стремление человека к восполнению единства и целостности. В двойственности человека как мужчины и женщины, в этом первом и самом онтологическом выражении самой сущности жизни укоренена идея любви.

Западная философия XX в., следуя традиции З. Фрейда, трактует любовь как единственно возможный способ достижения гармонии в человеке и в его отношениях с миром. Любовь понимается как напряженная работа и одновременно вознаграждается высшим счастьем «взаимнопроникающего слияния». Любовь есть принцип единства сущностных глубин, импульс интеграции. В измерении человеческого бытия любовь есть притяжение одного субъекта к другому и одновременно самоинтеграция человеческого бытия. Любовь — сила воссоединяющая, восстанавливающая разъединенное. Не слияние-отождествление, а слияние в гармоничное единство, не взаимоуподобление,

а взаимодополнение происходит в любви. Словно воссоединяются две когда-то оторвавшиеся друг от друга части целого. Любовь — восстановление первозданного дву-единства, в котором каждый из любящих находит его и ему недостающее, в котором оба вместе вновь созидают нарушенное единство. В любви беспредельно углубляется и в новой красе являет себя душа каждого из любящих; в каждом из них просыпаются новые чувства и мысли; мысли и чувства одного продолжаются и завершаются в другом. Все гармонично и полно.

Любовь признается не только индивидуализированным половым чувством, аффектом, эгоистически замкнутым на субъективности «Я»: здесь речь идет о нравственной составляющей любовного чувства, действия, отношения, в котором значительное место занимает желание творить добро, способствовать становлению мира и согласия. Любовь есть не только притяжение к объединению, но, в первую очередь, осуществление любимого. Любовь преодолевает разделение и противостояние, она утверждает того, кого любит как себя, и себя как любящего. Одарить всем, чем самому хотелось бы быть и чем никогда не можешь быть вполне, другое лицо, сделать его носителем всех ценностей — вот что значит любить. Тут исполнение личности осуществляется в самоотдаче, тут умирает самоутверждение мужчины как мужчины и женщины как женщины.

Таким образом, мы рассмотрели те потребности, которые, на наш взгляд, выражают всю суть личностного стремления к гармонии и целостности, обретению спокойствия и уравновешенности бытия. Условно разделили потребности на физиологические, вытекающие из глубинного онтологического условия существования личности в качестве организма, который стремится к сохранению своей целостности при взаимодействии с окружающим миром, и психологические (потребность в понимании, в самоопределении, в Другом), вытекающие из самого факта существования человека в качестве личности. При этом личность — это актуально текучий процесс, вектор которого определяется пониманием окружающего мира и восприятием его во всем многообразии и взаимосвязанности всего со всем (спокойствие разума), обретением себя, своего пути и места в мире (спокойствие духа), восстановлением единства силой любви (спокойствие души). Первичная гармония человеческого бытия обеспечивается определенным балансом физиологических и психологических потребностей. Чрезмерный акцент на реализации природных в своей основе потребностей склоняет человека в сторону более простых мотиваций его деятельности и понижает человеческий статус до статуса более детерминированного, объектного существа.

Пока человек ориентируется на низшие потребности, он подчинен природному детерминизму. Когда же он начинает ориентироваться на высшие душевные потребности, он выходит за пределы природного мира и обретает переживание иной реальности. Однако чрезмерный акцент на осуществлении душевных потребностей отрывает человека от его природных корней и порождает конфликт с его физическими составляющими. В любом случае происходит дисбаланс личности. Можно сказать, что основанием формирования гармоничной личности является сбалансированное сочетание физиологических и психологических потребностей. Процесс формирования гармоничной личности может быть успешно осуществлен только в том случае, если уделяется должное внимание каждой потребности из их целостной системы.

Литература

1. Ryan R. M., Deci E. L. Self-determination theory and the facilitation of intrinsic motivation, social development, and well-being // American Psychologist. 2000. Vol. 55. P. 68-78.

2. Бехтерев В. М. Бессмертие человеческой личности, как научная проблема. Петроград, 1918. С. 24.

3. Гуревич П. С. Психология личности. М., 2009. С. 218.

4. Елисеев О. П. Практикум по психологии личности. СПб., 2001. С. 19.

5. Заковоротная М. В. Идентичность человека: Социально-философские проблемы.

Ростов-на-Дону, 1999. С. 137.

6. Извеков А. И. Проблема личности постмодерна: Кризис культурной идентификации. СПб., 2008. С. 10.

7. Колесов Д. В. Избранные психологические труды. М., 2006. С. 59.

8. Люшер М. Закон гармонии в нас. М., 2008. С. 145.

9. Рубинштейн С. Л. Проблемы общей психологии. М., 1973. С. 382.

10. Симонов П. В., Ершов П. М. Темперамент, характер, личность. М., 1984. С. 21.

11. Ухтомский А. А. Лицо другого человека: из дневников и переписки / сост. И. С. Кузьмичев. СПб., 2008. С. 108.

12. Фромм Э. Душа человека. М., 1992. С. 36-37.

13. Хейфец М. Хана Арендт: Условия бытия человека на Земле. М., 2006. С. 57.

14. Ясперс К. Введение в философию / под ред. А. А. Михайлова. Минск, 2000. С. 191.

Статья поступила в редакцию 14 апреля 2010 г.

Учебный проект «Потребности человека». 6 класс

Тест «Потребности» или «Парные сравнения»

Тест оценивает степень удовлетворённости основных потребностей человека

Инструкция: Перед Вами 15 утверждений, которые Вы должны оценить, попарно сравнивая их между собой.

Сначала утвердите 1-ое утверждение со 2-м, 3-м и т.д. и результат впишите в 1- колонку. Так, если при сравнении первого утверждения со вторым, предпочтительным для себя Вы сочтёте второе, то в начальную клеточку впишите цифру 2. Если же предпочтительным окажется первое утверждение, то впишите цифру 1. Затем то же самое проделайте со вторым утверждением, сравните его сначала с 3-м, потом с 4-м и т.д., и вписывайте результат во вторую колонку. Подобным же образом работайте с остальными утверждениями, постепенно заполняя весь бланк.

Во время работы полезно к каждому утверждению вслух проговорить фразу «Я хочу…»

1. Добиться признания и уважения.

2. Иметь тёплые отношения с людьми.

3. Обеспечить себе будущее.

4. Зарабатывать на жизнь.

5. Иметь хороших собеседников.

6. Упрочить своё положение.

7. Развивать свои силы и способности.

8. Обеспечить себе материальный комфорт.

9. Повышать уровень мастерства и компетентности.

10. Избегать неприятностей.

11. Стремиться к новому и неизведанному.

12. Обеспечить себе положение и влияние.

13. Покупать хорошие вещи.

14. Заниматься делом, требующим полной отдачи.

15. Быть понятым другим.

Тест «Потребности» или «Парные сравнения»

Тест оценивает степень удовлетворённости основных потребностей человека

Инструкция: Перед Вами 15 утверждений, которые Вы должны оценить, попарно сравнивая их между собой.

Во время работы полезно к каждому утверждению вслух проговорить фразу «Я хочу…»

1. Добиться признания и уважения.

2. Иметь тёплые отношения с людьми.

3. Обеспечить себе будущее.

4. Зарабатывать на жизнь.

5. Иметь хороших собеседников.

6. Упрочить своё положение.

7. Развивать свои силы и способности.

8. Обеспечить себе материальный комфорт.

9. Повышать уровень мастерства и компетентности.

10. Избегать неприятностей.

11. Стремиться к новому и неизведанному.

12. Обеспечить себе положение и влияние.

13. Покупать хорошие вещи.

14. Заниматься делом, требующим полной отдачи.

15. Быть понятым другим.

Леонтьев Алексей Николаевич о природе потребностей человека //Психологическая газета

5 февраля 1903 года родился Алексей Николаевич Леонтьев – выдающийся советский психолог, работавший над проблемами общей психологии и методологией психологического исследования, философ, педагог, доктор педагогических наук, действительный член АПН РСФСР, декан факультета психологии Московского государственного университета. Ученик Л. С. Выготского, создатель теории деятельности.

Алексей Николаевич Леонтьев умел описывать сложные понятия четко, лаконично, предметно. В книге «Потребности, мотивы и эмоции» он описал природу потребностей человека: «…Первая предпосылка всякой деятельности есть субъект, обладающий потребностями. Наличие у субъекта потребностей – такое же фундаментальное условие его существования, как и обмен веществ. Собственно, это разные выражения одного и того же. В своих первичных биологических формах потребность есть состояние организма, выражающее его объективную нужду в дополнении, которое лежит вне его. Ведь жизнь представляет собой существование разъятое: никакая живая система как отдельность не может поддержать своей внутренней динамической равновесности и не способна развиваться, если она выключена из взаимодействия, образующего более широкую систему, которая включает в себя также элементы, внешние по отношению к данной живой системе, отделенные от нее.

Из сказанного вытекает главная характеристика потребностей – их предметность. Собственно, потребность – это потребность в чем-то, что лежит вне организма; последнее и является ее предметом. Что же касается так называемых функциональных потребностей (например – потребности в движении), то они составляют особый класс состояний, которые либо отвечают условиям, складывающимся в так, сказать, «внутреннем хозяйстве» организмов (потребность в покое после усиленной активности и т.д.), либо являются производными, возникающими в процессе реализации предметных потребностей (например, потребность в завершении акта).

Итак, природа потребностей заключается в их предметности. Другую важнейшую характеристику потребностей составляет их специфическая динамика: их способность актуализироваться и изменять свою напряженность, способность угасать и воспроизводиться вновь. Эта динамичность потребностей находит свое выражение в изменении степени реактивности организма по отношению к внешним воздействиям.

В ходе биологической эволюции происходит расширение круга потребностей и их специализация; дифференцируются такие потребности как потребность в пище, половая потребность и т.д. Вместе с тем, на поведенческом уровне потребности животных, как и сама их деятельность, приобретают сигнальный характер, т.е. регулируются с помощью сигналов – внешних и внутренних. Предмет потребности выступает теперь перед животным совокупностью своих признаков и поэтому в своей дискретности – как то, что чувственно им отражается, воспринимается. С другой стороны, объективные «потребностные» состояния организма также сигнализируют о себе в форме регулирующих поведение животного внутренних раздражителей, способных, в свою очередь, вступать в условные связи. Благодаря этому становится возможным упреждение крайних потребностных состояний: например, поиск пищи животным может начаться в ответ на внутренние раздражители еще то того, как соответствующее объективное состояние его организма обострилось; точно так же животное прекращает еду по сигналам, идущим от органов пищеварения, еще то того, как необходимые продукты питательного вещества поступили в кровь. Иначе говоря, возникает субъективное отражение динамики потребностей.

Отражение субъектом динамики своих потребностей имеет, разумеется, другой характер и другую функцию, чем отражение внешней действительности: это – не предметное отражение, не образ, и его главная функция состоит в сигнальном, «опережающем» (П.К. Анохин) внутреннем регулировании – включение или выключение активационных механизмов соответствующих поведений.

На этой ступени развития потребностей впервые становится возможным особое поведение, замечательная черта которого состоит в том, что оно соотносительно именно потребности, а не ее предмету. Оно возниает в условиях, когда предмет потребности отсутствует или не выделен во внешнем поле: это – поисковое поведение.

Тот факт, что интероцептивные раздражители вызывают поиск, хорошо известен в физиологии высшей нервной деятельности. «Это явление, – пишет К.М. Быков, – особенно отчетливо выступает в период образования условного рефлекса на интероцептивный раздражитель. Животное ищет как бы новый, пока еще не определившийся в своем значении сигнал…».

У животных поисковое поведение имеет форму внешней активности, не направленной на тот или другой конкретный наличный объект: оно выражается в гиперкинезе, в общем двигательном возбуждении, в ауторитмических реакциях и т.п. Проголодавшееся животное не остается в отсутствии пищи бездеятельным, не «дожидается» пассивно ее появления; оно отвечает на воздействия раздражителей внешнего поля перебором сменяющих друг друга актов поведения.

Среди различных случаев поискового поведения особо следует выделить случаи, когда поиск вызывается возникшей потребностью до ее первого удовлетворения. Такая потребность еще не «знает» своего предмета; он еще должен быть обнаружен во внешнем поле. Дело в том, что пусковые механизмы, активируемые эндогенными факторами, вообще обладают крайне слабой селективностью. Так, например, Г. Лоренц, рассказывая о знаменитых в этологии опытах с вызыванием у гусенка поведения следования за матерью, описывает объект, который может вызвать такое поведение следующими словами: «любой объект, величина которого находится где-то между размерами курицы бентамки (бентамка — мелкая порода кур размером в половину обычной курицы.) и большой весельной лодки». На этом «любом объекте» первоначально и фиксируется поведение, т.е. происходит запечатление (импринтинг) его общих признаков именно как объекта следования. Им может стать, например, человек вообще; лишь в дальнейшем вступает в игру механизм дифференцировки, в результате чего следование за собой вызывается уже только одним определенным человеком.

В некоторых работах этологов был применен очень острый метод, позволяющий изучать обычно скрытые от наблюдателя акты первого «узнавания» объекта потребности. Этот метод состоит в том, что животное некоторое время выращивается в изоляции от объектов, адекватных изучаемой потребности, а затем, когда данная потребность актуализируется, в поле восприятия вводится неадекватный ей объект. Оказалось, что в этих условиях потребность может зафиксироваться и на неадекватном объекте. Так, известны опыты с птицами, для которых сексуальными объектами становились оказавшиеся в поле их поиска, куклы или даже человек. Происходивший импринтинг общих признаков такого объекта (например, в цитируемом случае, – человек) был настолько прочен, что в его присутствии нормальный объект уже не вызывал у данного животного сексуального поведения.

Хотя такого рода факты были получены преимущественно в опытах с птицами, их общее значение не подлежит сомнению. Напомним хотя бы факт, относящийся к фиксации признаков объекта пищевой потребности у теленка, который указывался еще Дарвином: если первое кормление теленка происходит из материнских сосков, то признаки именно этого объекта и становятся сигнальными для его пищевого поведения, так что потом бывает уже трудно переключить его на кормление молоком из сосуда.

Во многих случаях поисковое поведение, вызываемое эндогенной актуализацией потребности, протекает на ранних стадиях онтогенеза в формах, которые с внешней стороны мало похожи на поиск – например, в форме «поисковых автоматизмов». Таков ауторитмический поиск соска у новорожденных высших млекопитающих, включая человека, который деблокируется под влиянием определенных так называемых ключевых стимулов и блокируется вновь после того, как складывается адекватная акту сосания констелляция раздражителей.

Имеется множество фактов, которые свидетельствуют о том, что на поведенческом (психологическом) уровне конкретные объекты потребностей не «записаны» в наследственности, а открываются в результате активации сложных механизмов поиска (который может иметь разные – явные и более скрытые – формы), механизмов экстренного запечатления и, наконец, механизмов постепенной выработки условных связей и дифференцировок. Биологический смысл этого понятен: в условиях сложной, многообразно меняющейся среды, предмет потребности может выступать в различных, так сказать, оболочках. Поэтому, с точки зрения приспособления, жесткая наследственная фиксация совокупности признаков предмета потребности (в отличие от наследственных ключевых раздражителей) не является биологически оправданной. С другой стороны, экстренный характер важнейших потребностей делает необходимым чтобы существовал достаточно «быстродействующий» механизм закрепления выделенного в индивидуальном опыте объекта; по-видимому, этой необходимости и отвечает механизм импринтинга.

Итак, потребность сама по себе, как внутреннее условие деятельности субъекта, это лишь негативное состояние, состояние нужды, недостатка; свою позитивную характеристику она получает только в результате встречи с объектом («реализатором», по этологической терминологии) своего «опредмечивания». Это положение имеет, как мы увидим дальше, решающее теоретическое значение. Однако, на первый взгляд, оно может показаться парадоксальным. Дело в том, что представление о потребностях обычно складывается у нас на основе наблюдений post factum, т.е. когда потребность уже получила то или иное конкретно-предметное содержание; поэтому содержание это кажется заложенным в самой потребности, а не создаваемым ее объектами. Мы говорим, например, что человек ест шоколад потому, что он испытывает потребность в шоколаде и такую потребность он действительно может испытать: всякий, однако, понимает, что не «шоколадная» потребность, свойственная некоторым людям, создает у них потребление шоколада, а, наоборот, самый факт существования шоколада и опыт его потребления создает у них соответствующую конкретную потребность.

Здесь мы подходим вплотную к вопросу о том, как происходит развитие потребностей. То, что выше мы описывали как процесс «опредмечивания» потребностей, их конкретизации в объекте составляет, вместе с тем, и общий механизм их развития.

В процессе усложнения внешней среды естественно расширяется и частью изменяется круг объектов, которые способны служить удовлетворению потребностей животных, что влечет за собой также изменение и самих потребностей. Последнее может происходить благодаря тому, что, как уже было сказано, объекты потребностей, в отличие от пусковых («ключевых») раздражителей, – не являются заранее жестко «предусмотренными»: потенциально они образуют достаточно широкую сферу, границы которой являются как бы размытыми. Поэтому при появлении в среде новых объектов (например, новых видов пищи) и исчезновении прежних, потребности продолжают удовлетворяться, приобретая теперь новое конкретно-предметное содержание. Но это и значит, что потребности меняются, а в условиях прогрессивного характера их изменения (например, при переходе к лучше усваиваемым и более разнообразным видам пищи) – обогащаются и развиваются. Таким образом, развитие потребностей происходит через развитие их объектов. Само собой разумеется, что изменение конкретно-предметного содержания потребностей приводит к изменению также и способов их удовлетворения.

Этот общий «механизм» развития потребностей имеет особенно важное значение для понимания природы человеческих потребностей.

Переход к человеку составляет величайшее событие в истории развития жизни. Происходит коренное изменение всей системы взаимодействий субъекта с окружающей его действительностью. При этом трансформируются, очеловечиваются и субъект, и мир, в котором он живет. Возникновение труда означает собой, что деятельность субъекта становится продуктивной и общественной. Она преобразует природу и создает новый, человеческий мир – мир социальных отношений, мир материальной и духовной культуры. Возникает и новая форма психического отражения – сознание.

Все это предполагает и, вместе с тем, имеет своим следствием изменение у человека его предметных потребностей и возникновение функциональных потребностей нового типа. В отличие от развития потребностей у животных, которое обусловливается расширением круга отвечающих им природных объектов, у «готового», ставшего человека развитие потребностей порождается развитием производства. Именно производство, доставляя теперь потребностям предметы, служащие для их удовлетворения, этим их изменяет и создает новые потребности.

«Сама удовлетворенная первая потребность, – писал К. Маркс, – действие удовлетворения и уже приобретенное орудие удовлетворения ведут к новым потребностям и это порождение новых потребностей есть первое историческое дело».

Потребности человека имеют иную природу, чем потребности животных. На этом положении приходится специально настаивать, так как его столько часто встречающееся в психологии полупризнание ведет к противопоставлению биологического и социального в человеке.

«Позитивное» мышление, конечно, легко открывает общность первичных, биологических потребностей человека и животных. Ведь человек, как и животное, имеет желудок и испытывает голод: чтобы существовать он должен, как и животное, удовлетворять свои потребности в пище, воде и т.п. Другое дело ? высшие потребности человека. Они является «функционально автономными». Они детерминированы не биологически, а социально. Иначе говоря, существуют два рода потребностей, управляющих человека: биологические, с одной стороны, социальные – с другой.

Эта констатация является, однако, совершенно недостаточной. Ее недостаточность проистекает из ложного подхода, который состоит в том, что потребности рассматриваются в отвлечении от условий и образа жизни субъекта, в зависимости от которых они единственно получают свою определенность. При таком подходе природа потребностей естественно кажется лежащей непосредственно в субъекте, в то время как в действительности она зависит от особенностей объектов деятельности, которая ведет к их удовлетворению. У животных это – приспособленная, истинная в широком смысле слова, деятельность и это – натуральные объекты, составляемые процессом общественного производства и распределения, поэтому мы говорим, что потребности человека имеют общественную природу. При этом последнее относится как к высшим, так и к элементарным потребностям.

Даже простейшая из потребностей – потребность в пище меняет при переходе к человеку свою природу. «Голод есть голод, однако голод, который удовлетворяется вареным мясом, поедаемым с помощью ножа и вилки, это иной голод, чем тот, который заставляет поедать сырое мясо с помощью рук, ногтей и зубов», – замечает Маркс.

Метафизическая личность, конечно, видит в этом лишь внешнее отличие; чтобы обнаружить общность потребности в пище у человека и животного, достаточно взять изголодавшегося человека. Однако в аргументации этого рода как раз и заключается один из софизмов, к которым охотно прибегают защитники биологизаторских концепций. Для изголодавшегося человека пища действительно перестает существовать в своей человеческой форме и, соответственно, его потребность в пище «разчеловечивается». Но это доказывает только то, что человека можно довести голоданием до нечеловеческого состояния и решительно ничего не говорит о природе человеческих потребностей.

Перед нами – вопрос, который имеет принципиальное значение. Он заключается в следующем: проходит ли граница, которая отличает собой скачок в развитии потребностей, между элементарными потребностями животных и человека, с одной стороны, и высшими человеческими духовными потребностями, с другой; или же эта граница проходит между потребностями животных и потребностями человека – как элементарными, «неустранимыми», так и высшими. В первом случае сфера потребностей человека раскалывается надвое: на сферу биологических потребностей, к которым относятся пищевая потребность, половая потребность, потребность самосохранения и т.д., и на противостоящую ей сферу высших потребностей, которые трактуются как имеющие другую, а именно социальную природу (мы не говорим здесь о крайних взглядах, полностью биологизирующих человеческие потребности). Во втором случае утверждаются своеобразие и, вместе с тем, единство сферы человеческих потребностей, а также относительность их разделения на потребности, удовлетворение которых у человека, как и у животных, необходимо для поддержания жизни, и не потребности, не имеющие своих аналогов у животных, какими являются все духовные потребности человека. Но мы еще вернемся к этой проблеме.

Изменение природы, содержания и способов удовлетворения потребностей внутренне связано с изменением формы их субъективного отражения. Возникновение сознания означает, что предметы потребностей, а равно способы и орудия их удовлетворения, могут субъективно презентироваться человеку, сознаваться им. Вместе с тем меняется также и внутренняя сигнализация, выражающая динамику потребностей. Интероцептивная по своим основным компонентам сигнализация, характерная для элементарных потребностей, частично осложняется, а частью заменяется переживанием желаний, стремлений и т.п. Все это приводит к тому, что потребности приобретают идеаторный характер, т.е. что их предметы выступают для человека в значении удовлетворяющих потребность и благодаря этому становятся психологическими инвариантами. Так, пища сохраняет значение пищи и для голодного, и для сытого человека: человек не только добывает пищу впрок и хранит ее, но заранее готовит также и средства для ее добывания. Субъективное отражение потребностей в форме хотения, желания тоже выполняет функцию опережения, но это совсем иное опережение, чем достигаемое опережающей интероцептивной сигнализацией. Интероцептивная, эндогенная сигнализация вообще может отсутствовать: человек принимается за добывание пищи или даже за еду независимо от соответствующего объективного потребностного состояния его организма.

В. Брюсов рассказывал о следующем комическом, но вместе с тем психологически поучительном случае, который ему довелось наблюдать. Маленькой девочке, большой любительнице сладостей, мама позволила в день ее рождения съесть за праздничным чаем столько конфет, сколько ей захочется. Через некоторое время девочка заплакала. «Почему ты плачешь», – спросили у нее. «Я хочу еще конфету», – отвечала девочка. «Так возьми еще», – ведь мама разрешила. «Но я больше не могу», – ответила девочка, продолжая плакать.

Глубокий метаморфоз потребностей у человека выражается в том, что происходит, образно говоря, их отвязывание от объективных потребностных состояний организма. Их несовпадение, а иногда и прямое расхождение между ними, ясно проявляется уже в элементарных потребностях. Значение этого состоит в том, что в развитии потребностей открывается новая возможность: формирования потребностей вообще «отвязанных» от потребностных состояний организма. Таковы высшие человеческие потребности, которые хотя и не имеют никаких аналогов в потребностях животных, но которые тем не менее могут обладать высокой степенью напряженности. Механизм их порождения, по-видимому, состоит в ставшем теперь возможным сдвиге потребностей на звенья, опосредствующие все более усложняющиеся связи человека с миром, с действительностью. Такого рода сдвиги описывались в психологии давно, в частности В. Вундтом – в терминах «гетерогонии целей».

Сдвиг потребностей, о котором идет речь, происходит и на содержание деятельности. В результате формируются функциональные потребности совсем иного типа и иного происхождения, чем биологические функциональные потребности как, например, потребность сна или тратах мышечной силы. Этот новый тип функциональных потребностей, к которому относятся такие потребности, как потребность в труде, игре, художественном творчестве и т.д., можно назвать «предметно-функциональными».

Главное же состоит в том, что на этом уровне изменяется сфера потребностей в целом – их связи и соотношения. У животных – соотношения потребностей определяется их биологической ролью их объективной цикличностью. Они выражаются в их относительной силе и в сменах доминирующих потребностей. У человека, потребности вступают в такие иерархические соотношения друг с другом, которые отнюдь не определяются их биологическими значениями. Хотя удовлетворение элементарных, витальных потребностей есть для человека «первое дело» и неустранимое условие его существования, из этого вовсе не следует, что эти потребности занимают главенствующее место.

Формирующиеся у человека высшие потребности не накладываются сверху на элементарные, образуя лишь поверхностные наслоения, не способные доминировать. Напротив, когда в жизни человека на одну чащу весов ложатся фундаментальнейшие из его витальных потребностей, а на другую – его высшие потребности, то перевесить могут как раз последние. Классический образ мученика, восходящего на костер – это, конечно, не символ извращения, перверзии потребностей, а символ их высшей очеловеченности.

Если бы понадобилось в самом общем виде выразить путь, который проходит развитие человеческих потребностей, то можно было бы сказать, что он начинается с того, что человек действует для удовлетворения своих элементарных, витальных потребностей, а далее отношение это обращается: человек удовлетворяет свои витальные потребности, чтобы действовать ради достижения целей, отвевающих его высшим потребностям.

Именно этот путь и характерен для развития человека как личности».

Литература

Леонтьев А.Н. Потребности, мотивы и эмоции. М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1971. – 40 с.

Потребность — это… Что такое Потребность?

Потре́бность, нужда — внутреннее состояние психологического или функционального ощущения недостаточности чего-либо, проявляется в зависимости от ситуационных факторов^[1].

Ярким примером может служить жажда — острое чувство потребности в воде, возникающее при обеднении ею организма животного или при превышении в крови нормальной концентрации минеральных и органических веществ. Физиологический же механизм этого чувства — воздействие повышенного общего и осмотического давления, изменение концентрации ионов натрия, происходит возбуждение питьевого центра в головном мозге, вызывающее нервно-гуморальные реакции сохранения воды в организме, поиск воды особью^[1].

Потре́бность — вид функциональной или психологической нужды или недостатка какого-либо объекта, субъекта, индивида, социальной группы, общества. Являясь внутренними возбудителями активности, потребности проявляются по-разному в зависимости от ситуации.

Наличие неудовлетворённых потребностей у человека связывают с напряжением и дискомфортом, несоответствием внутреннего (желаемого) и внешнего (реального),^[2] которые являются побудителями и мотивацией активности. Наличие неудовлетворённых жизненно важных, витальных потребностей может привести к смерти. Потребность может пониматься как некая гипотетическая переменная, которая, по обстоятельствам, проявляется то в виде мотива, то в виде черты. В последнем случае потребности стабильны и становятся качествами характера.

Есть мнение, что это понятие, описывающее внутреннее отношение субъекта к другим субъектам или объектам и объясняющее поведение живых существ — излишне, так как поведение живых существ можно описать без его использования.^[3]

Желание (конкретизированная потребность) — потребность, принявшая конкретную форму в соответствии^[1]:

с культурным уровнем и личностью индивида
с историческими, географическими и другими факторами страны или региона

Врожденный драйв, первичный драйв (человек обладает с рождения) — боль, жажда, голод, ориентировка и другие побудители, ассоциируемые с физиологическими состояниями внутри организма^[1]

Средствами удовлетворения человеческих потребностей являются блага^[4].

Степенью удовлетворения определенных потребностей человека является благосостояние^[5].

Совокупность действий, направленных на оптимальное удовлетворение духовных и материальных потребностей человека составляет жизнеобеспечение^[1]

Удовлетворению материальных потребностей в пище, одежде, жилье, здоровье служит быт (как совокупность связей и отношений)^[6].

Первичным эмоциональным проявлением потребности человека является влечение^[7]

Социальным процессом сокращения и/или лишения возможностей удовлетворения основных жизненных потребностей индивидов или групп является депривация^[8]

Двигательная активность также является необходимым условием поддержания нормального функционального состояния человека^[9].

Особенности потребностей человека

Поскольку процесс удовлетворения потребностей выступает как целенаправленная деятельность, потребности являются источником активности личности. Осознавая цель субъективно как потребность, человек убеждается, что удовлетворение последней возможно лишь через достижение цели. Это позволяет ему соотнести свои субъективные представления о потребности с ее объективным содержанием, отыскивая средства овладения целью как объектом.

Для человека характерно то, что даже те потребности, которые связаны с задачами его физического существования, отличны от аналогичных потребностей животных. В силу этого они способны существенно видоизменяться в зависимости от общественных форм его жизнедеятельности. Развитие человеческих потребностей реализуется за счет общественно обусловленного развития их предметов.

Субъективно потребности репрезентируются в виде эмоционально окрашенных желаний, влечений, стремлений, а их удовлетворение — в виде оценочных эмоций. Потребности обнаруживаются в мотивах, влечениях, желаниях и прочем, побуждающих человека к деятельности и становящихся формой проявления потребности. Если в потребности деятельность по существу зависима от ее предметно-общественного содержания, то в мотивах эта зависимость проявляется как собственная активность субъекта. Поэтому раскрываемая в поведении личности система мотивов богаче признаками и более подвижна, чем потребность, составляющая ее сущность. Воспитание потребностей — одна из центральных задач формирования личности.

По мере удовлетворения одних потребностей у человека возникают другие потребности, это позволяет экономистам утверждать, что в общем потребности безграничны.

Потребности связаны с наличием у человека чувства неудовлетворенности, которое обусловлено дефицитом того, что требуется.

Наличие потребности сопровождается эмоциями: сначала, по мере усиления потребности — отрицательными, а затем — в случае ее удовлетворения — положительными.

Потребности определяют избирательность восприятия мира, фиксируя внимание человека преимущественно на тех объектах, которые имеют способность утолять потребности. На физиологическом уровне потребности выражаются как устойчивые очаги возбуждения соответствующих нервных центров, определённые академиком Ухтомским А.А. как доминанты. При соответствующих условиях, сильные доминанты могут подавлять функционирование других нервных центров. Например, само явление доминанты было открыто при исследовании двигательных рефлексов собаки на определённые раздражители. В какой-то момент времени животное перестало реагировать на раздражители и через несколько секунд у него произошёл акт дефекации. После этого рефлексы восстановились. Доминанты бывают низшие, соответствующие низшим ступеням иерархии потребностей и высшие. Высшие доминанты характеризуются долговременностью процесса их формирования.

Количество потребностей возрастает в процессе филогенеза и онтогенеза. Так, число потребностей возрастает в эволюционном ряду: растения — примитивные животные — высокоразвитые животные — человек, а также в онтогенетическом ряду: новорожденный — грудной младенец — дошкольник — школьник — взрослый человек.

Различные ученые по-разному объясняли сущность человеческих потребностей:

Подход (потребность как …)	Суть подхода	Автор
нужда	Состояние индивида при нужде в условиях жизни, предметах и объектах, без которых невозможно его существование и развитие.	С.Л. Рубинштейн
отношение	Потребность – это система отношений между субъектом и средой обитания	Д.А. Леонтьев
отклонение от уровня адаптации	Потребность есть результат отклонения внешней или внутренней реальности от сложившихся ожиданий субъекта по поводу этой реальности	Д.К. Мак-Клелланд
состояние	Под потребностью понимается динамическое состояние повышенного напряжения, которое «толкает» человека к определенным действиям. Это напряжение «разряжается» при удовлетворении потребности. Таким образом, в процессе возникновения и удовлетворения потребностей человек проходит через ряд динамических состояний, отличающихся уровнем своей напряженности.	Курт Левин
программа поведения	Потребности — это основные программы поведения, посредством которых реализуется функционирование (жизнедеятельность) субъекта.	Ф.Н. Ильясов
психопатия	Потребность есть вынужденное субъективное страдание психики, являющееся основной причиной всех неврозов.	В.В. Монастырский

Опредмечивание

При рассмотрении связи потребностей с деятельностью нужно сразу же выделить два этапа в жизни каждой потребности: период до первой встречи с предметом, удовлетворяющим потребность, и период после этой встречи.

На первом этапе потребность, как правило, не явлена субъекту: он может испытывать состояние какого-то напряжения, неудовлетворенности, но не знать, чем это вызвано. Со стороны поведения потребностное состояние выражается в беспокойстве, поиске, переборе различных предметов. В ходе поисков обычно происходит встреча потребности с ее предметом, чем и завершается первый этап жизни потребности. Процесс «узнавания» потребностью своего предмета называется опредмечением потребности. Самим актом опредмечения потребность преобразуется — становится определенной, потребностью именно в данном предмете. В элементарных формах это явление известно как запечатление (импринтинг).

Опредмечение — очень важное событие: в этом акте рождается мотив. Мотив и определяется как предмет потребности. Можно сказать, что через опредмечение потребность получает свою конкретизацию. Поэтому мотив еще определяется как опредмеченная потребность. Вслед за опредмечением деятельности и появлением мотива резко меняется тип поведения — оно обретает направленность, зависящую от мотива.

В процессе опредмечения обнаруживаются важные черты потребностей:

первоначально очень широкий спектр предметов, способных удовлетворить заданную потребность;
быстрая фиксация потребности на первом удовлетворившем ее предмете

Классификации потребностей человека

Существует множество классификаций потребностей. Различают потребности ^[1]:

по сферам деятельности:
- потребности труда
- познания
- общения
- отдыха
по объекту потребностей:
- материальные
- биологические
- социальные
- духовные
- этические
- эстетические и др.
по значимости:
- доминирующие/второстепенные
- центральные/периферические
по временной устойчивости:
- устойчивые
- ситуативные
по функциональной роли:
- естественные
- обусловленные культурой
по субъекту потребностей:
- групповые
- индивидуальные
- коллективные
- общественные

По сферам

Потребности подразделяются по характеру деятельности (оборонительной, пищевой, половой, познавательной, коммуникативной, игровой).

Разделение в связи с теми целями, которые достигаются по мере удовлетворения потребности

биологические,
трудовые,
познания,
общения,
отдыха;

Американский психолог У. Мак Дугалл полагал, что в основе тех или иных потребностей человека лежат определенные инстинкты, которые проявляются через соответствующие ощущения и мотивируют человека к определенной деятельности.

№	Инстинкт	Его проявление
1	Пищевой инстинкт	Голод
2	Инстинкт самосохранения (страх)	Бегство
3	Стадный инстинкт	Стремление к общению
4	Инстинкт приобретательства	Жадность
5	Инстинкт продолжения рода	Половое влечение
6	Родительский инстинкт	Нежность
7	Инстинкт созидания	Стремление к активности
8	Отвращение	Неприятие, отторжение
9	Удивление	Любознательность
10	Гнев	Агрессивность
11	Смущение	Самоуничижение
12	Воодушевление	Самоутверждение

Психологическое понятие лень является проявлением потребности (инстинкта) экономии сил.^[10]

Список мотивационных факторов Гилфорда:^[11]

факторы, соответствующие органическим потребностям:
1. голод,
2. сексуальное побуждение,
3. общая активность;
потребности, относящиеся к условиям среды:
1. потребность в комфорте, приятном окружении,
2. педантичность (потребность в порядке, в чистоте),
3. потребность в уважении к себе со стороны окружающих;
потребности, связанные с работой:
1. честолюбие,
2. упорство,
3. выносливость;
потребности, связанные с социальным положением:
1. потребность в свободе,
2. независимость,
3. конформизм,
4. честность.
социальные потребности:
1. потребность находиться среди людей,
2. потребность угождать,
3. потребность в дисциплине,
4. агрессивность;
общие интересы:
1. потребность в риске или, наоборот, в безопасности,
2. потребность в развлечениях.

Согласно подходу Б. И. Додонова по классификации эмоций можно говорить о следующих видах потребностей:^[11]

акизитивные (потребность в накоплении, приобретении),
альтруистические (потребность совершать бескорыстные действия),
гедонистические (потребность в комфорте, безмятежности),
глорические (потребность в признании собственной значимости),
гностические (потребность в познании),
коммуникативные (потребность в общении),
праксические (потребность в результативности усилия),
пугнические (потребность в соревновательной деятельности),
романтические (потребность в необычном, неизведанном),
эстетические (потребность в прекрасном).

Согласно Х. Мюррею, потребности делятся прежде всего на потребности первичные и потребности вторичные. Различаются также потребности явные и потребности латентные; эти формы существования потребности определяются способами их удовлетворения. По функциям и формам проявления различаются потребности интровертные и потребности экстравертные. Потребности могут проявляться на действенном или вербальном уровне; они могут быть эгоцентрическими или социоцентрическими, а общий список потребностей таков:

доминантность — стремление контролировать, оказывать влияние, направлять, убеждать, препятствовать, ограничивать;
агрессия — стремление словом или делом опозорить, осудить, поиздеваться, унизить;
поиск дружеских связей — стремление к дружбе, любви; добрая воля, симпатии к другим; страдание при отсутствии дружеских отношений; желание сблизить людей, устранить препятствия;
отвержение других — стремление отвергнуть попытки сближения;
автономия — стремление освободиться от всяких ограничений: от опеки, режима, порядка и пр.;
пассивное повиновение — подчинение силе, принятие судьбы, интрапунитивность, признание собственной неполноценности;
потребность в уважении и поддержке;
потребность достижения — стремление преодолеть нечто, превзойти других, сделать что-то лучше, достичь высшего уровня в некоем деле, быть последовательным и целеустремленным;
потребность быть в центре внимания;
потребность игры — предпочтение игры всякой серьезной деятельности, желание развлечений, любовь к остротам; иногда сочетается с беззаботностью, безответственностью;
эгоизм (нарциссизм) — стремление ставить превыше всего собственные интересы, самодовольство, автоэротизм, болезненная чувствительность к унижению, застенчивость; тенденция к субъективизму при восприятии внешнего мира; часто сливается с потребностью в агрессии или отвержении;
социальность (социофилия) — забвение собственных интересов во имя группы, альтруистическая направленность, благородство, уступчивость, забота о других;
потребность поиска покровителя — ожидание совета, помощи; беспомощность, поиск утешения, мягкого обращения;
потребность оказания помощи;
потребность избегания наказания — сдерживание собственных импульсов с целью избежать наказания, осуждения; потребность считаться с общественным мнением;
потребность самозащиты — трудности с признанием собственных ошибок, стремление оправдаться ссылками на обстоятельства, отстаивать свои права; отказ от анализа своих ошибок;
потребность преодоления поражения, неудачи — отличается от потребности достижения акцентом на самостоятельности в действиях;
потребность избегания опасности;
потребность порядка — стремление к аккуратности, упорядочению, точности, красоте;
потребность суждения — стремление ставить общие вопросы или отвечать на них; склонность к абстрактным формулам, обобщениям, увлеченность «вечными вопросами», и пр.

По объекту

Разделение в связи с тем на какой объект направлена потребность.

физиологические (пища, вода, воздух, климатические условия и т. п.),
материальные (жилище, одежда, средства передвижения, орудия производства и т.п),
социальные (общение, общественная деятельность, общественное признание и т. п.),
духовные (знания, творческая деятельность, создание прекрасного, научные открытия и т. п.),
этические,
эстетические,
другие;

По функциональной роли

доминирующие/второстепенные,
центральные/периферические,
устойчивые/ситуативные;

По происхождению

Существует деление на две большие группы — естественные и культурные. Первые из них запрограммированы на генетическом уровне, а вторые формируются в процессе общественной жизни.

По аналогии с условными и безусловными рефлексами потребности так же делят на

врожденные,
простые приобретенные и
сложные приобретенные.

Под простыми приобретёнными потребностями понимаются потребности сформированные на основании собственного эмпирического опыта индивида (например, потребность трудоголика в любимой работе), под сложными же — на основании собственных умозаключений и представлений неэмпирического происхождения (например, потребность религиозного человека в исповеди, базирующаяся на привитом извне представлении о позитивных последствиях ритуала, но не на эмпирическом ощущении вины и унижения при его совершении).

По субъекту потребностей

индивидуальные,
групповые,
коллективные,
общественные.

Иерархия потребностей

Пирамида потребностей по Маслоу

Потребности человека образуют иерархическую систему, где каждая потребность имеет свой уровень значимости. По мере их утоления они уступают первенство другим потребностям.

Классификация по уровню сложности разделяет потребности на биологические, социальные и духовные.

К биологическим можно отнести стремление человека поддерживать свое существование (потребность в пище, одежде, сне, безопасности, сексуальном удовлетворении, в экономии сил и пр.).
К социальным потребностям относится потребность человека к общению, к популярности, к господству над другими людьми к принадлежности к определенной группе, в лидерстве и признании.
Духовные потребности человека — это потребность познать окружающий мир и себя самого, стремление к самосовершенствованию и самореализации, в познании смысла своего существования.

Обычно у человека одновременно имеется более десяти нереализованных потребностей одновременно, и его подсознание расставляет их по степени значимости, образуя довольно сложную иерархическую структуру, известную, как «Пирамида потребностей Маслоу». А. Маслоу делил потребности по последовательности их удовлетворения, когда потребности высшего уровня появляются после удовлетворения потребностей уровнем ниже.

Биологические (физиологические) потребности обусловлены необходимостью в поддержании жизнедеятельности. Для нормального обмена веществ человеку нужна пища, пригодные для жизни условия и возможность отдыха и сна. Эти потребности называются витальными, так как их удовлетворение существенно необходимо для жизни.
Реализация физиолого-психологической потребности в безопасности и уверенности в будущем позволяет в длительном промежутке времени сохранять гомеостаз. Для продолжения рода необходим секс. (К физиолого-психологическим потребностям можно также причислить потребность в информации, так как в отсутствие нервных сигналов нервная ткань деградирует, а психика людей в условиях сенсорной депривации расстраивается.)
Потребность в общении, любви и поддержке со стороны окружающих является психолого-социальной потребностью, реализация которой позволяет людям действовать в группах (см. аффилиация).
Потребность в признании и самоутверждении является социальной потребностью, реализация которой позволяет определить своё место в обществе.
Потребность в самовыражении является творческой, созидательной потребностью, благодаря её реализации люди создают предметы искусства.

Самые простые виды потребности это витальные нужды, которые запрограммированы в продолжительном процессе существования, развития, эволюции (пища, питьё, воздух, сон, половое влечение). Фрейдизм сводит потребности высоких уровней к неизменным витальным

Потребность в безопасности связывают также с потребностью в стабильности существования нынешнего порядка вещей — уверенность в завтрашнем дне, ощущение, что тебе ничто не угрожает, а старость будет обеспеченной.

По видам поведения

Ф.Н. Ильясов, в рамках этологического подхода, выделяет основные виды поведения (потребности), описывающие жизнедеятельность высших животных и человека. Их всего шесть: 1) пищевое, 2) половое (сексуально-репродуктивное), 3) статусное (коллективное, социальное), 4) территориальное, 5) комфортное, б) ювенильное (игровое). В рамках этологического подхода (то есть дающего самый «низкий» уровень описания) допустимо полагать, что приведённые шесть потребностей способны исчерпывающим образом описывать функционирование такой сложной системы как человек. Проблема иерархии потребностей в рамках этого подхода решается через проблему типологии индивидов по ранжированию доминирующих потребностей. Даже обыденный опыт подсказывает нам, что есть субъекты с доминированием различных видов поведения — полового, пищевого, статусного и др. Возможно построение типологии на основе ранжирования важности потребностей с точки зрения субъекта. Вопрос этот, безусловно, требует эмпирического обоснования, однако, не исключено, что достаточно полно отражать поведение могут 2-3 доминирующие потребности.

Философия

Диалектический материализм

Еще философы Древней Греции и Древнего Рима достигли значительных успехов в понимании потребностей человека. Античные мыслители признавали потребности основными побудительными силами человеческой деятельности. Демокрит, например, рассматривал потребность как основную движущую силу, которая сделала ум человека изощрённым, позволила приобрести язык, речь, привычку к труду. Вне потребностей человек не смог бы выйти из дикого состояния. По мнению Гераклита, потребности определяются условиями жизни. Он отличал, что всякое желание должно быть разумно. Умеренность в удовлетворении потребностей способствует развитию и совершенствованию интеллектуальных способностей человека. Платон разделил потребности на первичные, образующие «низшую душу», которая подобна стаду, и на вторичные, образующие «разумную, благородную» душу, цель которой руководить первой. Большое значение придавали потребностям как основным источникам активности человека французские материалисты конца XVII века. П. Гольбах писал, что потребности выступают движущим фактором наших страстей, воли, умственной активности. Потребности человека беспрерывны, и это обстоятельство служит источником его постоянной активности. Большую роль потребностям в понимании активности человека отводил Н. Г. Чернышевский. С развитием потребностей он связывал и развитие познавательных способностей человека. К. Маркс подчёркивает, что «человек отличается от всех остальных животных безграничностью своих потребностей и их способностью к расширению». Как самостоятельная научная проблема вопрос о потребностях стал рассматриваться в философии, социологии, экономике, психологии в первой четверти XX века. Обобщенно потребность можно определить как нужду, необходимости в чем-то. Следует подчеркнуть, что довольно большое число учёных «рассматривают потребность как состояние напряжения». В жизни можно наблюдать как само появление нужды меняет состояние человека. Такое (потребностное) состояние заставляет его искать причину дискомфортности, выяснять, чего человеку не хватает. Таким образом, потребность побуждает человека к действию, к деятельности, к активности. В настоящее время существует много различных точек зрения на сущность потребности. Большинство учёных сходится только в том, что почти все признают потребность как основную побудительную силу человеческой деятельности. Однако ни полного единодушия, ни однозначности в толковании этого понятия нет.

Примечания

Литература

Щербатых Ю. В. Общая психология. СПб.: Питер, 2008. — С. 171—177.
Фрейджер Р., Фейдимен Дж. Личность: теории, эксперименты, упражнения. — СПб.: Прайм-Еврознак, 2001.- С. 487—494.
Ильясов Ф.Н. Соотношение структуры потребностей и структуры цен // Ильясов Ф.Н. Статусная теория цены (базовые подходы к формированию концептуальной модели). М.: Институт социологии РАН. 1993.

См. также

Важность ваших основных потребностей (Психология) — EruptingMind

То, что у всех нас есть определенные основные человеческие потребности, — это простой факт жизни. Понимание этих потребностей важно, потому что они помогают выявить, что движет человеческим поведением и, следовательно, что заставляет людей стремиться к достижению определенных целей в жизни.

В психологии потребности человека были популяризированы психологом Абрахамом Маслоу, который заявил, что потребности существуют в иерархии. Потребности, перечисленные Маслоу, начиная с самых основных, включают: физиологические, безопасность, любовь и принадлежность, уважение, когнитивные и, наконец, потребность в самоактуализации.

Прежде чем мы рассмотрим иерархию потребностей Маслоу, мы собираемся взглянуть на потребности с более общей точки зрения и увидеть, как они соотносятся с типом успеха, которого человек может достичь.

Безопасность

Наша основная потребность в любой среде — чувствовать себя в безопасности.

Чувство безопасности в своем окружении и в своей жизни — это самая основная потребность человека, и она должна быть удовлетворена прежде, чем возникнет какая-либо другая потребность. Есть разные типы безопасности, которые могут быть у человека. Это физическая, эмоциональная и финансовая безопасность.

Физическая безопасность : Это необходимость чувствовать себя в безопасности от физических травм, а также необходимость иметь достаточно еды и воды, чтобы оставаться в живых. Если вы чувствуете, что ваша жизнь в опасности, сохранение жизни будет вашей главной заботой превыше всех остальных.

Люди, которым не хватает физической безопасности, склонны злиться, испытывать стресс, бояться и защищаться, потому что само их существование находится под угрозой. Это может заставить их совершать незаконные действия или даже причинять вред другим людям только для того, чтобы выжить.

Эмоциональная безопасность : Это необходимость чувствовать себя в безопасности в отношении того, как вы относитесь к себе и своему эмоциональному настроению. Если, например, вы постоянно страдаете от самых разных настроений, возможно, вы не сможете нормально функционировать в обществе без психиатрических препаратов.

Биполярное расстройство — это пример того, что может случиться, когда человеку не хватает эмоциональной защищенности. Людям с этим расстройством может быть очень трудно жить из-за приступов депрессии и мании. Такие резкие перепады настроения могут привести к самоповреждению или самоубийству, а также к причинению вреда другим людям.

Финансовая безопасность : В современном обществе финансовая безопасность почти так же важна, как и физическая безопасность, хотя можно утверждать, что они взаимозависимы, так как для того, чтобы есть и иметь крышу над головой, вам нужны деньги, чтобы платить за такие вещи.

В результате люди, которым не хватает финансовой безопасности, почти всегда оказываются лишенными физической безопасности, потому что у них мало или совсем нет денег, чтобы прокормить себя.

Тем, кто утверждает, что деньги — это «зло» или «плохо», следует помнить об этом, поскольку без денег человеку было бы очень трудно выжить без помощи других.

Резюме

Если что-то угрожает вашему чувству безопасности, вы автоматически попытаетесь защитить и защитить это. Без безопасности вы будете чувствовать гнев, защиту и страх.

Комфорт

Как только вы почувствуете себя в безопасности, вы можете начать чувствовать себя комфортно.

Потребность в комфорте может возникнуть только после того, как человек сможет обрести чувство безопасности в своей жизни. Если у вас нет безопасности, вы не будете думать о том, чтобы успокоиться, поскольку вы будете заранее заняты угрозами и опасностями в вашем непосредственном окружении.

Комфорт может возникать на многих уровнях, хотя удобно использовать те же категории, что и те, которые мы только что использовали для обеспечения безопасности, поскольку потребность в комфорте обычно всегда возникает после того, как вы чувствуете себя в безопасности.

Физический комфорт : Если вы успешно сбежали от преследовавшего вас льва, то легкое положение, перевод дыхания и кратковременное расслабление будут примером физического комфорта. Если вы чувствуете себя некомфортно в том месте, где находитесь, это может создать стресс и негативно повлиять на ваше настроение.

Ваше настроение напрямую связано с тем, насколько комфортно вы себя чувствуете в той или иной ситуации.

Эмоциональный комфорт : Эта потребность связана с необходимостью чувствовать себя комфортно с эмоциями, которые вы испытываете. Это сильно связано с эмоциональной безопасностью, но также может быть мощным мотиватором поведения, как будто вам неудобно в определенном эмоциональном состоянии, вы попытаетесь сделать что-то, чтобы привести себя в состояние комфорта. Например, перейти от грустной эмоции к счастливой, посмотрев забавный фильм.

Финансовый комфорт : Деньги могут понадобиться для выживания, но от того, сколько у вас денег, зависит, насколько финансово комфортно вы себя чувствуете. Однако это может варьироваться в зависимости от вашего образа жизни и того, к чему вы привыкли.

Некоторым людям просто иметь достаточно денег, чтобы оплатить счета и купить немного еды, чтобы поесть, они будут чувствовать себя комфортно, в то время как для других они могут чувствовать себя некомфортно, пока у них не будет большой суммы денег в банке, которую они могут использовать. в экстренных случаях при необходимости.

Резюме

После того, как вы достигли приемлемого уровня безопасности, ваша следующая потребность — комфорт. Это может быть физический, эмоциональный и финансовый комфорт и может быть сильным мотиватором поведения.

Досуг

Досуг дает возможность расслабиться и изучить окружающую среду.

Это естественное человеческое желание отвлечься от своей обычной повседневной рутины, чтобы расслабиться, повеселиться и получить удовольствие в одиночестве или в компании других.

Досуг, однако, можно получить только после того, как вы обретете безопасность и комфорт, поскольку это не является абсолютной базовой потребностью с точки зрения выживания человека.

Но с учетом сказанного, досуг по-прежнему очень важен, поскольку без него вы, скорее всего, «сгорели бы», если бы все, что вы делали, — это работа, а не отдых время от времени.

Отсутствие свободного времени также может сильно демотивировать, если вы чувствуете, что вам нечего ожидать в жизни.И наоборот, обещание свободного времени в будущем может быть очень мотивирующим.

Также стоит отметить, что слишком много свободного времени может отрицательно повлиять на жизнь человека и его будущие перспективы, например, связанные с его здоровьем или карьерой.

Если вы весь день сидите дома перед телевизором, то вряд ли вы добьетесь большого успеха в жизни, поскольку не будете выполнять какую-либо значимую работу, которая принесет вам пользу в долгосрочной перспективе.

Резюме

После того, как вы почувствуете себя достаточно комфортно и безопасно, ваша следующая потребность — отдых.Отпуск, спорт и хобби — все это формы досуга. Наличие времени для отдыха и релаксации позволяет вам зарядиться энергией и работать в полную силу.

Любовь

Для всех миллиардов людей на этой земле любовь — единственное, что является общим для всех нас.

Любовь, пожалуй, одна из самых важных из основных потребностей человека, поскольку без любви жизнь человека может стать невыносимой.

В общем, есть два типа любви. Первое — это любовь к себе, а второе — к другим.

Любовь к себе : Если вы не любите себя, вы, скорее всего, будете вести себя саморазрушительно или пагубно, например, злоупотреблять наркотиками или алкоголем. Неспособность любить себя также может помешать вам достичь более высоких потребностей, таких как потребность в уважении и потребность выполнить свою цель в жизни.

В конечном итоге, если человек не может любить себя, он обычно впадает в глубокую депрессию и может в конечном итоге совершить самоубийство.

Одна из наиболее частых причин отсутствия любви к себе возникает из-за чувства неполноценности, например, из-за того, как человек выглядит, или из-за отсутствия у человека способностей или качеств.

Если вы не можете любить себя, вы никогда не сможете принять любовь других.

Любовь к другим : Любовь к другим людям имеет решающее значение для развития долгосрочных и значимых друзей и отношений. Если вы не можете любить других, вы, вероятно, будете вести себя так, что окружающим будет трудно любить вас, что может оставить вас в покое и без каких-либо товарищей, с которыми можно было бы проводить время.

Однако любить других иногда может быть очень рискованно, потому что, если кто-то подводит вас, кого вы любите, это отрицательно скажется на вашей эмоциональной безопасности и эмоциональном комфорте.В таких случаях вы снова будете вынуждены удовлетворять свои потребности более низкого уровня, прежде чем сможете удовлетворить потребности более высокого уровня.

По этой причине люди нередко опасаются того, кого они любят, и не раздают свою любовь свободно, пока кто-то не докажет, что достоин ее получить.

Резюме

Каждый ищет внимания и любви других. Любовь заставляет вас чувствовать себя важным и особенным, что, в свою очередь, повышает самооценку.Быть любимым другими может помочь придать вашей жизни смысл и цель, даже если раньше их не было.

Уважение

Мы все хотим, чтобы окружающие нас восхищались и уважали.

Потребность в уважении тесно связана с потребностью в любви, так как без любви нельзя по-настоящему уважать себя или других. Уважение означает признание качеств и достижений других людей или себя, и может быть сильным мотиватором поведения, особенно в молодом возрасте.

Подростки, например, могут уважать некоторых взрослых в своей жизни, таких как их родители или актеры, которых они видят в фильмах, а затем пытаться подражать этим людям в результате уважения, которое они испытывают к ним.Таким образом, уважение к другим людям может сильно повлиять на то, каким человеком вы становитесь, как в положительном, так и в отрицательном смысле.

Отсутствие чувства собственного достоинства имеет аналогичные последствия для отсутствия любви. Например, человек, не уважающий свое тело, может злоупотреблять им, принимая наркотики, чрезмерно куря, употребляя нездоровую пищу и не выполняя физических упражнений.

К сожалению, это отсутствие самоуважения может поставить под угрозу потребности более низкого уровня, так как без самоуважения вы не сможете достичь комфорта, например, наслаждаться здоровым телом и разумом, или безопасности, например, заниматься рискованное сексуальное поведение, которое подвергает вашу жизнь опасности.

Резюме

Нам нужно, чтобы нас признавали и уважали другие, потому что у всех нас есть эго, и мы, естественно, ищем одобрения и похвалы со стороны других. Люди будут очень много работать, чтобы завоевать и сохранить уважение, особенно в своем собственном сообществе.

Цель

Знание того, что ваша жизнь куда-то движется, даст вам чувство цели.

Это естественный вопрос — спросить, зачем вы здесь, на Земле, и наличие цели в жизни может помочь вам ответить на этот вопрос и дать вам чувство удовлетворения, которое ваша жизнь имеет достойную цель.

Без цели человеку может казаться, что его жизнь не имеет смысла и что у него нет конечной цели, к которой он мог бы стремиться. Это может вызвать у человека чувство неудовлетворенности жизнью, разочарование и, в конечном итоге, депрессию.

Однако найти свою цель в жизни — задача не из легких. Некоторые люди рано находят свою цель в жизни в подростковом возрасте. Некоторые тратят много лет на его поиски, а другие никогда не находят.

Если человек сможет найти свою цель в жизни, он часто будет испытывать «второе дыхание» и почувствовать новую жизненную силу и энергию, которые побуждают его двигаться вперед к достижению своих целей и задач.

Поиск своей цели в жизни также поможет улучшить ваше душевное состояние, поскольку те, кто действительно находит свою цель, обычно имеют высокий уровень самооценки и уверенности в себе, что помогает им успешно справляться с проблемами и невзгодами, с которыми они сталкиваются. встреча в жизни.

Если вы не знаете, что делать в жизни, вам может показаться, что вы ходите по кругу.

Маслоу считал, что цель жизни человека, то, что он называл самореализацией, — это наивысшая потребность, которую может достичь человек.

Однако важно помнить, что потребности более низкого уровня, такие как безопасность, комфорт, досуг, любовь, уважение и целеустремленность, все же могут время от времени подвергаться угрозе из-за определенных жизненных событий и личных обстоятельств.

Однако достижение цели позволит человеку выздороветь намного быстрее, чем тот, кто не нашел своей цели в жизни, что позволит ему привести каждую из этих потребностей в состояние положительного удовлетворения.

Резюме

Мы все желаем иметь цель и смысл в жизни.Чувство цели дает вам то, над чем можно работать. Без цели вашей жизни будет не хватать направления, и вы будете чувствовать себя неудовлетворенной.

Как можно удовлетворить потребности

Помимо знания различных типов потребностей, которые могут быть у человека, также важно знать различные способы удовлетворения потребностей.

Например, все ваши потребности могут быть удовлетворены двумя основными способами. Вы можете удовлетворить их сейчас или когда-нибудь в будущем. Это называется немедленным или отложенным удовлетворением.

Отсроченное удовлетворение означает сначала съесть морковь, и это ключевая черта успешных людей.

Большинство людей чего-то хотят сейчас, поэтому кратковременное немедленное удовлетворение является наиболее распространенной формой удовлетворения потребностей.

Например, ученик решает бросить школу, устроиться на работу и купить машину, чтобы произвести впечатление на женщин. Теперь он удовлетворил свою краткосрочную потребность, но какой ценой? Скорее всего, жизнь с низкой заработной платой и невыполненной работой.

Проще говоря, люди предпочитают делать то, что весело и легко, а не то, что сложно и необходимо.По этой причине немедленное удовлетворение, практически без учета будущих последствий, является одной из главных причин неудач, которые многие люди сознательно сами себе навлекают.

Почему общество настроено на провал

50 лет назад, когда детей спрашивали, кем они хотели бы стать, когда они вырастут, большинство ответило бы космонавту или учителю. Какой ответ сегодня?

« Я хочу быть знаменитым »

Другими словами, они хотят, чтобы все их потребности были удовлетворены в кратчайшие сроки и с наименьшими усилиями.Поскольку все мы от природы ленивы и жадны, это неудивительно. Но что изменилось за последние 50 лет, что заставило общество так сосредоточиться на краткосрочной выгоде? Что ж, факторов много, но вот несколько…

Однажды я прочитал исследование о том, как появление пульта дистанционного управления телевизором привело к увеличению «нетерпения» в обществе. Вместо того, чтобы вставать и переключать канал, теперь вы можете переключаться между ними одним нажатием кнопки. Мгновенный результат, минимум усилий.

Пульт от телевизора дает мгновенное удовольствие. Это может заставить человека ожидать таких же быстрых и легких результатов в жизни.

Как насчет доставки и обещания получить что-то быстро? Закажите пиццу и «, если она не будет доставлена в течение 20 минут, верните деньги ». А как насчет обмена мгновенными сообщениями или электронной почты? Больше не нужно ждать неделю, чтобы получить письмо!

Хотя быстрое выполнение дел — это, безусловно, хорошая вещь, это создало у нас тенденцию думать о настоящем, а не о будущем.Это заставляет нас совершать действия, которые в конечном итоге приводят к долговременным неудачам. Вы можете видеть это практически во всех, кто вас окружает.

Людям не терпится закончить работу, чтобы они могли пойти домой и провести остаток своего времени, общаясь, смотря телевизор или играя в видеоигры. Это происходит за счет длительных неудач в жизни.

Что делают успешные люди

Учитывая, что большинство населения не желает откладывать удовлетворение своих потребностей, стоит ли удивляться тому, что лишь небольшой процент людей действительно становится действительно успешным? Успешные люди думают о долгосрочной перспективе, а это означает, что они испытывают кратковременную боль в обмен на долгосрочную выгоду.

Я помню, как читал о Билле Гейтсе, когда он был моложе. Он был настолько предан своей работе, что коллеги часто находили его спящим под своим столом. Это кратковременная боль! Перенесемся на несколько лет вперед, и что он сейчас переживает? Верно, долгосрочная выгода и много!

Билл Гейтс практиковал отложенное вознаграждение в течение многих лет упорных усилий. Теперь он пожинает плоды своей тяжелой работы.

Но, пожалуйста, поймите меня правильно. Я не говорю, что вам следует избавиться от кровати и начать спать под столом! Свободное время чрезвычайно важно, и вам нужно, чтобы оно функционировало наилучшим образом.Но если вы хотите добиться действительно успеха, вам нужно работать по крайней мере 14-18 часов в день, а не стандартные 8 часов.

Как однажды сказал Брайан Трейси, чтобы добиться успеха, делайте то, что делают успешные люди. 8 часов — это заработок на жизнь, все сверх того — успех.

Иерархия потребностей Маслоу

Абрахам Маслоу был американским психологом, который считал, что человеческое поведение мотивируется определенными потребностями.

Авраам Маслоу считал, что большую часть человеческого поведения можно объяснить стремлением к удовлетворению различных потребностей.

Эти потребности, согласно Маслоу, должны быть удовлетворены в определенном порядке, начиная с потребностей более низкого уровня, прежде чем мы сможем удовлетворить потребности более высокого уровня. Сегодня мы знаем это как иерархию потребностей Маслоу.

Иерархия потребностей Маслоу.

Давайте теперь рассмотрим каждую из этих потребностей, начав с более низких потребностей и продвигаясь к более высоким потребностям.

Физиологические

Физиологические потребности касаются наших самых основных побуждений, которые необходимы нам для выживания.

Наши первые потребности связаны с базовыми принципами выживания, такими как потребность в пище, воде, сексе и сне.Все это связано с нашими биологическими побуждениями и, следовательно, является потребностями, которые вы должны удовлетворить, чтобы остаться в живых.

Безопасность

Безопасность достигается за счет создания безопасной среды. Некоторые люди предпочитают делать это с домашними животными, например собаками.

Наша потребность в безопасности включает потребность в убежище и защите от повреждений или травм. Потребности в безопасности можно найти в таких действиях, как установка домашней системы сигнализации, пристегивание ремня безопасности и осмотр в обе стороны, прежде чем перейти улицу.

Принадлежность и любовь

Люди — существа социальные, и поэтому у всех нас есть сильное желание искать товарищеские отношения с теми, кто нас окружает.

Эти потребности включают потребность в привязанности и любви со стороны других. Некоторые примеры могут включать вступление в клуб или поиск романтического партнера.

Esteem

Чтобы чувствовать себя счастливым в жизни, вам нужно чувствовать, будто другие принимают вас, а вы принимаете себя.

Потребности в уважении включают нашу потребность в том, чтобы нас любили и уважали, а также чтобы мы чувствовали то же самое по отношению к себе ( самооценка ). Такое поведение часто проявляется в виде амбиций, когда мы надеемся добиться успеха, чтобы другие люди уважали и восхищались нами.

Самооценку в общих чертах можно разделить на высокую или низкую. С низкой самооценкой вы часто будете отрицательно относиться к жизни, сомневаться в собственных силах и собственной ценности. Обладая высокой самооценкой, вы, скорее всего, будете уверены в своих силах и достоинстве для достижения успеха.

Когнитивная

Психическая стимуляция важна для поддержания здоровья мозга, но она также позволяет вам открывать новые способы привнести смысл в вашу жизнь.

Познавательные потребности включают потребность в умственной стимуляции, творчестве и использовании своего интеллекта.Некоторые виды поведения, проистекающие из наших когнитивных потребностей, включают чтение, письмо и решение головоломок.

Примечание. Этот этап был добавлен позже и не был включен в исходную иерархию потребностей Маслоу.

Самореализация

Самоактуализация — это стимул к тому, чтобы стать лучшим, на что вы способны.

Согласно Маслоу, потребность в самоактуализации — это «возникающая» потребность, потому что мы действуем в соответствии с ней только после того, как удовлетворены все наши потребности нижнего уровня.

Самореализация относится к необходимости быть тем, кем вы должны были быть, максимизируя свои таланты и способности.Если вы не можете этого сделать, вы будете разочарованы в жизни и в себе.

Если, однако, вы сможете реализовать себя, вы будете чувствовать себя счастливыми в своей жизни и иногда будете испытывать «пиковые переживания». Эти переживания — моменты сильной радости и удовлетворения, которые вы получаете от преодоления препятствия или достижения цели.

Воля к значению

Виктор Франкл был австрийским психиатром и пережившим холокост, который утверждал, что наша высшая потребность — это потребность в жизни, чтобы иметь смысл и иметь цель в жизни.Он назвал это «волей к смыслу».

Виктор Франкл, переживший Холокост, считал, что каждый человек хочет чувствовать, будто его жизнь имеет смысл и цель.

Согласно Франклу, если человек живет осмысленной жизнью, он найдет эту жизнь удовлетворительной и полезной. Однако, если они будут жить бессмысленной жизнью, они сочтут ее пустой и бессмысленной.

Франкл назвал это последнее состояние «экзистенциальным вакуумом», который описывает состояние, в котором человек становится деморализованным, потому что он не видит смысла в своем существовании и не имеет смысла в жизни.

Обретение своих ценностей

Теория мотивации Франкла в значительной степени проистекает из его собственного опыта в нацистском концентрационном лагере, где, как опытный психиатр, он считал своим долгом помогать другим всем, чем мог.

Из этого опыта Франкл пришел к выводу, что когда кто-то чувствует, что у него есть цель или причина для существования в жизни, он может вынести много трудностей и боли, чтобы достичь этой цели.

Человек, у которого есть цель жить, может вынести много боли и страданий.

Франкл утверждает, что для того, чтобы реализовать эту волю к смыслу, нам нужно почувствовать, что то, что мы делаем, имеет значение для других или для общества в целом.

Например, воспитание детей наилучшим образом или создание благотворительной организации для тех, кто в этом нуждается, могут быть примерами стремления человека к осмыслению.

Основная тема — сделать вклад или помочь другим, а не просто попытаться помочь себе. Для тех, кто страдает от экзистенциального вакуума ( i.е. чувствуют, что их жизнь не имеет цели (), Франкл считал, что им нужно узнать, в чем состоят их основные ценности, чтобы они могли действовать в соответствии с ними, чтобы придать своей жизни смысл и цель.

Пересмотрено — 29 марта 2016 г.

Шесть основных человеческих потребностей, которые нам нужно удовлетворить, чтобы жить своей лучшей жизнью

Каковы основные потребности человека? Первоначально он появился на Quora: , где можно получить и поделиться знаниями, давая людям возможность учиться у других и лучше понимать мир .

Ответ Николь Граванья, доктора наук, невролога, президента NeuroEQ, на Quora:

Когда в жизни становится по-настоящему тяжело, у нас возникает сильное желание сократить все до самого необходимого. Крошечные домики, минимализм, «меньше значит больше», возвращение к основам — все это стратегии, которые позволяют нам ежедневно удовлетворять наши самые основные потребности, не отвлекаясь на блестящие предметы в жизни.

Абрахам Маслоу, психолог, составил список человеческих потребностей, который теперь люди называют Иерархией человеческих потребностей.Он опубликовал этот список в 1940-х годах, и он стал самым популярным списком человеческих потребностей [1]. Однако с тех пор мы многое узнали о человеческом мозге, теле и разуме, и список Маслоу можно было бы обновить.

Список

Маслоу включает в себя множество требований, которые на самом деле не являются составляющими счастья. Вместо этого многие потребности Маслоу — это описания того, каковы люди, когда они находятся в долгосрочном состоянии удовлетворенности. Например, самооценка, чувство безопасности, чувство принадлежности и самоактуализация — это побочные эффекты удовлетворенности.Они не нужны сами по себе.

Современный список из 6 человеческих потребностей

Этот список основан на почти 75-летних исследованиях психологии, нейробиологии и социологии, выходящих за рамки того, что было известно, когда Маслоу составлял свой список.

Еда. Организму ежедневно необходимы калории и различные питательные вещества, включая белки, жиры и углеводы, для роста, функционирования и восстановления. Без еды организм начинает атрофироваться.
Вода — Обильное увлажнение позволяет процессам в организме происходить.Без воды организм не может обрабатывать пищу или удалять отходы.
Убежище — Нам нужна защита от палящего солнца, отрицательных температур, ветра и дождя. Без крова человеческая кожа и органы повреждаются от экстремальных температур.
Сон — 6–9 часов сна каждые 24 часа позволяет мозгу обрабатывать новые знания и обрабатывать эмоциональную информацию. Без достаточного сна мы не сможем узнать что-то новое или преодолеть эмоциональную боль.
Другое — Взрослым требуется связь (физическая или эмоциональная) с другими людьми для выработки определенных гормонов, таких как окситоцин.Человеческое прикосновение настолько важно, что в молодости наш мозг не может правильно развиваться без него. Регулярная связь с другими людьми позволяет нам сохранять чувство благополучия, которое позволяет заботиться о себе.
Новинка — Новизна создает возможность учиться и потенциал потерпеть неудачу, что стимулирует выброс дофамина в головном мозге. Без регулярных новинок мотивация ослабевает и теряется чувство благополучия.

Эти 6 потребностей, при их удовлетворении, позволяют человеку развивать самооценку, безопасность, принадлежность, актуализацию и другие выражения удовлетворенности, которые описал Маслоу.Список Маслоу основан на том, что он видел в успешных и счастливых людях в сравнении с теми, кто не был так доволен или достигнут. Он был первым, кто изучал довольных людей. До работы Маслоу Психология фокусировалась на людях, которые описывались как психически больные.

Сейчас мы живем в мире, где коучинг, терапия и личное развитие являются нормой. Психология должна поддерживать всех людей в достижении их целей. Этот новый современный список потребностей предполагает, что, если эти 6 основных потребностей удовлетворяются на ежедневной основе, у человека будет достаточно мотивации, благополучия и физической выносливости, чтобы заниматься физическими упражнениями, эмоциональной стимуляцией и творческим самовыражением по мере необходимости. их жизни.

К сожалению, когда люди проводят долгое время, не удовлетворяя все 6 из этих потребностей, им становится трудно начать удовлетворять эти потребности. Человек, который не высыпается, будет настаивать на том, что без него можно обойтись. Человек, выросший без глубоких связей с другими, будет настаивать на том, что он предпочитает жить как одиночка. Те, у кого есть глубоко укоренившийся распорядок, будут сопротивляться изменениям, когда им предлагают их.

Как будто у людей есть естественный защитный процесс, который возникает, когда одна из этих 6 потребностей остается невыполненной.Мы развиваем убеждение, что мы особенные, в чем-то более способные, чем все остальные, потому что мы можем жить без удовлетворения наших потребностей. Правда в том, что мы часто отрицаем. Каждый человек на этой планете регулярно нуждается в пище, воде, убежище, сне, других людях и новинках, чтобы быть лучше себя.

Сноски

[1] Иерархия потребностей Маслоу — Википедия

Этот вопрос изначально появился на Quora — месте, где можно получить и поделиться знаниями, давая людям возможность учиться у других и лучше понимать мир.Вы можете подписаться на Quora в Twitter, Facebook и Google+. Еще вопросы:

Иерархия 5 важнейших человеческих потребностей для вашего здоровья

Каковы мои пять основных человеческих потребностей?

Физиологические потребности

Физиологические потребности жизненно важны для нашего человеческого выживания. Наше тело полагается на удовлетворение этих потребностей, и если они не будут удовлетворены, наши тела могут подвести нас, полностью или частично, в любом случае, причиняя страдания и боль.Чтобы относиться к себе хорошо, мы должны сначала убедиться, что наши физиологические потребности удовлетворены. Наши физиологические потребности включают:

Дыхание

Как ты сегодня дышишь? Вчера? Уже в этом месяце? Регулярно проверяйте свое дыхание. У него есть собственный язык, и он может помочь вам определить, держитесь ли вы за что-то.

Вода

Обязательно пейте достаточно воды в течение дня. Если вы сегодня недостаточно выпили, остановитесь, читая это, и купите себе немного.

Еда

Наш организм функционирует за счет витаминов, минералов и других питательных веществ, содержащихся в пище, которую мы принимаем. Переработанная / переработанная пища может наполнять наш организм неестественными, а иногда и вредными ингредиентами. Помните о том, что вы позволяете себе вводить в свое тело.

Сон

Во время выздоровления и после лечения от зависимости мы можем потерять внимание к этой базовой физиологической потребности в своем желании как можно быстрее развиваться. Важно помнить, что поддержание правильного режима сна и правильные условия сна важны для нашего тела И нашего разума.

Одежда

Пусть это послужит напоминанием о том, что неважно, какую одежду вы носите, чтобы удовлетворить эту потребность, если она удовлетворяется. Все, что вам нужно — это базовая одежда, закрывающая участки тела, соответствующие вашим личным предпочтениям и предпочтениям окружающих.

Приют

Я надеюсь, что все вы прямо сейчас найдете себе подходящее убежище в своей жизни. Я хочу посоветовать вам взглянуть на то, что будет считаться вашим «убежищем».Независимо от того, как это выглядит, как вы к этому относитесь? Не могли бы вы лучше относиться к нему, чтобы он, в свою очередь, относился к вам лучше?

Секс

Это может быть мотиватором для некоторых, если не многих. Хотя, как люди, мы можем иногда иметь сексуальное желание и удовлетворение в качестве мотивации для себя, важно учитывать, сколько или как мало внимания мы уделяем этой потребности. Вам нужно позволить себе больше общаться с другими подобным образом или, возможно, вам нужно замедлиться и переоценить свои текущие жизненные мотивации?

Безопасность

Потребности в безопасности важны для того, чтобы учесть отсутствие стресса и присутствие безопасности в нашей жизни. Отсутствие безопасности может привести к травматическим реакциям и воспоминаниям, которые могут повлиять на наше психическое, физическое и эмоциональное здоровье. Наши потребности в безопасности включают:

Личная безопасность

Чувствуете ли вы, что у вас есть личная безопасность? Это связано с вашей способностью быть счастливым, испытать свободу и испытать свободу. Вы чувствуете себя свободным от жестокого и необычного наказания? Подумайте об этом сегодня.

Эмоциональная безопасность

Чувство неуверенности — это, к сожалению, обычная эмоция, которую мы испытываем от маленьких детей до нынешнего взрослого состояния.Чувство беспокойства и нервозности, беспокойство по поводу того, что будет дальше, — это болезненное место для нас. Когда мы так себя чувствуем, мы можем чувствовать себя уязвимыми и, возможно, захотим бороться с этой уязвимостью, отключившись. Изучите свое окружение и определите области, которые, по вашему мнению, не представляют опасности и поддерживают вас. Развивайте эти области.

Финансовая безопасность

Это важно, потому что, в то время как все самое лучшее в жизни бесплатное, лучшее, как правило, стоит денег.Как вас сегодня поддерживают финансово? Если у вас есть работа, как вы гарантируете, что делаете все, что в ваших силах, и при этом уравновешиваете другие свои потребности в безопасности? Если у вас есть финансовая поддержка, как относиться к этим отношениям преобразующим, а не транзакционным образом?

Здоровье и благополучие

Насколько хорошо, по вашему мнению, о вас заботятся в этой области? Ваше здоровье в безопасности? Есть ли у вас доступ к медицинскому обслуживанию, если это необходимо, и есть ли у вас доступ к поставщикам психиатрических услуг, если вы начинаете чувствовать усиление страданий? Убедитесь, что вы окружили себя безопасностью, чтобы вы могли попросить о помощи, когда она вам понадобится.

Потребности в любви и принадлежности

Потребности в любви и принадлежности стоят на втором месте после нашей физиологии и нашей безопасности. Нам всем нужно чувствовать чувство принадлежности и Любви. Наше детство могло быть первым случаем в нашей жизни, когда это было установлено или отсутствовало. В зрелом возрасте пренебрежение и одиночество, которые развивались с годами, могут проявиться в созданной внутренней и внешней среде, в которой отсутствует любовь и сопричастность. Наши потребности в любви и принадлежности включают:

Дружба

Кто ваши друзья? Как выглядит ваша система поддержки коллег? Чувство принадлежности к социальной группе необходимо в большинстве случаев для смягчения и борьбы с голосами в нашей голове, которые говорят нам, что мы одиноки в своем собственном сознании и мире.Областями социальных связей могут быть профессиональные организации, клубы, коллеги по работе, соседи по дому, большие или маленькие. Если вы обнаружите, что у вас нет ровесников, к которым, по вашему мнению, вы принадлежите, понаблюдайте и исследуйте, почему это может быть.

близость

Это может быть физическая или эмоциональная близость. Как говорилось выше о дружбе, пусть этот раздел посвящен романтическим типам любви. Насколько открыто ваше сердце для другого существа? Что вы знаете о своей способности быть близким? Что бы вы хотели изменить, если вы не чувствуете себя удовлетворенным в этой области? Близость в нашей жизни дает нам ориентир, что другое Человеческое Существо принимает нас безоговорочно во всех наших формах и предпочитает, чтобы мы были близко к ним, и наоборот.

Семья

Семья может означать множество разных вещей. В вашу семью могут входить те, с кем вы близки, и ваши друзья. Здесь и сейчас давайте рассмотрим вашу нуклеарную семью: ваших родителей, ваших тетушек / дядей, братьев и сестер, бабушек и дедушек, предков. Насколько вы связаны с ними? Могут ли они быть использованы в качестве постоянной поддержки в вашем продолжающемся выздоровлении от зависимости? Если да, достаточно ли вы с ними взаимодействуете? Если нет, что стоит на вашем пути? И если расстояние было определено как лучший курс действий для вашего выздоровления, обязательно ознакомьтесь с первыми двумя потребностями в любви и принадлежности и посмотрите, можно ли их улучшить, если эта область в настоящее время кажется пустотой.

Потребности в уважении

Потребности в уважении связаны с Эго. Хотя все мы знаем, что для нашего духовного гомеостаза жизненно важно держать наше эго под контролем, также важно проверить, где находится ваше эго, поскольку оно никогда не исчезает полностью. Наши потребности в уважении включают:

Самоуважение

Есть ли в вашей жизни люди, которые заставляют вас чувствовать себя значимым? Что вы важны и кто признает вас таким, какой вы есть на самом деле? Вы заслуживаете того, чтобы чувствовать себя принятым и ценным для Настоящего Я.Когда мы не чувствуем себя принятыми или ценными, мы можем начать сдерживать обиду или обратить это чувство внутрь себя и начать чувствовать низкую самооценку, что в крайнем случае может привести к неправильным решениям. Не отказывайтесь от того, чего вы заслуживаете, и указывайте другим, когда они заставляют вас чувствовать себя важным и действительно замеченным.

Самоуважение

Самоуважение — главное понятие. Наше самоуважение влечет за собой то, как мы относимся к себе. Вы уважаете себя сегодня? Другие уважают вас так, как вы бы этого хотели? Найдите минутку, чтобы подумать, достигается ли все, что, по вашему мнению, вы можете сделать, и уважаете ли вы свои внутренние потребности в целом.Изучите свои текущие отношения, вашу рабочую среду, как вы заботитесь о себе. Обычно видно, что мы получаем столько же уважения от других и нашего окружения, сколько мы относимся к себе.

Потребности в самоактуализации / самопревосхождении

Наша последняя потребность — это Самоактуализация и Самопревосхождение. Хотя он последний в этом списке, я считаю, что он самый важный в современном обществе и для каждого из вас. Однако помните, что необходимо также удовлетворить четыре вышеупомянутых потребности. Самореализация — это наша способность полностью раскрыть свой потенциал как духовного и человеческого существа. Самопревосхождение относится к нашей способности достигать высшей цели вне нас самих альтруистическим и духовным образом. Наши потребности в самореализации и самопревосхождении включают:

Реализация всего потенциала

Что отличает Good Heart от многих других программ лечения зависимости и, более того, то, что сейчас отличает ВАС от многих других, — это внимание, которое было уделено тому, чтобы помочь вам найти свою способность полностью реализовать свой потенциал.Мир и наш собственный разум слишком долго говорили нам, что мы чего-то недоставали и просто неспособны во многих сферах нашей жизни. Мы надеемся, что вы теперь знаете, что все это, по сути, чушь собачья. Ты замечательный. И ваш потенциал велик. Пусть вы продолжаете реализовывать свой полный потенциал снова и снова, потому что вы не отстаете от осознанного и целенаправленного процесса познания своего разума и, следовательно, своего мира.

Достижение вашего полного потенциала

Когда наступает момент, и вы обнаруживаете свою потенциальность, важно подпитывать этот момент и направлять себя вместе с ним на благо других, себя и своего окружения.Доброта предназначена для того, чтобы ею делиться, и, как мы знаем по законам кармы: все, что происходит вокруг, возвращается. Ваше идеальное и актуальное самовыражение позволяет другим делать то же самое.

___________________________________________________

Помните, что для Release Control

и Trust The Universe,

мы будем:

Повернись к любви

Отдать то, что мы не можем контролировать

и Найдите благодарность

____________________________________________________

С уважением,

10 важнейших человеческих потребностей

Я занимаюсь этой работой долгое время… и все же мне она нравится.

Наш подход к планированию и влияние, которое мы оказываем здесь, в Blue Sky, ставят для меня отметку в нескольких клетках, но ясно, что важно, чтобы работа не определяла меня. Как всегда, баланс. Большинство из нас, как правило, более удовлетворены, когда мы достигаем баланса, и когда мы слишком отклоняемся в одном направлении, это может стать неудобным. Слишком много работать в ущерб семейной жизни — это лишь один пример.

Только на этой неделе я встретил человека, которым должен был восхищаться. Он и его жена очень много работали, сплачивались, поддерживали друг друга и создали фантастический местный бренд здесь, на побережье Дорсет.С момента основания компании до настоящего времени мы уделяли особое внимание выживанию, инновациям и созданию бизнеса, отражающего их ценности и убеждения. Следующий этап их жизни — это не только продолжение создания своего бренда и активов, но и наличие большего выбора за пределами бизнеса, чтобы жить той жизнью, которую они хотят.

Они заставили меня задуматься о наших человеческих потребностях и о том, что делает нас счастливыми. Это очень личное для каждого из нас, но я считаю, что есть 10 наиболее важных человеческих потребностей, основанных на моих отношениях с клиентами на протяжении многих лет:

Безопасность… зная, что с финансовой точки зрения у вас все будет хорошо, что бы ни случилось
Уверенность… возможность двигаться вперед в своей жизни с сильной степенью позитивности
Выбор… не чувствовать себя в ловушке или на беговой дорожке жизни; возможность выбора приносит чувство свободы
Вера… для некоторых это религия, а для других это может быть сильная вера в моральный кодекс
Наследие… гордость за то, что вы создали и / или за то, что вы отстаиваете
Различия… в том, что вы делаете, помогаете другим, а не в самоанализе
Чувство принадлежности / любви… Нам нужно сильное чувство связи, чтобы чувствовать себя любимыми семьей и друзьями
Стимул… Что-то, что может вызвать волнение; хобби и опыт — яркий пример
Влияние… Возможность положительного влияния на дела дает расширение прав и возможностей
Разнообразие… это так важно; Как говорится, «вся работа и никакие развлечения делают Джека скучным мальчиком»

Может быть, вы придумаете что-то, что я упустил из виду, и если да, напишите мне.

Задача для всех нас должна заключаться в том, чтобы создать баланс, но не останавливаться на достигнутом. Мы всегда должны переоценивать то, что важно и что мы чувствуем. Жизнь — это активный путь, а не пассивный. Мир в целом, безусловно, не пассивен, и периодически он может отрицательно влиять на наше поведение.

Итак, как у вас дела? Наличие плана, который объединяет все эти факторы, устраняет беспокойство, исследует возможности и позволяет вам с воодушевлением смотреть в будущее, должно стать вашим шагом вперед.

Это просто случай приоритетов.

Это напоминает мне … Я должен позвонить маме!

Каковы шесть основных человеческих потребностей?

Каждый день мы принимаем решения и действуем в своей жизни, основываясь на том, что мы думаем, чувствуем и считаем наиболее важным. Хотя мы не всегда можем осознавать, почему мы принимаем эти решения, правда в том, что у каждого из нас есть свои собственные уникальные фильтры восприятия, которые естественным образом ставят одни решения и действия выше, чем другие.Интересно осознавать, что, хотя в настоящее время на планете ежедневно разворачивается более 7 миллиардов версий реальности, каждый из нас разделяет основной набор человеческих потребностей, которые направляют и мотивируют наши решения и действия.

Шесть человеческих потребностей

Шесть человеческих потребностей были первоначально введены Энтони Роббинсом, который всю жизнь культивировал увлечение человеческим поведением, развитием и мотивацией. Объединив свои исследования с нейролингвистическим программированием, когнитивной терапией, гештальт-терапией и многими другими моделями мышления вместе с Иерархией потребностей Маслоу, Роббинс разработал динамический способ исследования шести основных психологических «потребностей», которые каждый из нас постоянно испытывает. работать, чтобы удовлетворить в основном на бессознательном уровне.

Энтони Роббинс

По словам Роббинса, эти шесть человеческих потребностей влияют на наши глубочайшие мотивации и определяют, как мы расставляем приоритеты в наших решениях и действиях на протяжении всей жизни. Подобно нашей современной системе чакр, наши шесть человеческих потребностей движутся в восходящем порядке от более личностного и материального уровня к нашей связи, взаимодействию и энергетическому влиянию в мире. У каждого из нас есть разные фазы и области нашей жизни, где наша цель и приоритетные потребности могут быть разными, и, по правде говоря, каждая потребность служит жизненно важной части создания целостной и полноценной жизни на всех уровнях.Давайте теперь подробнее рассмотрим Шесть человеческих потребностей.

1. Определенность

Потребность в безопасности, защищенности, комфорте, порядке, последовательности, контроле

На базовом уровне у каждого из нас есть потребность удовлетворить основное чувство стабильности в мире. На самом первичном уровне удовлетворение потребности в уверенности помогает гарантировать продолжение нашей ДНК. Мы делаем то, что нам нужно, чтобы претендовать на Уверенность, покрывая основы, выполняя необходимую работу, оплачивая наши счета, обеспечивая крышу над головой, оставаясь в безопасности в наших усилиях и отношениях.

У всех нас есть потребность удовлетворить основное чувство стабильности в мире

Проблема удовлетворения этой потребности заключается в том, что мир и жизни окружающих нас людей постоянно меняются, и поэтому иногда наша потребность в Уверенности заставляет нас возводить ограду из средств контроля вокруг своей жизни и / или оставаться в своей зоне комфорта и сопротивляться переменам. (даже здоровое изменение). В позитивном смысле удовлетворение человеческой потребности в Уверенности означает обретение и создание чувства сосредоточенности и стабильности внутри.По мере того, как мир движется, мы заявляем о своей силе, тратя время на то, чтобы узнать, кто мы такие, верить в токи жизни и верить в то, что одна из неизбежностей жизни — это изменение.

2. Сорт

Потребность в неопределенности, разнообразии, вызовах, изменениях, неожиданностях, приключениях

Подобно тому, как каждому из нас необходимо испытать чувство Уверенности в этом мире, бывают моменты, когда мы также должны оторваться от того, что известно, определено и предсказуемо, чтобы позволить себе развиваться и стать больше теми, кем мы пришли сюда, чтобы быть .Потребность в неопределенности, разнообразии и движении прерывает модели предсказуемости и стагнации, позволяя нам расширять себя и ощущать себя в движении. Конечно, есть риск отпустить то, что является достоверным и известным, но когда мы отпускаем «необходимость знать», мы попадаем в область возможностей, которая не связана прошлым опытом.

Бывают моменты, когда мы должны отойти от того, что известно

В жизни наши усилия по удовлетворению потребности в разнообразии могут быть доведены до крайности, когда нашим основным двигателем являются постоянные изменения (в местоположении, отношениях, работе и т. Д.), и хотя бывают моменты, когда пир из полного разнообразия — это именно то, что нам нужно, со временем удовлетворение потребности в разнообразии путем изменения только нашего внешнего окружения может помешать нам полностью погрузиться в жизнь прямо там, где мы находимся.

В позитивном плане разнообразие проявляется в сбалансированном подходе, который позволяет нам динамично двигаться во внешнем и внутреннем ландшафтах, позволяя меняться, когда это необходимо, начиная с самих себя. Когда мы создаем подлинный сдвиг внутри, то, что нужно изменить снаружи, будет происходить естественным образом (часто без необходимости переезжать в другую страну или оставлять одну работу или отношения, чтобы обнаружить аналогичные проблемы в следующей).

Эти первые две человеческие потребности (уверенность и разнообразие) работают как полярности друг с другом — кажущиеся противоположными силами, которые вместе составляют единое целое. Когда мы не сбалансированы с одним (то есть настолько уверены, что нам скучно), часто другой (то есть доза чего-то нового) возвращает нас в равновесие.

Нахождение баланса между уверенностью и разнообразием

3. Значение

Потребность в значении, подтверждении, чувстве необходимости, уважения, разыскиваемости, особенного

Когда мы уравновешиваем силы Уверенности и Разнообразия в нашей жизни и выходим в мир, следующая Человеческая Потребность должна быть увидена и подтверждена в отношении того, кто мы есть и что мы делаем.Потребность в значимости говорит нам, что мы существуем не изолированно, а как часть большего целого, и чтобы быть эффективной частью этого целого, нам нужно знать, что мы играем свою роль — и получать за это признание. Удовлетворение нашей потребности в значимости является частью создания нашего чувства идентичности в мире, и для тех, кто следует системе чакр, эта потребность может быть согласована с нашим солнечным сплетением и опытом / выражением Самости.
[signupbanner]
Проблема с удовлетворением этой потребности заключается в том, что мы становимся полностью зависимыми от мнения и одобрения других, чтобы чувствовать себя полноценными (большая проблема для подростков).Или, если у нас есть единственный источник Значимости, который намного более мощный, чем другие аспекты нашей жизни (например, работа или карьера), этот источник может стать зависимостью, заставляя нас терять перспективу и ограничивать глубину наших отношений в других областях. В позитивном ключе наша потребность в значимости удовлетворяется смиренным чувством внутреннего признания того, что мы следуем нашему собственному пути целостности и самовыражения в мире, и делая это способами, которые дают жизненную силу нам и тем, кто нас окружает.

Когда мы находим внутреннее значение, нам не нужно одобрение других

4. Любовь и связь

Потребность в связи, общении, близости и общей любви с другими

У каждого из нас есть потребность любить и быть любимыми другими. У каждого из нас есть потребность принадлежать.

Центральным элементом нашего опыта удовлетворения в жизни является искренняя любовь и установление глубоких связей с другими живыми существами. В то время как удовлетворение нашей потребности в значимости может временно наполнить нашу чашу, обмен искренней Любовью и Связью с другими позволяет этой чаше переполняться и изливаться в сердца и жизни тех, с кем мы живем.Переход к этой Человеческой Потребности во многом похож на переход от Солнечного сплетения вверх к Сердцу, поскольку он требует от нас энергии и внимания, выходящих за пределы эгоизма, на открытие силы в глубине нашего общения с другими.

Как и в случае с предыдущими Человеческими Потребностями, есть разные способы испытать и выразить нашу Любовь и Связь с другими — одни более здоровые и уравновешенные, чем другие. В большинстве случаев наиболее сбалансированным местом, чтобы зажечь удовлетворение этой Человеческой Потребности, является уделение времени искренней связи и любви ко многим аспектам нашего собственного существа.Когда мы связаны с самим собой в прямом смысле слова, эта связь естественным образом выравнивается и проникает в настоящую Связь и Любовь к другим.

Любовь и связь

Первые четыре Человеческие Потребности часто называют «потребностями личности», поскольку они сосредоточены вокруг нашего индивидуального стремления к самореализации и достижению в мирском смысле. В психологии человеческих потребностей последние две потребности определены как «потребности духа», поскольку они открывают двери к нашему более глубокому чувству истинного счастья и удовлетворения в жизни — как в физической, так и в нефизической сферах.

5. Рост

Потребность в физическом, эмоциональном, интеллектуальном и духовном развитии

Одно верно для всех живых существ на Земле: чтобы выжить, чтобы процветать, мы должны расти. Говорим ли мы о микроорганизме, отношениях или творческом начинании, то, что перестает расти, в конечном итоге застаивается и умирает. Человеческая потребность в росте опирается на первые четыре человеческие потребности и подпитывает их, вдыхая жизнь во все области нашего существования.Как и все человеческие потребности, потребность в росте также может быть доведена до крайностей, выходящих из равновесия.

Рост и расширение могут быть настолько полезными сами по себе, что иногда наше стремление удовлетворить эту потребность заставляет нас ограничивать себя от полного присутствия в жизни такой, какая она есть, или откладывать применение нашего роста и знаний в мире из-за страха остаться «Готово» или «достаточно». В позитивном плане удовлетворение нашей потребности в росте приходит с принятием того, что рост — это путешествие, а не пункт назначения, и что непрерывный рост также означает позволять себе быть реальными, быть несовершенными и находить подлинные способы делиться тем, что мы открываем и изучаем. с другими.

Рост — это бесконечный путь к свету

6. Вклад

Необходимость отдавать, заботиться, защищать помимо самих себя, служить другим и на благо всех.

По мере того, как мы поднимаемся к шестой Человеческой Потребности, мы обретаем силу жить своей жизненной целью и приносить реальную ценность жизни других. Наша потребность в вкладе возникает естественным образом из положительного удовлетворения других пяти потребностей, выражаясь таким образом, чтобы придать этому слову подлинную ценность.

Вклад исходит из фундаментального стремления к тому, чтобы наша жизнь что-то значила, чтобы что-то изменить, дать или принести миру что-то, что продолжает приносить пользу другим, когда мы уходим. Наша потребность во внесении вклада может быть удовлетворена множеством способов — от создания фонда или волонтерства для поддержки дела, в которое мы верим, до простого перерыва в работе, чтобы улыбнуться, обнять или помочь нуждающемуся). Проблема с этой Человеческой Потребностью заключается в том, что, как только мы соединяем силу подлинного служения миру, мы можем довольно быстро оказаться перегруженными всеми местами, людьми и животными, которые нуждаются в поддержке.

Многим людям, которые превыше всего ценят необходимость участия, трудно также вносить свой вклад и отдавать сами себе. Одно из величайших проявлений этой потребности возникает, когда мы позволяем себе осознать, что Вклад исходит не только от того, что мы «делаем», но и от того, кем мы «являемся» от момента к моменту. Когда мы наделены полномочиями БЫТЬ нашим Вкладом простейшими способами, действия, исходящие из этого места, согласованы с тем, кто мы есть, и несут в себе огромную силу.

Вклад исходит от фундаментального стремления к тому, чтобы наша жизнь что-то значила

Как вы удовлетворяете свои шесть человеческих потребностей?

На разных этапах жизни и личного развития мы, естественно, ценим разные потребности по разным причинам.В конце концов, создание полноценной, успешной и счастливой жизни, скорее всего, создаст положительный баланс между всеми шестью этими человеческими потребностями.

Вот несколько вопросов, которые помогут вам понять, как эти потребности в настоящее время удовлетворяются (или нет) в вашей жизни:

Как Шесть человеческих потребностей проявляются в вашей жизни сейчас?
Если бы вы расположили Человеческие потребности в порядке, в котором уделяете больше всего внимания, что было бы в верхней части списка?
Какие из человеческих потребностей вы удовлетворяете позитивными / животворными способами, а какие из них вы чувствуете неуравновешенными, чрезмерно потакающими или испытывающими недостаток в вашей жизни?
Какова одна человеческая потребность, которую вы могли бы сосредоточить на удовлетворении по-новому, чтобы я больше соответствовал тому, для кого вы пришли сюда и как вы хотите прожить свою жизнь?
Есть ли седьмая или восьмая человеческая потребность, которую вы бы добавили в список? Как это сделать?

Каковы основные жизненные потребности? — Мворганизация.org

Каковы основные потребности в жизни?

Традиционный список неотложных «основных потребностей» — это еда (включая воду), кров и одежду. Многие современные списки подчеркивают минимальный уровень потребления «основных потребностей» не только в еде, воде, одежде и жилье, но также в санитарии, образовании и здравоохранении.

Как взаимосвязаны основные человеческие потребности и качество жизни?

жизни взаимосвязаны, потому что все мы хотим получить хорошее качество жизни, когда сможем удовлетворить основные жизненные потребности.Как только мы получаем трехразовое питание, а затем дом и одежду, мы выбираем башню, чтобы получить больший доход, а затем повысить свой уровень жизни.

Какие 5 основных потребностей необходимы для жизни человека?

По правде говоря, есть только пять основных потребностей; Чистый воздух, вода, питательные вещества, укрытие и сон. Помимо нашего здоровья, простой факт заключается в том, что все наше общество основано в первую очередь на существовании и использовании этих пяти факторов. Они являются основой таких понятий, как семья, богатство, здоровье, а иногда и правительства.

Каковы основные человеческие потребности?

Потребность в еде, одежде, убежище — основные потребности человека. Нам нужны книги, ручки, карандаши, лекарства, топливо, газ для приготовления пищи и т. Д. Все это основные потребности человеческой жизни.

Что нужно человеку для счастья?

Повседневные привычки

Улыбка. Вы склонны улыбаться, когда счастливы.
Упражнение. Упражнения предназначены не только для вашего тела.
Высыпайтесь.
Ешьте, думая о настроении.
Будьте благодарны.
Сделайте комплимент.
Дышите глубоко.
Признайте несчастные моменты.

Какие примеры потребностей?

Многие желания могут показаться потребностями. Потребности — это особый вид нужды, и они относятся к вещам, которые нам необходимы для выживания, таким как еда, вода и кров. Приведите примеры соответствующих возрасту желаний и потребностей (домашняя собака, скейтборд, предметы одежды, обед, расческа) и спросите детей, хотят ли они или нуждаются ли они в каждом из них.

Как вы разделяете желания и потребности?

Если вы изо всех сил пытаетесь отделить желания от потребностей, вот три шага, которые помогут.

Шаг 1. Решите, кто действительно хочет повысить ценность вашей жизни.
Шаг 2: Обменяйте часть своих желаний на лучшую сделку.
Шаг 3. Выясните, как позволить себе то, что вы действительно хотите.

Каковы основные потребности человека? — Mvorganizing.org

Каковы основные потребности человека?

У людей есть определенные базовые потребности.Чтобы выжить, нам нужны еда, вода, воздух и кров. Если хотя бы одна из этих основных потребностей не будет удовлетворена, люди не смогут выжить.

Каковы 10 основных человеческих потребностей?

? 10 основных потребностей выживания — теория потребностей Маслоу

Воздух.
Вода.
Еда.
Убежище.
Одежда.
Огонь.
Сон.
Оборона.

Каковы 5 основных потребностей человека?

они, от ежедневного подъема до отдыха, непрерывно пытаются удовлетворить свои основные человеческие потребности.Пять основных потребностей, встроенных в нашу генетическую структуру, были определены как выживание, принадлежность, власть, свобода и веселье (Glasser, 1998).

Каковы человеческие потребности и желания?

Термин «потребности» определяется как основное требование человека, которое должно быть выполнено, чтобы выжить. Желания описываются как товары и услуги, которые человек хотел бы иметь, как часть его капризов. Потребности важны для выживания человека.

Почему так важны основные потребности?

Предпосылка состоит в том, что существуют универсальные человеческие потребности, которые объединяются, чтобы сформировать здорового человека.В основании пирамиды — ОСНОВНЫЕ ПОТРЕБНОСТИ. Это самые важные; основа функционирования человека. Если у мужчины нет дома или семьи, он все равно может выжить, удовлетворяя свои физиологические потребности.

Каковы самые важные основные потребности семьи?

Каковы основные и существенные потребности современной семьи?

Жилье: Одна из самых важных потребностей семьи — это жилье, потому что каждой семье нужна база.
Еда:
Безопасность:
Одежда:
Эффективное общение:
Образование:
Доступ к информационным технологиям:
Здоровье:

Что нужно обеспечивать детям?

Дети должны чувствовать себя живыми и здоровыми, и их основные потребности выживания должны быть удовлетворены: кров, еда, одежда, медицинское обслуживание и защита от вреда.

Какова цель прав ребенка?

В правах детей признаются основные гарантии для всех людей: право на жизнь, принцип недискриминации, право на достоинство посредством защиты физической и психической неприкосновенности (защита от рабства, пыток и плохого обращения и т. Д.)

Какое значение имеют права ребенка?

Важность прав ребенка. Права ребенка — это основные свободы и неотъемлемые права всех людей моложе 18 лет.Эти права распространяются на каждого ребенка, независимо от расы, цвета кожи, пола, вероисповедания или другого статуса родителя / законного опекуна ребенка. Главный посыл — равенство возможностей.

Почему важно знать права и обязанности ребенка?

Важно знать свои права, чтобы, если люди попытаются их отнять, вы могли их остановить. Ответственные люди знают свои права и уважают права других. Быть ответственным означает заботиться о правах других людей.

Почему важно знать свои права и обязанности?

Пояснение: Это важно, потому что ваши права и обязанности необходимы в нашей жизни. Вы будете знать, что делать, как на что-то реагировать. Особенно вы будете знать, как бороться за свои права.

Почему важно знать свои обязанности?

Люди лучше работают вместе, когда понимают свои роли. Когда каждый осознает свою ответственность как часть группы, становится меньше борьбы за позицию, меньше аргументов и больше творческого потенциала.Тратится меньше энергии.

Почему важно знать свои обязанности?

Часто большинство людей занимают должности, не зная полностью, за что они несут ответственность. Определенные роли и обязанности обеспечивают ясность, согласованность и ожидания для тех, кто выполняет работу и поддерживает работу нашего завода.

Что такое роль и ответственность?

Каковы роли и обязанности? Роли относятся к положению в команде. Обязанности относятся к задачам и обязанностям их конкретной роли или должностной инструкции.Сотрудники несут ответственность за выполнение нескольких задач на рабочем месте.

Что значит быть ответственным?

Быть ответственным — значит быть надежным, сдерживать обещания и выполнять взятые на себя обязательства. Это принятие последствий того, что мы говорим и делаем. Это также означает развитие нашего потенциала. Ответственные люди не оправдывают свои действия и не обвиняют других, когда что-то идет не так.

Каковы преимущества ответственности?

Преимущества ответственности

Вы станете увереннее.
Вы решаете больше проблем.
У вас улучшились отношения.
Вы становитесь образцом для подражания.
Улучшенное принятие решений.

Какой пример ответственности?

Ответственность — это то, что вы должны делать. Ответственность может быть задачей, которую вы должны выполнять. Например, родители ожидают, что вы почистите зубы. Чистка зубов — это «ответственность», и вы обязаны чистить зубы каждый день.

Как вам нравится ответственность?

Вот семь шагов, которые вы можете сделать сегодня.

Примите вашу текущую ситуацию.
Возьми на себя ответственность.
Подумайте о том, что вы хотите изменить в своей жизни, и установите цели.
Создайте примерный план.

Потребности их значение классификация и природа

Глава 3. Роль потребностей в жизни человека. 90 дней на пути к счастью

Глава 4. Роль потребностей в жизни человека. Продолжение. 90 дней на пути к счастью

Читайте также

Роль эмоций в жизни человека

Глава 6 Роль индивидных свойств человека в развитии личности

Прошлое – начало будущего Роль детства в жизни человека

НЕДОСТАТОЧНАЯ ДЛЯ СВОБОДНОЙ ЖИЗНИ В ОБЩЕСТВЕ СФОРМИРОВАННОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ПОТРЕБНОСТЕЙ ДЕМОНСТРАНТА

Глава 22. КРИЗИСЫ И КОНФЛИКТЫ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА

Глава о важности адекватной самооценки в жизни каждого человека

Глава 2. Кризисы возрастных периодов жизни человека

Глава 1. Эксплуатация потребностей человека

Глава 3. Роль потребностей в жизни человека

4.2. Исследование потребностей (продолжение)

Продолжение жизни

Глава 4 Уход из жизни близкого человека

Роль потребностей в формировании гармоничной личности Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

Учебный проект «Потребности человека». 6 класс

Леонтьев Алексей Николаевич о природе потребностей человека //Психологическая газета

Литература

Потребность — это… Что такое Потребность?

Особенности потребностей человека

Опредмечивание

Классификации потребностей человека

По сферам

По объекту

По функциональной роли

По происхождению

По субъекту потребностей

Иерархия потребностей

По видам поведения

Философия

Диалектический материализм

Примечания

Литература

См. также

Важность ваших основных потребностей (Психология) — EruptingMind

Безопасность

Комфорт

Досуг

Любовь

Уважение

Цель

Как можно удовлетворить потребности

Почему общество настроено на провал

Что делают успешные люди

Иерархия потребностей Маслоу

Физиологические

Безопасность

Принадлежность и любовь

Esteem

Когнитивная

Самореализация

Воля к значению

Обретение своих ценностей

Шесть основных человеческих потребностей, которые нам нужно удовлетворить, чтобы жить своей лучшей жизнью

Иерархия 5 важнейших человеческих потребностей для вашего здоровья

Каковы мои пять основных человеческих потребностей?

Физиологические потребности

Дыхание

Вода

Еда

Сон

Одежда

Приют

Секс

Безопасность

Личная безопасность

Эмоциональная безопасность

Финансовая безопасность

Здоровье и благополучие

Потребности в любви и принадлежности

Дружба

близость

Семья

Потребности в уважении

Самоуважение

Самоуважение

Потребности в самоактуализации / самопревосхождении

Реализация всего потенциала